📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

الحج عن الميت ومن أي مال يُحج عنه

📚 - #فتوى رقم( 42 00).

⚫➖ *السؤال:*

- إذا ممكن ياشيخ عندي هذا السؤال التالي: إذا توفي أخي، وأريد أن أحج عنه هل تصح الحجة، أم أنه لا بد من دفع تكاليف الحجة من ماله، أو هل هناك مبلغ محدد يجب دفعه حتى تكون الحجة صحيحة؟.وجزاكم الله خيرا

✍🏻➖ *الإجابة*:

-إذا كان المتوفى -رحمه الله- قد أوصى بالحج عنه وترك مالاً لذلك فيجب عليكم تنفيذ وصيته بالحج عنه، وأما إذا لم يكن قد أوصى بالحج عنه، وترك مالاً فأخرجوا من الثلث مبلغاً من المال قدر تكاليف الحج، وبذلك يُجزئ عنه الحج، ودين الله أحق بالقضاء، بل عند الشافعية يُبدأ به قبل حقوق الآخرين، وفي الحديث الذي رواه مسلم: عن بريدة قال : كنت جالسًا عند النبي ﷺ إذ أتته امرأة فقالت: يا رسول الله إني كنت تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت قال: "وجب أجرك وردها عليك الميراث "، قالت يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها قال : "صومي عنها"، قالت يا رسول الله إنها لم تحج قط أفأحج عنها قال: "نعم حجي عنها" رواه مسلم، أما إذا لم يترك مالاً وتريد تحج عنه تبرّعاً منك، وما دمت راضياً بدفع المبلغ عن أخيك، والحج من مالك الخاص فليس هناك أي مانع شرعي، فافعل ولا حرج، بل مكتوب لك أجر صلتك لأخيك، وحسن صنيعك له، لكن لا يلزمك ذلك وإنما تطوع منك فقط، وحُج عنه أنت ولا داعي لتوكيل غيرك، مع مراعاة ولا بد أن يكون من يحج عنه قد حجّ هو عن نفسه أولاً؛ ففي الحديث الصحيح عن ابن عباس قال: إن رسول الله ﷺ سمع رجلًا يقول لبيك عن شبرمة قال: "من شبرمة" قال: أخ لي أو قريب لي قال : أحججت عن نفسك؟" قال: لا، قال: "حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة" رواه الشافعي، وأبو داود وابن ماجه، وصحّحه الألباني. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

حكم الصلاة خلف إمام يلحن في القراءة

📚 - #فتوى رقم ( 41 00).

⚫➖ *السؤال:*

- إذا كنا نصلي بعد إمام وهو يلحن أحيانا لحنا ظاهرا كأن يخفض المرفوع أو ينصب المخفوض، فما العمل؟

✍🏻➖ *الإجابة*:

- إن كان يوجد في المأمومين من هو أفضل منه فليس لهذا الإمام أن يتقدم مادام لحنه جليًا، ومن المصائب التي رأيتها أن بعض الأئمة -ولاحول ولاقوة إلا بالله- أصبحت الإمامة عندهم مجرد (ولعة) سواءً أكان يحسن القراءة أم لا، وهذه كارثة بحق؛ إذ الإمامة ولاية شرعية عظيمة، لها شروطها، وأحكامها المحددة، لا من الفقهاء بل من رسول اللّه ﷺ، ويكفيه من الشدة أن النبي ﷺ قال: "الإمام ضامن"، وهو حديث صحيح رواه أصحاب السنن، وقال ﷺ: "يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطئوا فلكم وعليهم" رواه البخاري.

-وعلى العموم: فإن كان هذا الخطأ أو هذه الأخطاء من هذا الإمام في الفاتحة فليس لكم الصلاة خلفه، ويجب إقناعه بترك الإمامة بالحسنى، أما إن كانت الأخطاء (اللحن الجلي كما يسميه علماء التجويد) في غير الفاتحة، ولم يخل بالمعنى للآية، فيمكنكم نصحه والصلاة خلفه، لكن مع وجوب السعي لتغييره بمن هو أفضل منه إن وجد، وبالحسنى، وبما لا يؤدي إلى مشكلة أكبر منها. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

بعض الردود الإسعافية على من ينكر السنة النبوية

📚- #فتوى رقم ( 40 00).

⚫➖ *السؤال:*

- كيف نرد على من ينكر السنة ويصفها بالناقصة، ويستدلون بأن خطب الجمعة لم تُدرج بالسنة، ويصرون على عدم قبولهم ببعض الأحاديث؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-أولاً: ينبغي لمن ينبري لمناظرة هؤلاء أن يلتزم بالحسنى، والرفق بهم؛ فواضح جهلهم، وأيضًا يكون لديه علم لا بأس به؛ ليتمكن من الرد عليهم؛ لأنهم إن غلبوه بجهلهم زادهم صلابة وقوّة فيما هم فيه من باطلهم!.

-ثانياً: الرسول ﷺ قد أخبر عنهم بقوله: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا يوشك الرجل متكئًا شبعانًا على أريكته يُحدث بحديث من حديثي"، وفي رواية: "يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: ما ندري ما هذا، عندنا كتاب الله ليس هذا فيه، بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله"، وصحّحه الألباني.

-ثالثاً: أمرنا الله بالأخذ عن ما جاء عن رسول الله ﷺ فقال: ﴿وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾[الحشر: ٧] فالأخذ بما في السنة هو أخذ بالقرآن أصلا؛ إذ قد أمرنا الله فيه بالأخذ بما جاء عن رسول اللّه ﷺ جملة، فالرافض للسنة والمكذب بها مكذب بالقرآن، ويكفيه من الفتنة أنه رفض ما جاء عن رسول اللّه ﷺ: ﴿فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾[النور: ٦٣].

-رابعاً: الرسول ﷺ جاء مبيّناً لما في القرآن بأقواله وأفعاله ﷺ ودليل ذلك: ﴿وَأَنزَلنا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ﴾[النحل: ٤٤]؛ فالسنة هي مبيّنة للكتاب ومفصّلته وشارحته؛ فأين نجد تفصيلاً لمُجمل ما أمر الله وبه ونهى عنه إلا في السنة النبوية فمثلاً أركان الإسلام فقط:
-أين نجد ذكر الصلوات الخمس بكيفيتها المعروفة، وأوقاتها، وأركانها، شروطها، ومبطلاتها...؟!
-وأين نجد أنصبة الزكاة؟ وفيم تجب، وكم الواجب، وعلى من تجب ...؟!
-وأين نجد ما يحل، وما يحرم في الصيام؟
-وأين سنجد تعليمات الحج، وكيفية أداء مناسكه… كل ذلك وغيره ما لا يحصى لن نجده إلا في السنة النبوية؟
-وهكذا أغلب الأحكام الشرعية جاءت عامة في القرآن، والسنة فسّرتها وأوضحتها.

-خامساً: رب العالمين ﷻ أخبر أنه أكمل دينه (اليوم اكملت لكم دينكم )، فإذا لم تبين السنة مجمل الكتاب وعامه، وغامضه...الخ فلم يكتمل الدين، فمن طعن في السنة فقد طعن في القرآن الكريم.
- سادساً: كما أن القرآن وحي من الله، فالسنة وحي من الله كذلك كما أخبر القرآن: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ} [النجم ] ومن أنكر السنة فقد أنكر القرآن الكريم.

-سابعاً: الله ﷻ أمر في عشرات الآيات من القرآن بطاعة الرسول ﷺ، بل جعل من طاعته طاعة رسوله ﷺ كقوله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80]، وجعل طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم كطاعته جل وعلا، وقرنهما معًا في آيات كثيرة في القرآن: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [آل عمران: 132]، {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة: 92]، بل جعل اتباعه صلى الله عليه وسلم شرط دخول الجنة ونيل حبه جل وعلا: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31]، والأمر يطول، وسيأتي في فتاوى وخطب ومنشورات المزيد إن شاء الله. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

كم مقدار القنطار

📚- #فتوى رقم (39 00).

⚫➖ *السؤال:*

- يقول الله تعالى:﴿وَإِن أَرَدتُمُ استِبدالَ زَوجٍ مَكانَ زَوجٍ وَآتَيتُم إِحداهُنَّ قِنطارًا فَلا تَأخُذوا مِنهُ شَيئًا أَتَأخُذونَهُ بُهتانًا وَإِثمًا مُبينًا﴾[النساء: ٢٠]، والسؤال ياشيخ كم القنطار المقصود به في الآية؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-الآية إنما هي على سبيل المبالغة، أقصد تحديد قنطار كمهر للمرأة، والقنطار هو المال الكثير جداً ، ويساوي 1200 أوقية ذهباً على الراجح، ووردت في تحديدة أحاديث ضعيفة كحديث: (القنطار اثنا عشر ألف أوقية) لكنه ضعيف لايُحتج به. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

حكم أخذ الأجرة على الحمالة

📚- #فتوى رقم( 38 00).

⚫➖ *السؤال:*

- أُريد توضيحاً عن تفسير الحمالة! هل هي أجرة المصلح؟! وما حكم أخذ أجرة المصلح؟

✍🏻➖ *الإجابة*:

-الحمالة: ما يتحمّله الإنسان عن غيره، ويلتزمه في ذمته بالاستدانة؛ ليدفعه في إصلاح ذات البين، مثل قتال بين قبيلتين فيسعى رجل في الإصلاح بينهم، ويتحمل الدماء بينهم والأموال، فالحميل عليه ديون وليس له أجرة، بل بعكس ما ذكرت في سؤالك فهو متحمّل أموالا من أجل الإصلاح، ولا يطلب أموالا من الناس وإنما هو متطوّع ومتحمل لأمول عليه لغيره، ولذا يجوز دفع الصدقة له؛ ليردّ ما تحمّله من أموال الناس، بل نص العلماء أن الحمالة بجُعل يأخذه الحميل لا تجوز ولا تحل إجماعا، وفي صحيح مسلم وغيره من حديث قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله ﷺ أسأله فيها، فقال: " أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها " قال ثم قال: " يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش، فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحتا يأكلها صاحبها سحتا " . رواه مسلم. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

النظر للنساء بقصد وبدونه

📚 - #فتوى رقم( 37 00).

⚫➖ *السؤال:*

-ما حكم النظر الى المرأة (أول نظرة) بدون قصد؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- النظر الى المرأة (نظرة الفجأة) وهي التي لا تكون عن قصد من الناظر فهذه لا إثم فيها بشرط صرف النظر عنها سريعاً، فإذا لم يصرفه بدأ يُكتب عليه الإثم، وكذا إن عاود النظر مرة أخرى، وحديث جرير رضي الله عنه يوضح ذلك قال: سألت رسول الله ﷺ عن نظر الفجاءة فقال (اصرف بصرك) وهو حديث صحيح.

#أحكام_مهمة_للمرأة_المسلمة ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

شروط وأركان خطبة الجمعة

📚 - #فتوى رقم( 36 00).

⚫➖ *السؤال:*

- يا شيخ: ما هي شروط خطبة الجمعة، وماهي أركانها؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- الصحيح من أقوال العلماء أن حد الخطبة أقل ما يطلق عليها اسم (خطبة)، وهذا ما رجحه ابن حزم، واختاره ابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، وكأنه رأي الحنفية فيما أذكر فأجازوا الخبطة بمقدار التسبيح، وليس هناك دليل لما قاله الفقهاء وفصلوا فيه من أركان وشروط للخطبة. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

حكم التلاعب في الطلاق والطلاق وقت الغضب!

📚 - #فتوى رقم( 35 00).

⚫➖ *السؤال:*

- بعض الناس وفي لحظة غضب قد يتلفّظون بالطلاق، يهدّدون به زوجاتهم، فقد يقول أحدهم عليّ الحرام ثلاثا، أو هي الطالق ثلاثاً إن هي فعلت كذا أو خرجت، وما أشبه ذلك
فما الحكم ؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- أولاً: الطلاق أمره خطير جدا، ولا يقبل اللعب والهزل فيه؛ فكله واقع، وبالتالي يؤدي لتفرق أسر، فيجب على المرء المسلم التنّبه جيداً لذلك.

- ثم أُنبّه أنه لا يجوز التلاعب بكلمة الطلاق وجعلها على رأس اللسان؛ فكلما أراد يمينًا أجرى الطلاق تهديداً وتخويفاً حسب زعمه؛ فقد يقع الطلاق ثم يجامع زوجته زناً، وهو مايصدق فيه قول الله مخاطباً الشيطان الرجيم (وشاركهم في الأموال والأولاد..).

- أما حكم من قال ذلك فتحسب عليه طلقة، وهو ما يسميه العلماء بـ الطلاق المعلّق على شرط فإذا وقع الشرط وقع المشروط، وتبدأ عدتها، ويحق له مراجعتها في العدة مادامت الطلقة الأولى أو الثانية. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

قطرة العين هل تفطر الصائم

📚- #فتوى رقم( 34 00).

⚫➖ *السؤال:*

-هل قطرة العين تفطر؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

- لا لا تفطّره؛ فليس للعين منفذ للجوف، وهذا ما أفتى به كثير من المتأخرين، وابن تيمية من المتقدمين وغيرهم، وهو الراجح، وأرى أن الأولى والأفضل عدم الاستعمال حتى يفطر إن لم يكن عليه ضرر، وإلا فلا حرج ولا يضر.

#شهر_رمضان_فضائل_وأحكام ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

خطبة العيد خطبة أم خطبتان

📚 - #فتوى رقم( 33 00).

⚫➖ *السؤال:*

- خطبة العيد هل هي خطبة واحدة، أم خطبتان، ما القول الراجح في ذلك؟


✍🏻➖ *الإجابة*:

جمهور العلماء يقولون أنها خطبتان، وأرى -والله أعلم- أن على الخطيب أن يراعي عادة الناس ومذهبهم الذي يعملون به؛ فقد تحصل مشكلة وخلاف شديد على مسألةٍ الخلاف فيها قائم كهذه المسألة، وفي يوم عظيم -يوم العيد- وقد حصل ويحصل، ثم إن اجتماع الناس على قول مرجوح أو مختلف فيه خير من أن يفترقوا على قول راجح، ناهيك أن الفقهاء نصوا على أن الخروج من الخلاف مستحب. ...المزيد

📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧

هل يلزم الإمام تغطية رأسه

📚 - #فتوى رقم( 32 00).

⚫➖ *السؤال:*

-بعض المصلين يشيرون على إمامهم بأن يضع على رأسه غطاء - غُترة- أثناء الصلاة فما رأي الفقهاء في ذلك؟.

✍🏻➖ *الإجابة*:

-تغطية الرأس في الصلاة استحبه جمهور الفقهاء، وقد ورد في ذلك حديث لكنه موضوع؛ فالمسألة أقرب للعرف منها للشرع؛ فلا دليل على الاستحباب ولا على المنع، فقد يكون عرف بلد أن الإمام أو ما يسمى عند العوام بـ(المطوّع) يغطي رأسه للوقار وليتميّز عن غيره (وهذا مطلوب حقيقة ومناسب جداً، وقد كان العلماء يأمرون بمثل ذلك، ويجعلونه من زي العلماء، بل كانوا يعدون تحسير العالم رأسه من خوارم المروءة، بل بعضهم لا يقبل حديث من حسّر عن رأسه!) فينبغي أن يلتزم بذلك، وهو الافضل؛ مراعاة لعادة الناس، ثم ليتميز عن غيره، لا عن شرع، لكن مراعاة للعادات الطيبة في هذا، فإن لم يفعل فلا إثم عليه باتفاق الفقهاء، وداخل الصلاة وخارجها سواء.

#أحكام_الإمامة ...المزيد

قال سعيد تسعد19 او لاتترك