{ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا }


وإن من الإعجاز النبوي الغيبي في شأن بيت المقدس، أن المعركة الفاصلة مع اليهود ستكون مطهرة من كل هذه المحاور والحركات الجاهلية، بدليل: (فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ: يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي، فتعالَ فاقْتلْه) والرافضة الذين ينادون ويستغيثون بغير الله هم خارج دائرة هذا النداء قطعا، فهنيئا لكم يا أهل السنة هذه البشارة النبوية، تمسكوا بها واحرصوا أن تكونوا من رجالها.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

الحلقة الخامسة عشر : كفرٌ دون كفر؟!



​فيا إخوة؛ المسألة ليست مسألة أحزاب، وإنما عليك أن تعلم ماذا يترتب على الإيمان بالتعددية الحزبية. جيد، إذاً هذه هي الحقيقة: التعددية الحزبية: من يصل يحكم! وهنا نتوجه بالسؤال إلى المرجئ الخبيث الخنيث، وإلى مَن خُدع من المسلمين بالحزب العراقي: إذا وصل النصارى الذين كفرهم أصلي بموجب الأغلبية، أو اليزيدي بموجب الأغلبية وصل إلى الحكم وتولى الحكم، الرئيس منهم ورئيس الوزراء منهم وأكثر الوزراء بأيديهم، ويسيّرون الدولة وفق عقيدتهم ومنهاجهم، هؤلاء أيضاً ستقولون عنهم: طاعتهم واجبة؟! وهل ستقولون أيضاً: كفرٌ دون كفر؟! إن قلتَ: نعم، ارتددتَ عن دين الله - عز وجل -، إن قلتَ: لا، هؤلاء ليسوا أمراء وطاعتهم غير واجبة، يأتي السؤال: إذاً ما الفرق بين خديدة وبولس وماركس، وسليم الجبوري؟! ما الفرق؟! كل الذي حصل أنَّ الأسماء تغيَّرت، المواقع نفس المواقع والوزارات نفس الوزارات والمهام نفس المهام، كان بطرس يحكم، جاء خديدة، ذهب خُديدة جاء ماركس، ذهب ماركس جاء سليم! ما الذي تغيَّر؟! فإذا قلتَ: مَن يحكم بهذه القوانين الآن طاعتهم واجبة وهم أمراء لنا، إذاً عليك أن تُقرَّ لليزيدي والنصراني والشيوعي؛ لأنه ما يختلف هؤلاء عن هؤلاء في شيء، كل الذي تغير فقط: الاسم. لماذا الشيوعي الذي يحكم بنفس الدستور ونفس القانون لا يُسمَّى أميرًا طاعته واجبة؟! ثم تأتي إلى آخرين؛ نفس القانون، نفس الدستور، نفس الأحكام، ثم تقول: طاعته واجبة، ومن خرج عليه فهو خارجي، وكفره دون كفر! أين الفارق؟! لا يوجد فارق.

​من أقرَّ بهذا: النصراني أو اليزيدي أو الشيوعي إذا حكم وقيل: هؤلاء أمراء طاعتهم واجبة ومن خرج عليهم خارجي، وكفرهم دون كفر، إذاً عليك أن تحكم بنفس هذا الحكم على الذين يحكمون بلاد أوروبا. هنا بطرس يحكم، هناك أوباما المرتد يحكم، هذا قانون وضعي، وهذا قانون وضعي، إذا قلت عن هذا النصراني بهذه المواصفات: "كفرٌ دون كفر"، إذاً يجب أن تقول عن أولئك أيضاً: "كفرٌ دون كفر"، لا فرق بين هؤلاء وبين أولئك.

​فعلى المسلم أن يُدرك ما معنى هؤلاء المرجئة، وما معنى الحزب العراقي، وما معنى الدعوة إلى الانتخابات. لأنَّ من ضمن الانتخابات يجب أن يؤمنوا بالتعددية الحزبية!



•المصدر :
اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

ي ي ي كسر

اعطيني حقي اومن جنة والسرعة وروح للصين مجنحة اذا شئت

سنعمل مشروع مولدات ماء جابر جزائر واومن وطير بلبل
مناسبة لحضور مؤسسة test22newwinda.com

ونفوذ جابر
ف هذا بلد صخرة
وعرسه خرططط
وقد تسرع انطلاق يوم موعود

وعندما موسوعة عربية rasm0001jaber.com
تعال وشارك واعط جنة تشاهد بعض نحل ذهب دجتال وغيره

صافات

شجرة خروب فاخذها سليمان وغرسها ف بيته

من أيِّ شيء يجب أَن تتوب الأمة؟

الخطبة الأولى

الحمد لله الذي فتح لعباده أبواب التوبة، وناداهم إليها آناء الليل وأطراف النهار، أحمده سبحانه وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل العز في طاعته، والذل في معصيته، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الدالُّ على كل خير، المحذِّر من كل شر، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:

عبادَ اللهِ:

إنَّ أُمَّتَنَا اليومَ تُعانِي مِنَ الذُّلِّ والهوانِ والشَّتّاتِ وتسلطِ أعداءِ اللهِ مِنَ الكافرِينَ والظالمِينَ، والتّعَدِّي على أرواحِهِم، وتدنيسِ مقدَّساتِهِم، وسلبِ أرضِهِم، وانتهاكِ أعراضِهِم، ونهبِ أموالِهِم وثرَواتِهِم، حتى غابَ الأمنُ وسادَ الفَقرُ فِي كثيرٍ مِنَ بُلْدانِ المسلمِينَ، وإنَّ هذا لَيوجِبُ على المسلمِينَ توبةً عامَّةً للهِ ربِّ العالمِينَ، فإنَّ اللهَ تَعَالى قَالَ: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور: ٣١]، وَوَعَدَ سبحانَهُ بِرَفْعِ العذابِ عنِ التّائبِينَ الـمُسْتَغْفِرِينَ فقَالَ: وَمَا كَانَ اللَّهُ ‌مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال: ٣٣].
إلَّا أَنَّهُ مِنَ الواجبِ الإجابةُ عَنْ هذا السُّؤالِ: مِنْ أَيِّ شيءٍ تتوبُ الأمّةُ، وَمَنِ المخاطبُ بِهَذَا؟
إنَّ المسؤولِيَّةَ تَقَعُ عَلَى الأمّةِ جميعًا، أفرادًا وشعوبًا، حُكَّامًا ومحكومِينَ، يَقَعُ على كلِّ مُسْلِمٍ بِحَسَبِ مَوقِعِهِ وتفريطِهِ فِي أداءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وارتكابِهِ مَا حرَّمَ اللهُ.
أيها المسلمون، إن أول ما يجب أن نتوب منه: أن نتوب من الإعراض عن شريعة الله وهجر وحيه.
كم نقرأ ولا نعمل! وكم نسمع ولا نمتثل!
يقول الله تعالى:
﴿وَمَن أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾،
ويقول سبحانه: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾.
فلا سعادة لقلبٍ أعرض، ولا نور لحياةٍ هجرت الوحي.
وإن من أعظم ما نتوب منه: نتوب من تعلّق القلوب بغير الله، وطلب العزة من سواه.
قال تعالى: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾.
وقال النبي ﷺ:
"تَعِسَ عبدُ الدينارِ، وعبدُ الدرهمِ، وعبدُ الخميصةِ…رواه البخاري
فمن تعلّق بغير الله ذلّ، ومن تعلّق بالله عزّ.
أيها الأحبة، أفلا نعود؟ أفلا نُعلنها صادقة: سمعنا وأطعنا؟
إن من التوبة: أن نتحاكم إلى شرع الله، وأن نجعل حكمه فوق كل حكم.
قال تعالى: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ﴾،
وقال سبحانه: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾.
عباد الله، دين الله نور، لكن هناك من يحاول إطفاءه، قال تعالى: ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ… وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ﴾.
فالسؤال: هل أنت من أهل النور… أم من المُطفِئين له؟
أيها المسلمون، تأملوا أعظم ركن بعد التوحيد: الصلاة…
كم من صلاة أُخّرت! وكم من خشوع ضاع!
قال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ﴾.
وقال النبي ﷺ:
"العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تركها فقد كفر"
— رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني.

أين نحن من الزكاة؟ من حق الفقير؟ من طهارة المال؟

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﷺ.

أما بعد:
عباد الله…
التوبة ليست دمعةً في عين، بل تحوّلٌ في الطريق.
توبوا إلى الله من الفواحش التي تُغضب الرحمن وتُهلك المجتمعات،
قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً﴾.
وقال النبي ﷺ:
"كلُّ أمتي مُعافى إلا المجاهرين". متفق عليه
وتوبوا إلى الله من الربا والرشوة…
ذنوبٌ تُعلن الحرب على الله!
قال تعالى: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾.
وقال النبي ﷺ:
"لَعَنَ اللهُ الراشيَ والمرتشيَ"
— رواه أبو داود، وصححه الألباني.
عباد الله، كم من مظلومٍ ينتظر العدل!
كم من ضعيفٍ سُلب حقه!
الظلم ظلمات…
قال النبي ﷺ:
"الظلمُ ظلماتٌ يومَ القيامة". متفق عليه
أيها المؤمنون، ما الذي فرّقنا؟ ما الذي مزّق صفوفنا؟
إنها العصبيات والاختلافات…
والله يقول: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾،
وقال النبي ﷺ:
"المؤمنُ للمؤمنِ كالبنيانِ يشدُّ بعضُه بعضًا". متفق عليه

ثم…إلى متى نركن للدنيا؟ إلى متى الكسل والتسويف؟
قال تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾.
وقال النبي ﷺ:
"احرِصْ على ما ينفعُك، واستعنْ باللهِ ولا تعجزْ". رواه مسلم
عباد الله،
التوبة الصادقة:
رجوعٌ إلى الله بالقلب،
واستقامةٌ على أمره بالجوارح،
وثباتٌ على الحق حتى الممات.
الدعاء
اللهم يا حي يا قيوم، تب علينا توبة نصوحًا،
اللهم أصلح قلوبنا، واهدنا سبل السلام،
اللهم ردّنا إلى دينك ردًا جميلًا،
اللهم أعز الإسلام والمسلمين،
وانصر من نصر الدين، واخذل من خذل المسلمين،
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات.

وصلِّ اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ...المزيد

حتى الآن
حكايات حكايات
عمران عمران

ذاهب لسكلترون


لعلك تدمر الحجر.
والخشب
وزواحف


وتحاسب وتثقل ف ميزان. -شيء ميزريا