ضم سنوار بعد راجمة كحلة بيضة
الراس اثنين بيوترونان تربطهم بست الكترون ولم يحققه بعد وحلول اخرى قريبة
وزراعة صناعية
وكله الملك كالسيل والليل

والقول ف امم متحدة علينا سامي صحيحjpg الامن وجنة
وقدر في سرد دروع واعملوا صالحا سنبدا سكلترون الذي هو الفاتحة والمراكب
وقالو لعبد الملك الانwww تحذف بدر

محطة قال بنيامين للسبيل والخرررط

قال الجندي4 كنا نصلحها بالحام ولن تلحق كل فارس والحمد المصطفان

20
اعطيناه نحل والقباب والخرررررط

ليوسف واخوه احب ال ابينا منا human scorpion kind ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين

واما يبلغا عندك المشهد احدها او كلاهما فلا تقل لهما اف وقل

إن شرك لضلم عضيم

تشرك. بالله.
بخور ومريم وعسكر اسماك. وماتياس لاعب كرة قدم. وحوريات. ومدينة

صابر-شتيمة

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/١١/٢🌃
قال عبيد الله بن الحسن: كانت عندي جارية أعجمية وضيئة، فكنتُ بها معجبًا، فكانت ذات ليلة نائمة إلى جنبي، فانتبهتُ، فلم أجدها، فلمستها فلم أجدها وقلتُ شر، فلما وجدتها وجدتها ساجدة وهي تقول: بحبِّك لي اغفر لي، قال: قلت لها: لا تقولي هكذا قولي: بحبي لك، فقالت: يا بطَّال حبُّه لي أخرجني من الشِّرك إلى الإسلام، وحبُّه لي أيقظ عيني وأنام عينك، قال: قلت: فاذهبي فأنت حرَّة لوجه الله، قالت: يا مولاي، أسأتَ إليَّ، كان لي أجران وصار لي أجرٌ واحد
🔻 🔻 🔻
قال الربيع بن سليمان: كنت جالسًا عند الشافعي وذكر القدر، فأنشأ يقول:
مــا شــئــتَ كــان وإن لــم أشــأ
وما شئـتُ إن لـم تـشـأ لـم يـكـن
خـلـقـتَ الـعـبـاد عـلى ما علمـتَ
ففي العلم يجري الفتى والمُسِن
عـلـى ذا مـنـنـتَ وهـذا خـذلــتَ
وهــذا أعــنــتَ وذا لـــم تُـــعِــن
فــمـنـهـم شـقـيٌ ومـنـهم سعيدٌ
ومـنـهـم قـبـيـحٌ ومـنـهـم حسن
( أصول الاعتقاد | للالكائي )
https://t.me/azzadden ...المزيد

وهو الذي ضربته رعدة فاصبح كيف تفكر نحلة -نحل واستطاع ديبلوم اسيا بين مركبة اكبر فضائية ومركبة معارضين

شم انوف يسعى
فطس انوف لا يدخل جنة مومن ولكافر مضلمة

صادق نحلة
الا الذين امنوا وتواصو بالشتاء وتواصو بالصبر

عجبًا لمن عطَّل الجهاد منتظرًا المهديّ!

وعجبا لمن أصيب بداء الرافضة فعطّل الجهاد منتظرا "مهديا" يقاتل معه، فأمثال هؤلاء المنتظِرين لن يجاهدوا اليوم ولن يجاهدوا غدا، وهم كحال بني إسرائيل: {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ}، أو كحال يهود المدينة مع بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- كما روى ابن إسحاق قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن رجال من قومه، قالوا: "إن مما دعانا إلى الإسلام، مع رحمة الله تعالى وهداه لنا، لما كنا نسمع من رجال يهود، وكنا أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا أهل كتاب عندهم علم ليس لنا، وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور، فإذا نلنا منهم بعض ما يكرهون، قالوا لنا: إنه قد تقارب زمان نبي يبعث الآن نقتلكم معه قتل عاد وإرم! فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم، فلما بعث الله رسوله -صلى الله عليه وسلم- أجبناه، حين دعانا إلى الله تعالى، وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به، فبادرناهم إليه، فآمنا به وكفروا به، ففينا وفيهم نزل هؤلاء الآيات من البقرة: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ}" [السيرة]. ...المزيد

غزوة نيامي


كل هذه المعاني الجهادية والعبر الإيمانية نستخلصها اليوم ونسوقها على عتبة غزوة نيامي المباركة، التي سطّرها أبناء الكريهة في الساحل من الأنصار والمهاجرين وفي مقدمتهم إخواننا العجم، وخطوا بدمائهم وتضحياتهم فصلا جديدا من فصول بطولات الدولة الإسلامية في الساحة الإفريقية التي تشتد وتمتد بفضل الله تعالى.

إن التوفيق والبركة والنصر الإلهي لا يُشترط له لغة معينة، ولا عرق معين ولا ساحة معينة، فالأرض لا تقدّس أهلها وإن كانت مقدسة فعلا، إنه يتنزل على من يعمل بأسبابه السماوية والأرضية، ويراعي فيه السنن الإلهية ويبذل له غاية جهده ومنتهى تضحياته وثمرة فؤاده؛ عربيا كان أو أعجميا شرقيا أو غربيا، ولكل مجتهد نصيب، فأروا الله من أنفسكم خيرا.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 533
"غزوة نيامي؛ دلالات وعبر" ...المزيد