جاهد بمالك



إنَّ الإنفاقَ في سبيل الله هو جهادُ البذل الذي يُترجمُ الإيمانَ إلى واقع ملموس؛ فقد حثَّنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، على الإنفاق والإحسان، وحذّرنا من داء الشُّحَّ والإمساك، إذ يقول صلى الله عليه وسلم : ( اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فإِنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ؛ فإِنَّ الشُّحَّ أهلكَ مَن كانَ قبلَكُم ) [أخرجه مسلم].

فكن من الشاكرين لنعمة الله عليك، وأنفق مما آتاك الله؛ فمهما بذلتَ فإن الله سيخلفُ عليك ويباركُ لك، واحذر البخل؛ فقد بيّن الله تعالى عاقبةَ من شحَّ واستكبر: { وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى } [الليل].



لطلب بوت حملة المجاهدون في سبيل الله
تواصل على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

صحيفة النبأ - الوحي لا التخرُّصات



مؤسسة البتار تُقدّم
قراءة لافتتاحية صحيفة النبأ للعدد 540 بعنوان: الوحي لا التخرُّصات

شوّال ١٤٤٧ هـ


"ليس مطلوبا من كل مسلم أن يصبح محللا عسكريا وباحثا سياسيا يقضي أوقاته أمام شاشات الرائي وفي متابعة القنوات الإخبارية، ليصل إلى الحق الذي يبني عليه موقفه الشرعي تجاه الأحداث والصراعات الجاهلية المتلاحقة.

ولا ينبغي بحال، أن يُوقف المسلم صحة موقفه الشرعي على صحة التحليلات لمجريات الأحداث، فقد يخطئ المحلل ويخفق السياسي، لكن المسلم لا يخطئ في انتمائه وولائه وبرائه، لأنه خارج كل دوائر التحليلات والتخرّصات والتكهنات والمتغيرات السياسية والعسكرية، إنها قواعد ومسلَّمات لا تتبدل ولا تتغير وعليها مدار العقاب والثواب.

فالشرك هو الشرك ذاته في كل العصور، والردة هي الردة، والباطل هو الباطل، والبراء من الكافرين وموالاة المسلمين هو ذاته الولاء والبراء الذي نزل به الوحي الأمين، ولا يقترن أو يرتهن لصحة تحليل المشهد السياسي أو العسكري من عدمه."


للاستماع للقراءة الصوتية، انسخ الرابط التالي وضعه في محرك البحث:
https://gofile.io/d/roFlCB


لطلب القراءة الصوتية أو ملف الصحيفة على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

مثل الجليس صافي الخالص الصالح كالعطار ابدا الهواء

ومثل خطلة كورشة لحام اذ سلمت دخان لم تسلم جمر

قال الذي شكر ان الهواء لعليل والنعمة وافرة والصحب راضية والملك نرضاه والبروز نخشاه والارض عل سمكة وقربها
والمجال مقطوع وعند اخرين مفتوح فسيح
انتهى

وختامها

24اميرة
لا خير فيمن لم يكن عاقلا يمد رجليه عل قدره
24انما يبكي عل فقد الحب النساء-24

وقال الذي كفر هل ادلكم عل رجل1 كفرني دينارا بالف ويتبع اخاه للمريخ وزحل

وقال الذي كفر هل ادلكم عل envirmont fram كل هواء

نتابع هالو بالثلاث اشهر

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/١٠/٢٨🌃
قال عبد الله بن مسعود: آية في كتاب الله في سورة النساء خير للمسلمين من الدنيا، وما فيها، قوله عز وجل: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم، وندخلكم مدخلا كريما} وقوله: {إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وقوله: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما}. وقوله: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}.
🔻 🔻 🔻
أتى رجل لابن مسعود فقال وعيناه تهراقان: إني ألممتُ بذنبٍ فقال له ابن مسعود: «إن للجنة ثمانية أبواب تفتح، وتغلق غير باب التوبة عليه مَلك موكل فاعمل ولا تيأس»
https://t.me/azzadden ...المزيد

طويلب العلم

لماذا لا يستجيب الله دعائي ؟
قال الشيخ علي بن محمد شريقي الجزائري في رسالته تذكير المسلمين بالدعاء على اعداء الدين:
فصل : لماذا لا يستجاب دعائي؟

الجواب باختصار هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ، ولا قطيعةُ رَحِمٍ ؛ إلا أعطاه بها إحدى ثلاثَ : إما أن يُعجِّلَ له دعوتَه ، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرةِ ، وإما أن يَصرِف عنه من السُّوءِ مثلَها) . قالوا : (إذًا نُكثِرُ) . قال: (اللهُ أكثرُ).
واذا أردنا بعض التفصيل نقول :
عندما يدعو الداعي يكون منتظرا ومترقبا لاجابة الدعاء
فاحيانا يستعجل الاجابة , والنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن هذا الصنف من الناس في حديث ذكرته في الفصل الذي قبل هذا وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( يُسْتجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يعْجلْ: يقُولُ قَد دَعوتُ رَبِّي، فَلم يسْتَجبْ لِي).
وأحيانا يربط عدم استجابة الدعاء بعدم قبول دعائه فيستعجل الحكم على نفسه بهذا فيجتاله الشيطان بوساوسه فيترك الدعاء .
وأحيانا يصل الى حالة خطيرة والعياذ بالله , وهي حال المتسخط الذي يستفهم استفهاما انكاريا بأنه يدعوا الله تعالى منذ مدة ولكن الله لا يريد أن يستجيب له , فلماذا يحصل هذا؟؟ ويقول في نفسه : أليس الله تعالى قال ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ فلماذا لا يستجيب لي؟؟
هذه بعض صور الاستعجال التي ترد على بعض الداعين , ولا شك أن سبب هذا قصور في فهم عبادة الدعاء.
وللجواب عن هذا على العبد الداعي أن يتأمل أمرين متعلقين باجابة الدعاء , وهما:
1- استشعار العبادات المحيطة بالدعاء.
2- الحكم العظيمة من تأخر إجابة الدعاء.
أما الأول ( استشعار العبادات المحيطة بالدعاء) فيجب أن تعلم أنك في دعائك وتضرعك لله تعالى أحطت عبادة الدعاء بعبادات كثيرة ينبغي ألا تغفل عنها , منها : التعبد لله تعالى بانتظار الفرج, ومنها: حصول طول التعبد والتكرار لعبادة الدعاء, ومنها: حصول الاضطرار ولذة الانكسار والافتقار الى الله تعالى, ومنها: حصول الحياء منه تعالى من اقتراف المعاصي فيحملك هذا الدعاء بمطلوبه على البعد عن معصية الله, وكذلك مراجعة نفسك خوفا من ارتكابك مانعا للاجابة,
ومنها: حصول عبادة الرضا على ما قدره الله تعالى من التأخير, ومنها: التمتع بطول المناجاة,
ومنها: مجاهدة الشيطان ومراغمة وساوسه واستغلاله تأخر الإجابة باضعاف العبد في صلته بربه تعالى, ومنها: حسن الظن بالله أنه سيجيب الدعاء ولو بعد حين, ومنها: أن تأخر الاجابة من البلاء الذي يؤجر عليه العبد إذا صبر واحتسب, ومنها: يقين العبد بعجزه وفقره الى الله تعالى, ومنها: تكفير الخطايا بتأخر الاجابة لما يصيبه من الهم بطول ترقب الاجابة, ومنها: زيادة الحسنات بالمداومة على عبادة الدعاء, ومنها: حصول كثير من العبادات القلبية من الرجاء والتضرع والخضوع والخشوع والخوف والانابة وغيرها, ولو استجيب لكل من دعا في الحال, لانتفت كثير من هذه الحكم العظيمة التي شرع لأجلها الدعاء.
هذا في ما يتعلق بالأمر الأول الذي ذكرته لك, فإذا علمت هذا أدركت مقدار الربح الذي أنت فيه قبل حصول المطلوب .
أما الأمر الثاني (الحكم العظيمة من تأخر اجابة الدعاء) فعليك أن تعلم أن:
الاجابة قد تتأخر لأن في تحقيقها زيادة شر عليك وبلاء لا تعرفه و لاتتصوره.
وقد تتأخر الاجابة, لأن تحقيقها الان لا تتم به لذة تحقيق المطلوب وكماله, فتتأخر حتى تكون نعمة الاجابة فوق ما يرجو العبد.
وقد تتأخر الاجابة, لأن قلبك بحاجة الى الدعاء والتضرع والتذلل لله تعالى ليصفو ويجد لذة الحياة.
وقد تتأخر الاجابة لكي تتساءل وتراجع نفسك فيكون الانتظار سبيل للمحاسبة والتصحيح والاستغفار من الذنوب.
وقد تأخر الاجابة, سد طريق الاجابة بالمعاصي.
وقد تتأخر الاجابة, لأن الله تعالى اختار لك ما هو أعظم مصلحة مما ترجو.
وقد تتأخر الاجابة, لأن اقبالك على الله تعالى وتضرعك ضعيف لا يقاوم البلاء وقد ذكرت هذا الموضوع بأدلته في الفصول السابقة من هذه الرسالة.
وقد تتأخر الاجابة لتكميل مراتب العبودية وارتفاع العبد بالدعاء منزلة عند الله تعالى, ومما اعجبني في هذا ما ذكره ابن القيم في مدارج السالكين حيث قال: (فقضاؤه لعبده المؤمن المنع عطاء وان كان في صورة المنع, ونعمة وان كانت في صورة محنة, وبلاؤه عافية وان كانت في صورة بلية, ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعد العطاء والنعمة والعافية الا ما التذ به في العاجل) فالداعي يغنم ولا شك, و جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ، ولا قطيعةُ رَحِمٍ ؛ إلا أعطاه بها إحدى ثلاثَ : إما أن يُعجِّلَ له دعوتَه ، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرةِ ، وإما أن يَصرِف عنه من السُّوءِ مثلَها) . قالوا : (إذًا نُكثِرُ) . قال: (اللهُ أكثرُ).
وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما على الأرض مسلمٌ يدعو اللهَ تعالى بدعوةٍ إلا آتاه اللهُ إياها أو صَرَف عنه من السوءِ مثلَها …) .
فثق بالله تعالى واعلم أن لتأخر الإجابة حكم كثيرة, فلا تجزع ولا تقلق فإنما تطلب من رب رحيم كريم ودود, فثق بالله تعالى ملتزما باب عبودية دعائه ورجائه, فما خاب عبد دعاه, ولا ضاق أمر بعبد رجاه. ...المزيد

كيف يكون الدعاء مستجاب ، اداب واخلاف الدعاء التي على الداعي ان يتحلى بها
قال الشيخ علي بن محمد شريقي في رسالته تذكير المسلمين بالدعاء على اعداء الدين :
فصل: حتى يكون الدعاء مستجاب

بعض آداب وشروط الدعاء:
1- الإخلاص في الدعاء: والدليل: ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ).
2- الخشوع وحضور القلب: والدليل: ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)
ومن السنة: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ادعوا اللهَ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ». (صحيح الترمذي 3479 )
3- الثناء على الله بين يدي الدعاء : حيث ثبت في ما صح من الأدعية الماثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أنهم كانوا يثنون على الله بين يدي الدعاء.
ومنها: حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمع رسول الله ﷺ رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى، ولم يصل على النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: عجل هذا ثم دعاه، فقال له أو لغيره: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه سبحانه، والثناء عليه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو بعد بما شاء.
4- عدم الاستعجال بالإجابة: والدليل : قول الرسول صلى الله عليه و سلم : ( يُسْتجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يعْجلْ: يقُولُ قَد دَعوتُ رَبِّي، فَلم يسْتَجبْ لِي). (صحيح مسلم 2735)
5- الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم:
والدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : كل دعاءٍ محجوبٌ؛ حتى يصلّى على محمدٍ صلى الله عليه وسلم. (صحيح الجامع 4523).
6- العزم على المسألة:
والدليل: ما جاء في الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة؛ فإن الله لا مكره له. (صحيح البخاري 6339).
ولمسلم: وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه.
7- الالحاح وتكرير الدعاء ثلاثا :
والدليل : ثبت ذلك من فعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، روى مسلم (1794) عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاثًا ، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاثًا .
8- التوسط بين الجهر والاخفات في الدعاء :
والدليل : قوله تعالى ؛ (ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً)
ومن السنة: ما جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: رفع الناس أصواتهم بالدعاء فقال رسول الله ﷺ: (أيها الناس ارْبَعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً إن الذي تدعون سميعاً قريباً تبارك اسمه وتعالى جده ) (متفق عليه).
9- طيب المطعم:
والدليل : ما روي عن ابن عباس قال: "تليت هذه الآية عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} فقام سعد بن أبي وقاص فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال له النبي -صلى الله عليه و سلم-: (يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة).
وكذا ما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : (يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلَّا طيِّبًا ، وإنَّ اللَّهَ أمرَ المؤمنينَ بما أمرَ بِه المرسلينَ فقالَ يَا أيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وقالَ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ قالَ وذَكرَ الرَّجلَ يُطيلُ السَّفرَ أشعثَ أغبرَ يمدُّ يدَه إلى السَّماءِ يا ربِّ يا ربِّ ومطعمُه حرامٌ ومشربُه حرامٌ وملبسُه حرامٌ وغذِّيَ بالحرامِ فأنَّى يستجابُ لذلِك) (صحيح مسلم 1015).
11- اليقين بالإجابة:
والدليل : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ادعوا اللهَ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ». (سبق تخريجه)

12- عدم الاعتداء في الدعاء:
والدليل : الاثر الصحيح الذي جاء فيه أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مُغفَّلٍ، سمعَ ابنَهُ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ القَصرَ الأبيضَ، عن يمينِ الجنَّةِ إذا دخلتُها، فقالَ: أي بُنَيَّ، سلِ اللَّهَ الجنَّةَ، وتعوَّذ بِهِ منَ النَّارِ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: ( إنَّهُ سيَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ قومٌ يَعتدونَ في الطَّهورِ والدُّعاءِ). (صححه الحاكم في المستدرك 2005).

13- الدعاء على طهارة:
وقد جاء في أثار كثيرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يتوضأ قبل أن يدعوا .
15- استقبال القبلة :
والدليل ما جاء في الصحيح عن عبد الله ابن زيد رضي الله عنه أنه قال : رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، قالَ: فَحَوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهْرَهُ، واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِما بالقِرَاءَةِ.
16- رفع اليدين :
آداب الدعاء ومِن أسباب الإجابة، ذلك لورود أحاديثَ كثيرةٍ تدلُّ على مشروعيته، وهي ثابتةٌ مِن أقواله وأفعاله بلغت مبلغَ التواتر المعنويِّ.
ومن الأحاديث القولية الثابتة عنه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنه قال: «إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا»
17- الدعاء لغيرك :
والدليل ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ)
18- الدعاء باسم الله الأعظم ودعاء الله بأسمائه الحسنى:
والدليل : قول الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ).
والأحاديث التي جاءت في بيان اسم الله الاعظم.
19- اخراج صدقة والعمل الصالح بين يدي الدعاء :
والدليل ما رواه ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله:{إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب
20 - تحري مواطن الإجابة: ومن هذه المواطن:
1- عند الأذان: والدليل ما روي عن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء ... )
2- بين الأذان والإقامة: والدليل ما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم حيث قال : (الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد).
3- الثلث الاخير من الليل: والدليل ما صح عن عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: «مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟»
4- حال السجود : والدليل الحديث الذي صح عن النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه : (أَقْرَبُ ما يَكونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ، وهو ساجِدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاءَ.)

5- دبر كل صلاة : والدليل ما جاء عن ابي امامة رضي الله عنه أنه قال : «قيل: يا رسول الله، ‌أَيُّ الدعاء ‌أَسْمَعُ؟ قال: جَوْفَ الليلِ الآخرِ، ودُبُرَ الصلوات المكتوباتِ».
6- يوم الجمعة : ودليل هذا أحاديث كثيرة وقد اختلف في تحديد وقتها والراجح انها آخر ساعة بعد العصر.
7- عند نزول المطر او الغيث و التحام الجيشين:والدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ( اطلبوا إجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول المطر).
8- في السفر ودعاء المظلوم ودعوة الوالد على ولده : والدليل ما صح عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال : (ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٌ لا شَكَّ فيهِنَّ ؛ دَعوةُ المظلومِ ، ودعوةُ المسافرِ ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِهِ).
9- عن الاستيقاظ من النوم ليلا : والدليل قوله صلى الله عليه و سلم: ( من تعارَّ منَ اللَّيلِ ، فقالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، وسُبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، واللَّهُ أَكْبرُ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، ثمَّ قالَ : ربِّ اغفِر لي - أو قالَ : ثمَّ دَعا - استُجيبَ لَهُ ، فإن عَزمَ وتوضَّأَ ، ثمَّ صلَّى قُبِلَت صلاتُهُ).
10- دعاء الصائم: والدليل حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه ( ثلاثة لا تردُّ دعوتُهم . . . والصَّائمُ حتَّى يفطرَ ودعوةُ المظلومِ).
11- عند الشرب من زمزم : والدليل حديث النبي صلى الله عليه و سلم: ( ماء زمزم لما شرب له )
12- الدعاء يوم عرفة: والدليل حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه : ( خيرُ الدعاء دعاءُ يومِ عرفةَ ، وخير ما قلت أَنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)
13- دعاء ليلة القدر: ومما يدل عليه حديث عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله؛ أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني. ...المزيد