عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني ، كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد ، لم ألد ولم أولد ، ولم يكن لي كفئا أحد . صحيح البخاري كتاب التفسير سورة (قل هو الله أحد ) ...المزيد

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: ‏ ‏قـال النبيﷺ: «إن الرجلَ ليعملَ بعملِ أهلِ الجنةِ، فيما يبدُو للناسِ، وإنه من أهلِ النارِ، ويعملُ بعملِ أهلِ النارِ ، فيما يبدُو للناسِ، وهو من أهلِ الجنةِ»📚 (رواه البخاري 4207) ...المزيد

عن جابر بن عبد الله أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بالسُّوقِ، دَاخِلًا مِن بَعْضِ العَالِيَةِ، وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ، فَمَرَّ بجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ، فَتَنَاوَلَهُ فأخَذَ بأُذُنِهِ، ثُمَّ قالَ: أَيُّكُمْ يُحِبُّ أنَّ هذا له بدِرْهَمٍ؟ فَقالوا: ما نُحِبُّ أنَّهُ لَنَا بشَيءٍ، وَما نَصْنَعُ بهِ؟! قالَ: أَتُحِبُّونَ أنَّهُ لَكُمْ؟ قالوا: وَاللَّهِ لو كانَ حَيًّا كانَ عَيْبًا فِيهِ؛ لأنَّهُ أَسَكُّ، فَكيفَ وَهو مَيِّتٌ؟! فَقالَ: فَوَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ علَى اللهِ مِن هذا علَيْكُم. [وفي رواية]: فلوْ كانَ حَيًّا كانَ هذا السَّكَكُ به عَيْبًا »معاني الكلمات: كَنَفَتَهُ: جانبيه . أَسَكَّ : صغير الأذنينالمصدر: صحيح مسلم – كتاب الزهد والرقائق – رقم الحديث 2957 ...المزيد

✍قال يحيى بنُ أبي كَثيرٍ:
((نظَرْنا فلم نجِدْ شيئًا يتلَذَّذُ به المتلَذِّذون أفضَلَ من حُبِّ اللهِ تعالى وطَلَبِ مَرَضاتِه))
((المحبة لله سبحانه)) لإبراهيم بن الجنيد (ص:35)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

✍قال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ:
((اعلَمْ أنَّ مَعرِفةَ الذَّاتِ والصِّفاتِ مُثمِرةٌ لجميعِ الخيراتِ العاجِلةِ والآجِلةِ، ومَعرفةِ كلِّ صِفةٍ من الصِّفاتِ تثمِرُ حالًا عَلِيَّةً، وأقوالًا سَنِيَّةً، وأفعالًا رَضِيَّةً، ومراتبَ دُنيويَّةً، ودرجاتٍ أخرويَّةً))
((شجرة المعارف والأحوال)) (ص:20)

🔗 اضغط هنا للمتابعة:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VbAZ4HH8F2pGv35lJE25 ...المزيد

قريبا8 ونهاية احاطة بالملك وافغان معها
اطلق(...)نا(?????) وعدة اهل بدر يا بلال
وكان عوفي سياسة

فأبو هريرة هو: الصحابي الجليل عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليماني، أول من أسلم من قبيلة دوس، قدم إلى المدينة مهاجراً سنة ست للهجرة، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم غازياً خيبر فالتحق به هنالك، كانت له هرة وكان يلاعبها فكني بها رضي الله عنه، وكان من حفاظ الصحابة، بل هو أحفظهم على الإطلاق، حتى أتهم بالإكثار من الحديث، فقال مدافعاً عن نفسه مبيناً سبب كثرة حفظه: إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقولون ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي هريرة؟ وأني إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإخواني من الأنصار يشغلهم عمل أموالهم، وكنت أمرأً مسكيناً من مساكين الصفة، ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون. ...المزيد

🌿 ازدياد نسبة الخذلان يقرب الفتح الذي وعد به ذو الجلال والإكرام، وسيندمون على خذلانهم، وعلى فضائحهم، وما أسروه في أنفسهم: ﴿فَتَرَى الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسارِعونَ فيهِم يَقولونَ نَخشى أَن تُصيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَ بِالفَتحِ أَو أَمرٍ مِن عِندِهِ فَيُصبِحوا عَلى ما أَسَرّوا في أَنفُسِهِم نادِمينَ﴾ [المائدة: ٥٢].


#تأملات ...المزيد

🌿 إذا كان ﷻ أخبر أنه لا يستأذن في أمر الج^هاد إلا منا'فق معلوم النفا'ق فكيف بمن يخذل المجا°هدين ويسلط لسانه عليهم: ﴿لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون﴾ [التوبة: ٤٤-٤٥].

#تأملات
#قضايا_الأمة ...المزيد

🌿 ليس من المعقول أبدًا أن يبين الله لنا أحكامًا يسيرة، وتفاصيل خفية، وأمورًا بسيطة كأحكام الخلاء، والمسح على الخفين ونحو ذلك، ثم لا يبين لنا الأحكام الكبرى، كأحكام السياسة، والاقتصاد…: ﴿ما فَرَّطنا فِي الكِتابِ مِن شَيءٍ﴾ [الأنعام: ٣٨]، ﴿وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ﴾ [النحل: ٨٩]!.

#تأملات ...المزيد

🌿 إن الحل كل الحل في اجتماعنا وتوحدنا، وأن نكون شوكة في حلوق أعدا،ئنا، ولقد ضمن لنا ربنا جل وعلا هز…يمتهم إن توحدنا ضد،هم: ﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَـ ــروا يُنفِقونَ أَموالَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ وَالَّذينَ كَفَـ ــروا إِلى جَهَــ ــنَّمَ يُحشَرونَ﴾، ﴿قُل لِلَّذينَ كَفَـ ــروا سَتُغلَبونَ وَتُحشَرونَ إِلى جَهَــ ــنَّمَ وَبِئسَ المِهادُ﴾، ﴿لَن يَضُرّوكُم إِلّا أَذًى وَإِن يُقاتِلوكُم يُوَلّوكُمُ الأَدبارَ ثُمَّ لا يُنصَرونَ﴾، فمتى سنفهم إذن: ﴿فَلا تَهِنوا وَتَدعوا إِلَى السَّلمِ وَأَنتُمُ الأَعلَونَ وَاللَّهُ مَعَكُم وَلَن يَتِرَكُم أَعمالَكُم﴾، ﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾… هذا كلام الله بيننا ومن أصدق من ربنا فلماذا لا نتوحد ضــد عد،ونا وسينصرنا ربنا جل جلاله حتما…!.

#تأملات
#قضايا_الأمة ...المزيد

إذا كان الإنسان يحبه الناس لإتقانه وإحسانه في عمله فكيف برب الناس ﷻ: ﴿وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾ [البقرة: ١٩٥].

#تأملات