وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

• ومن الطواغيت المعاصرة: طاغوت الوطن والوطنية، فغدا الوطن هو الغاية العظمى، يقاتلون في سبيله ويتسابقون لتحريره من حكم طاغوت إلى حكم آخر.

وصارت الوطنية تجبُّ عن صاحبها كل كفر! فمن قاتل للوطن عدّوه شهيدا مجيدا حتى لو كان شيوعيا أو رافضيا شيعيا بل ولو كان نصرانيا يعتقد التثليث لا التوحيد! والله تعالى يقول: { الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ }.

ومن الطواغيت المعاصرة: طاغوت "الحرية الشخصية" التي يتشدق بها كفار الغرب والشرق، وحقيقتها الحرية المطلقة، المنافية للعبودية المطلقة لله تعالى، أي: أن يقول أو يفعل المرء ما شاء ومتى شاء، وكيفما شاء، دون ضابط من دين أو شرع، طالما أنه يوافق رغبته وهواه، فيصبح الهوى بذلك الأساس المتبع والسيد المطاع، وبعبارة أوضح وأكثر صراحة: الإله المعبود كما قال الله تعالى: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ }.

ومن الطواغيت المعاصرة الأحزاب والحركات المرتدة التي يتبعها أتباعها في كل حين، ويؤيدونها على الحق والباطل، ويضمرون لها من صفات العصمة والتقديس ما يضاهي عصمة الأنبياء وقداسة الشريعة، ولذلك تجاوزوا بها حد الطاعة والاتباع فغدت طاغوتا معبودا من دون الله، حجبهم عن اتباع الحق والفيء إليه حتى انتهى بهم المطاف جنودا وبيادق في محاور وأحلاف الرافضة والنصارى الكافرين.

وجريا على القواعد التي قعّدها علماء الملة استقاء من نصوص الكتاب والسنة، فإن صور الطواغيت أكثر من أن تُحصى أو تحصر في مقال، فقد يكون الطاغوت حاكما أو عالما أو رويبضة مشهورا أو ساحرا مغمورا... أو كما قال الطبري في عبارته الجامعة: "إنسانا كان ذلك المعبود، أو شيطانا، أو وثنا، أو صنما، أو كائنا ما كان من شيء". ولئن كان رأس الطواغيت بالأمس الشيطان وأبرز صوره الأوثان، فإن رأس الطاغوت في عصرنا هو هو، غير أن أبرز صوره الإنسان وما انبثق عنه من أفكار ومذاهب تنافي وتناقض الإيمان.

وأيًّا كانت صورة الطاغوت اليوم، فإن الواجب على المسلم الكفر بها، وذلك لا يكون إلا بالبراءة منها وبغضها وعداوتها ومحاربتها ومدافعتها ومفارقة جيوشها وصفوفها، مهما نزل بالمسلم من بلية ومهما خُذل من البرية، فحسبه سلامة الدين إن أصيب في دنياه، والبشرى من مولاه كما قال سبحانه: { وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فَبَشِّرْ عِبَادِ }.

• مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد "457"
الخميس 18 صفر 1446 هـ
وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ...المزيد

مرئي / الغزو الفكري



مؤسسة هدم الأسوار المناصرة لدولة الإسلام
تقدم الإصدار المرئي: [ الغزو الفكري ]



" في ظل الحرب الضروس التي يشنّها الصليبيون وحلفاءهم من مرتدي العرب على دولة الإسلام عسكريا.. لم يغفلوا عن الجانب الإعلامي الذي يُعتبر نصف المعركة.. ورغم كيدهم ومكرهم إلا أن إعلام الدولة الإسلامية بفضل الله انتصر عليهم.. ولا زال يبيّن ويوضح للمسلمين حقيقة المعركة اليوم وأنها بين الإسلام والكفر، ويحرّض أبناء الإسلام كافة على الجهاد في سبيل الله على منهاج النبوة... "



(إعادة نشر)
لمشاهدة الإصدار تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

استقم كما أمرت

سلسلة: لطائف قرآنية


مؤسسة صرح الخلافة تقدم:
تفريغ سلسلة: لطائف قرآنية الصادرة عن إذاعة البيان

"وقفاتٌ تدبرية مع كلام الله عز وجل أُلقيت في شهر رمضان المبارك"


الطبعة الأولى
جمادى الآخرة 1447



لقراءة السلسلة مفرغة قم بنسخ الرابط التالي وضعه في المتصفح:
https://files.fm/f/2pw2e35g4a


للإستماع للملفات الصوتية
تواصل معنا على منصة التيليجرام:
@WMC11AR ...المزيد

لكل جاسوس نهاية


لم تكن صولات صنّاع الملاحم في العراق على أوكار الجواسيس هي الأولى مِن نوعها، وإن كانت أخذت صدى أوسع مِن مثيلاتها هذه المرة، لأسباب عديدة تخصّ الواقع المأزوم للرافضة المشركين على اختلاف مكوناتهم المتناحرة، والتي أخذت تتبادل الاتهامات فيما بينها بالتقصير والإخفاق، بل وحتى الخيانة! وهو ما يجري عقب كل صفعة يتلقونها من جنود الدولة الإسلامية.

فبعضهم اتّهم الجيش الرافضي والقوات الحكومية بالفشل في توفير الأمن في المناطق التي زعموا "تأمينها" سابقاً! وآخرون منهم اتّهموا الميليشيات الرافضية بذلك وطالبوا بإخراجها من المناطق وإبدالها، والأخيرة اتّهمت الجواسيس أنفسهم بالخيانة والتواطؤ! بينما كان المجاهدون وحدهم هم الكاسبون في هذه المعركة بفضل الله تعالى.
التنازع الداخلي في الموقف الرافضي من الهجمات الأخيرة لم يقتصر على الحكومة والميليشيات والأحزاب، بل تعدّى حتى إلى أتباع الرافضة وأفرادهم الذين أصبحوا يصرّحون علناً بفقدانهم الثقة في الحكومة والجيش والميليشيات جميعاً.

ضربُ الثقة بين المكونات الرافضية وحلفائهم، هي إحدى ثمرات هذه الصولات الأمنية الناجحة التي تنفّذها مفارز المجاهدين في عقر دور الجواسيس الذين باعوا دينهم بثمن بخس، وعاشوا حياتهم يترقّبون الموت كلما حلّ الظلام بهم حتى داهمهم وهم في سكراتهم داخل بيوتهم وعلى أسرّتهم، كما توعّدهم بذلك المجاهدون من قبل.

لقد كان الجواسيس خنجراً في ظهر المسلمين على مر العصور، ولئن كانت الجيوش هي أيدي الطواغيت الباطشة، فإن الجواسيس هم أعينهم الراصدة، وكما لا بدّ مِن قطع تلك الأيدي المعتدية على المسلمين، فلا بدّ كذلك مِن فقأ الأعين الخائنة التي تتجسس عليهم.

وقد حاربت الدولة الإسلامية منذ نشأتها الجواسيس بكل طريقة هداها الشرعُ الحكيمُ إليها بالبيان والسنان، ومكتبتها الإعلامية حافلة بالمواد المرئية والمسموعة والمقروءة، والتي تحذّر وتنذر، وتوضح وتشرح خطر الجواسيس وعظم جريمتهم، وفداحة جريرتهم، وسوء عاقبتهم، ولقد أولى قادة ومشايخ الدولة الإسلامية هذا الجانب اهتماما كبيرا، وأعطوه مساحة واسعة في كلماتهم وخطاباتهم طوال السنوات الماضية، وحذّروا من الوقوع في وحل التجسس لصالح المرتدين، وتوعّدوهم بالقتل أينما كانوا، وأنذروهم أنّ عاقبة أمرهم الخاسرة لن تختلف عمّن سبقهم إن لم يتوبوا.

وقد عرضت المكاتب الإعلامية للولايات عشرات الإصدارات المرئية التي وثّقت جرائم الجواسيس بحقّ المسلمين؛ وكيف كانوا سببا في دمار البيوت فوق رؤوس ساكنيها وإزهاق المئات مِن الأنفس والأرواح، وانتهاك كثير مِن الأعراض والحُرم. وبيّن إعلام المجاهدين عاقبة مَن يتورط بذلك على دينه وآخرته، كما أكّدت رسائلهم على قَبول توبة مَن تاب منهم قبل القدرة عليهم.

ومع ذلك يأبى الجواسيس إلا أن يكونوا أحذية ومطيّة لجيوش الردة وخدما وعونا لهم، يتخذونهم أولياء من دون المؤمنين، ويشاركونهم في حربهم على الإسلام وأهله، قال الله تعالى: {تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ} [المائدة: 80]، وقال سبحانه: {الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء: 139].

إنّ جرائم جواسيس الردة ومحاربتهم للموحّدين، لم تقتصر على أرض العراق فحسب، بل يسعون للإفساد والتخريب أينما حلّوا، وإنّ أجناد الخلافة لا يألون جهدا في محاربتهم والقصاص منهم، حتى أصبحت أخبار أسْرهم ونحرهم في ولايات العراق، والشام، وخراسان، وباكستان، وسيناء، وغيرها، خبرا دوريا بفضل الله تعالى.

ومهما حاول هؤلاء المرتدون ومَن يقف خلفهم التخفّي عن أعين المجاهدين، إلا أنّ مصيرهم بإذن الله تعالى لن يختلف عن مصير أقرانهم الذين كُتمت أنفاسهم، وضُربت أعناقهم، وقُطّعت أوصالهم، فهم ينتظرون دورهم على قوائم الانتظار التي أعدها صيادو الجواسيس!
ويحسن بنا أنْ نسوق في هذا الباب كلام الشيخ المهاجر أبي حمزة القرشي المتحدث الرسمي للدولة الإسلامية حيث قال منذراً: "وأما رسالتنا إلى بعض العشائر والأفراد الذين ثبت تورطهم وردتهم في معاونة جيش وشرط الحكومات والأحزاب المرتدة، بمحاربة وتقديم المعلومات عن الموحدين وأعراضهم، فنقول لهم: أوَ تظنون بأن خستكم وعمالتكم ستمضي من غير حساب؟! أم أمنتم بعد سكركم وغيكم العقاب؟! فأمامكم فاتورة طويلة، وتعلمون جيدًا بأن جند الخلافة لا ينامون على ضيم، بإذن الله تعالى، طال الزمان أم قصر، وأنتم أشد الحرص على الحياة من غيركم، فمالكم ولحربنا، ولمَ الوقوف بدربنا؟! فانجوا بأنفسكم قبل فوات الأوان، فالخاسر من جرّب المجرَّب، وباع آخرته بدنيا غيره، والسعيد من اتعظ بغيره لا بنفسه".

وتابع: "فإياكم ونصرة الطواغيت وأحزاب وفصائل الردة، فلا يظن أحدكم أو يوهم نفسه بأننا بعيدون عنه، أو لا يبلغنا سوء فعله إن أقدم على إيذائنا أو الوقوف في وجهنا، فما تدرون في أية ساعةٍ تتخطفكم كواتم الموحدين، فاصحوا من سكركم وأحلامكم، وأبعدوا أولادكم عن مسالك الردة وتوبوا لربكم" انتهى كلامه.

فإلى الجواسيس في كل مكان نقول: توبوا قبل القدرة عليكم، واعلموا أنّ حكومات وجيوش الردة التي أغرتكم وجنّدتكم، عجزت بفضل الله تعالى عن حماية نفسها وجنودها فكيف لها بحمايتكم؟! وإنّ المجاهدين الذين صالوا على أمثالكم في عقر دورهم، لن يُعجزهم الوصول إلى رقابكم بإذن الله تعالى، فاعتبروا وتذكروا أنّ لكلّ جاسوس نهاية طال الزمان أم قصُر، والله غالب على أمره ولكن أكثر النّاس لا يعلمون، والحمد لله ربّ العالمين.


• المصدر:
صحيفة النبأ - العدد 280
الخميس 18 شعبان 1442 هـ ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*🌙 #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام6 رمضان 1445هـ.🌙*

️ *🔻- العنوان: معنى قوله ﷻ: {وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ}*

⏪- رقـــم الــفـتـوى: ( 303 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - الذي نعلمه شيخنا عن معنى يطيقونه أي يستطيعونه من الإطاقة للصوم فيكف أجاز الله لهم الإفطار في رمضان مع الفدية في قوله تعالى: كيف يطيقونه.. ﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ فَمَن كانَ مِنكُم مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَهُوَ خَيرٌ لَهُ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٨٤] ؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

✾- الآية في مراحل تشريع الصيام، وهي المرحلة الثانية لتشريعه، وقيل الثالثة؛ لأن الصيام كالخمر إنما فُرض على مراحل متعددة ومتدرجة، فكان أول مرحلة له صيام يوم عرفة فقط، ثم فُرض رمضان لكن من نام قبل أن يفطر فليس له أن يتناول شيئًا بعد استيقاظه، بل نومه مباشرة هو وقت صومه، ثم المرحلة الثالثة هذه التي في الآية الكريمة وسقتها في سؤالك، وهي مرحلة التخيير من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم، مع إشارة الله لهم بأن الصيام خير أي أنه سيشرع عليكم إلزامًا فتجهزوا: ﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ فَمَن كانَ مِنكُم مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَهُوَ خَيرٌ لَهُ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٨٤]، ثم جاءت المرحلة الرابعة والأخيرة وهي التي استقر عليها فرض الصيام إلى الآن، وهذه في الآية التي تلتها: ﴿شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهرَ فَليَصُمهُ وَمَن كانَ مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، وإن كان ابن عباس رضي الله عنهما يرى أنها ليست منسوخة بل هي لأصحاب الأعذار الذين لا يطيقون الصيام لا حالًا في رمضان أداء، ولا قضاء مستقبلًا ككبير في السن، وصاحب مرض مزمن، وتفسيره رضي الله عنه في البخاري قال: يقول ابن عباس في قوله تعالى: ({وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ} ليست بمنسوخة، هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم)، رواه البخاري، وفي رواية النسائي: عن عطاء عن بن عباس: في قوله عز وجل {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} يطيقونه يكلفونه فدية طعام مسكين واحد، {فمن تطوع خيرا} طعام مسكين آخر ليست بمنسوخة {فهو خير له وأن تصوموا خير لكم} لا يرخص في هذا إلا للذي لا يطيق الصيام أو مريض لا يشفى)، وصححه الألباني.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*🌙 #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام6 رمضان 1445هـ.🌙*

️ *🔻- العنوان: صام في بلد سفره بعد يوم من بلده الأصلي فكيف سيكون عيده*

⏪- رقـــم الــفـتـوى: ( 302 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - شخص سافر اليوم من الأردن وعندهم رمضان يوم الثلاثاء، وسيأتي إلى اليمن اليوم وهو رمضان وفي الأردن ليس رمضان.
والسؤال هل يصوم معنا ويقضي اليوم الذي أفطر فيه، أو يصوم بصيام الأردن؟.

✍- *الـــــجــــواب:*

❈- هو إما صام 29 يومًا فلا شيء عليه؛ لأن الشهر القمري يكون 29 يومًا كما ثبت عنه في البخاري ومسلم، أو صام 28 يومًا فيجب عليه القضاء؛ لأن الشهر القمري العربي لا يكون 28 يومًا مطلقًا، ويلزمه أن يفطر مع بلده التي هو مقيم فيها؛ لقوله ﷺ: "الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون"، فأحال الأمر لعموم الناس، ولا يحل له أن يصوم يوم العيد بحجة أنه صام مع الأردن؛ لأن العبرة بمكان فطره لا بمكان صومه، وللعلم فمثله مسألة أقرب وهي ما لو صام على توقيت محافظة يمنية الساعة الخامسة مثلًا فجرًا، بينما الأذان للمغرب لديها السادسة مساء، ثم سافر فوصل محافظة أخرى وقت أذان المغرب لديهم الساعة الخامسة مثلا أو أقل أو أكثر فيفطر على توقيت المحافظة التي أذن المغرب وهو فيها؛ لأن العبرة بمكانه وتواجده ساعة الغروب، كما أنه ملزم بتوقيت الفجر في المحافظة التي كان فيها.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*🌙 #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام6 رمضان 1445هـ.🌙*

️ *🔻- العنوان: منشور يجمع الأحاديث لرمضانية التي لا تصح عنه ﷺ*

⏪- رقـــم الــفـتـوى: ( 301 00)

✍- *الــــســـــؤال:*

❍ - *شيخنا حفظك الله، ما صحة هذا المنشور؟.

⚠ أحاديث ﻻ تصح عن رمضان*

*🚫 (رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار)*
*📚[ ضعيف الجامع: 2135 ]*

*🚫 (لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان)*
*📚 [ ضعيف الترغيب والترهيب: 302 ]*

*🚫 (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)*
*📚[ ضعيف الجامع: 4395]*

*🚫 (من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه)*
*📚 [ ضعيف الجامع: 5462]*

*🚫 (من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه)*
*📚[ضعيف الترغيب: 1/294]*

*🚫 (إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض؛ لا يرفع إلا بزكاة الفطر)*
*📚 [ ضعيف الجامع: 1886]*

*🚫 (صوموا تصحوا)*
*📚 [ ضعيف الجامع: 3504 ]*

*🚫 (نوم الصائم عبادة)*
*📚[ ضعيف الجامع: 5972 ]*

*🚫 (قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة، فقال الرسول ﷺ : إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرّم الله عز وجل)*
*📚 [ الضعيفة: 519]*

*🚫 (أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً)*
*📚[ الموسوعة في الأحاديث الضعيفة: 12/11]*

*🚫 (إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فتبرز الحور العين)*
*📚[ ضعيف الترغيب: 594]*

*🚫 (إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه فأروا الله من أنفسكم خيراً)*
*📚 [ ضعيف الترغيب: 492 ]*

*🚫 (إن لله في كل ليلة من رمضان (600) ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد كل من مضى)*
*📚[ ضعيف الترغيب: 598 ]*

*🚫 (ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب)*
*📚 [ ضعيف الترغيب: 600 ]*

*🚫 (الصائم في السفر كالمفطر في الحضر)*
*📚[ ضعيف الترغيب: 643 ]"

*🚫 (رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان)*
*📚[ ضعيف الترغيب: 1/382 ]*

*🚫 (إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي)*
*📚 [ السلسة الضعيفة: 401 ]*

*🚫 (من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين)*
*📚 [ السلسلة الضعيفة: 518]*


✍- *الـــــجــــواب:*

✾- المنشور صحيح، وهو جمع طيب اختصر كثيرًا مما ينبغي أن يُجمع في مثله فلا بأس بنشره، والعمل بمضمونه؛ فقد أحال على المحيل ألا وهي تلك الكتب لإمام التحقيق في عصرنا رحمه الله، وللعلم سبق منشور في السلسلة هذه وفي رقم1 منها بالتحديد، وفي الفتاوى رقم57 وهو يكمل هذا المنشور والحمدلله.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*⛓️ #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام⑸ رمضان 1444هـ.🌙*

🕯️العنوان: حكم التشاؤم بشهر شوال وغيره من الشهور والأيام

🔖- رقـــم الــفـتـوى: ( 300 00)

🔴➖ *الــــســــــؤال:*

🔸- شيخنا العزيز: هناك من يتشاءم بشهر شوال فلا يعقد فيه، فما حكم ذلك؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

🔹-كل تشاؤم بالأيام، أو السنين، أو بالأشخاص، أو بالأحداث فهو شرك بالله جل جلاله كما قال صلى الله عليه وسلم: "الطيرة الشرك"، وواجب المسلم أن يتجنب مثل هذه الشركيات المحرمة، والعقائد الجاهلية، وليجعل توكله بالله تعالى وحده: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]، وأما عن الزواج في شوال فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عقد وتزوج صلى الله عليه وسلم في شوال.

والله تعالى أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*⛓️ #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام⑸ رمضان 1444هـ.🌙*

🕯️العنوان: زوجته في بيت أبيها فعلى من فطرتها

🔖- رقـــم الــفـتـوى: ( 299 00)

🔴➖ *الــــســــــؤال:*

🔸- شيخنا العزيز: زوجتي عيدت في بيت أبيها حيث وهي لديه من آخر رمضان، فعلى من فطرتها؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

🔹- تلزمك فطرتها عيّدت لديك أو في بيت أبيها؛ لأن الفطرة تتبع النفقة، ونفقتك على زوجتك واجبة، وكذا فطرتك عليها، وللعلم أن المعقود عليها ليس على العاقد فطرتها، كما أنه لا تجب عليه نفقتها باتفاق الفقهاء؛ لأن النفقة إنما تجب بعد الدخول عليها، ولا تلزم قبل الدخول، ومثل النفقة من باب أولى طاعتها له فلا يلزمها أي طاعة حتى تدخل عليه.
والله أعلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*⛓️ #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام⑸ رمضان 1444هـ.🌙*

🕯️العنوان: نسيت زكاة الفطرة فما يلزمني

🔖- رقـــم الــفـتـوى: ( 298 00)

🔴➖ *الــــســــــؤال:*

🔸- جزاكم الله خيرًا ونفع بكم شيخنا: من نسي زكاة الفطرة كحالي والذي لم أتذكرها إلا وقت خطبة العيد ما يجب عليه؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

🔹-يلزمك إخراجها فور تذكّرك لها، ولا شيء عليك غيره، ولا إثم عليك مادام ثبت نسيانك مع حرصك، أما إن كنت تساهلت في إخراجها، ثم نسيتها فتأثم لتساهلك، لا لنسيانك، والواجب هو ما سبق من إخراجها فورًا، ولا تعُد للتساهل في أوامر الشرع خاصة المضيّقة منها بوقت كالفطرة. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.

*⛓️ #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيـام⑸ رمضان 1444هـ.🌙*

🕯️العنوان: متى تنتهي صلاة العيد وأي وقتها أفضل

🔖- رقـــم الــفـتـوى: ( 297 00)

🔴➖ *الــــســــــؤال:*

🔸- شيخ عبدالله: تأخرت عن صلاة العيد بعد أن غفوت لي فجرًا فاستيقظت التاسعة فهل لا زال وقتها؟.

✍➖ *الـــــجــــواب:*

🔹- نعم لا زال وقتها، وهي تمتد من بعد شروق الشمس بنحو ربع ساعة، حتى قبيل الظهر بربع ساعة، فإن تأخرت بعد ذلك فصلها في اليوم التالي في نفس الوقت السابق، ومن السُنة في صلاة عيد الفطر تأخيرها؛ ليتسنى للناس إخراج زكاة الفطرة، بعكس عيد الأضحى فمن السنة التعجيل بها؛ ليتفرغ الناس لذبح أضاحيهم. ...المزيد