من المعروف شرعاً أن العقوبات والكوارث والمصائب، ومنها الهزائم العسكرية، تقع لأسباب مادية وشرعية عديدة جاءت في القرآن الكريم والسنّة المطهرة، منها لاستئصال الكافرين، كما حدث مع الأمم الغابرة، قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط، قال تعالى: «فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»، وهذا النوع من العقوبة لا يقع على المسلمين. ومنها الابتلاء، وهو للامتحان والتمحيص: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ»، ومنها رفع الدرجات وتكفير الذنوب كما جاء في الحديث الشريف: «ما من مصيبة تصيب المسلم إلّا كفّر الله بها عنه، حتى الشوكة يُشاكها» (البخاري)، ومنها العقوبة الدنيوية للعصاة وأيضاً للتحذير من الاستمرار في المعاصي كقوله تعالى: «وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ»، وقد فسّرت السيدة عائشة العذاب الأدنى بأنه مصائب الدنيا، ولعلهم يرجعون، أي يعودون إلى الله، أي أن المصائب قد تقع على البلاد والشعوب حتى وإن كان فيهم صالحون. ...المزيد

لا شك أن الإنكار العلني حسب الاستطاعة المتحصن بالشروط والأدلة من الكتاب والسنة على المظاهر والأمور العلنية المخالفة للشريعة هو الطريق الشرعي السليم الذي مارسه كبار علماء أهل السنة والجماعة الذين أنكروا كذلك الربا ومظاهر الفساد والحفلات الماجنة على الملأ دون أي إساءة للنظام أو الخروج عليه. ...المزيد

أن التبرم واستياء مجموعة من الناس من القرارات المالية أو الاجتماعية أو السياسية يحدث في أي دولة في العالم، وحدث في دولة النبي المعصوم، ومنها أن النبي شرح للأنصار سبب اتخاذ قراره، وذكّرهم بفضلهم وطيّب خاطرهم ودعا لهم. هكذا كانت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم القائد والمربي، فيها دروس عظيمة في زماننا، فعلى المسؤولين في الحكومة أن يلتقوا أصحاب الرأي الآخر، ويستمعوا لهم ويحاوروهم، ويأخذوا برأيهم إذا كان فيه الأفضل والأوفق مع الشريعة والمصلحة العامة. ...المزيد

إن من الضروري الآن إبقاء أي خلاف فقهي أو تاريخي في مكانه الصحيح، وذلك بالجدال بالحسنى والاحتكام إلى النصوص الشرعية بالشكل الصحيح، وضرورة نشر الردود العلمية الرزينة على أي شبهات قديمة أو حديثة، مع الانتباه والوقوف بوعي أمام مَن يريد استخدام هذه الخلافات لإيقاع مزيد من الفرقة والنزاعات السياسية في جسد الأمة. ...المزيد

▣- لا قلق أيها العزاب؛ فقد ضمن ﷻ فتح باب الرزق بعد الزواج أكثر منه قبله فاستعدوا وأعدوا: ﴿وَأَنكِحُوا الأَيامى مِنكُم وَالصّالِحينَ مِن عِبادِكُم وَإِمائِكُم إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [النور: ٣٢].

#تأملات ...المزيد

▣- لا قلق أيها العزاب؛ فقد ضمن ﷻ فتح باب الرزق بعد الزواج أكثر منه قبله فاستعدوا وأعدوا: ﴿وَأَنكِحُوا الأَيامى مِنكُم وَالصّالِحينَ مِن عِبادِكُم وَإِمائِكُم إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ﴾ [النور: ٣٢].

#تأملات ...المزيد

لن تزول فتنة الفقر والحـ…ـرب والتخلف والضياع وكل بلاء نزل علينا حتى نلتزم بشرع ربنا ﷻ وسنة نبينا ﷺ: ﴿فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [النور: ٦٣].

#تأملات ...المزيد

اتباع شرع الله ﷻ من أعظم وسائل الثبات، ودليل كمال الإيمان: ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم وأشد تثبيتا﴾ [النساء: ٦٦].

#تأملات

ما سميت المنكرات منكرات إلا لنكران القلوب لها، ورفض الناس قبولها، وحرمة السكوت عليها، فإذا أصبحت من المعروف الذي لا يُنكر فمعناه الاستهانة بها، وعند ذلك ينزل العقاب، ويعم العذاب: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}.

#تأملات ...المزيد

استصغارك لذنبك باب للاستمرار فيه، وأعظم مدخل للشيطان عليك، وأكبر من الذنب عند ربك ﷻ ولذلك زجرك عند مكرك عقابه بقوله ﷻ: ﴿أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ﴾ [الأعراف: ٩٩]، وبقوله: ﴿أَفَأَمِنَ الَّذينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَن يَخسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرضَ أَو يَأتِيَهُمُ العَذابُ مِن حَيثُ لا يَشعُرونَ أَو يَأخُذَهُم في تَقَلُّبِهِم فَما هُم بِمُعجِزينَ أَو يَأخُذَهُم عَلى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُم لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [النحل: ٤٥-٤٧]، وغير ذلك كثير من الآيات.

#تأملات ...المزيد

▣- لقد بيّن الله ﷻ لنا المخرج مما نحن فيه، وأوضحه لنا صراحة: ﴿وَمَا اختَلَفتُم فيهِ مِن شَيءٍ فَحُكمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ [الشورى: ١٠]، فلا قرارات أممية، ولا مبادرة خليجية، ولا مخرجات حوار وطني، كلها سبب دمارنا، وحلول الأزمات علينا، واستمرارها عندنا.
#تأملات ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٧/٢٦🌃
إذا أُعرض عن الكتاب والسنة جاءت دولة البدع والهوى والضلال والمنكر والجهل والرياء والباطل والكذب والمداهنة والظلم والغلبة لأهل هذه الأمور
🔻 🔻 🔻
اقشعرّت الأرض وأظلمت السماء, وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة؛ وذهبت البركات, وقلّت الخيرات, وهزلت الوحوش, وتكدرت الحياة من فسق الظلمة
🔻 🔻 🔻
بكى ضوء النهار وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والفظيعة وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات إلى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح
🔻 🔻 🔻
الظلم والفجور والفسق وكثرة الفواحش وغلبة المنكرات منذر بسيل عذاب قد انعقد غمامه وليل بلاء قد ادلهمّ ظلامه فاعزلوا عن هذا السبيل بتوبة نصوح ( ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد