5٪

ذاك باب. باب جاذبية وغيره
كافر مولدات-ماءدة
4مناع للخير شان قديم
فرصة واحدة

نغمة مشاري عفاسي وغيره كثير
وعمل نحل اعجب كومينيتيات cominity والقصص in

كافر كله عمله ذونون
https://e.top4top.io/p_3764x1tzz1.png
https://f.top4top.io/p_3764oovkm2.png
كافران ذاهبان للكنقدوم والصغار اي ملعبهم الصورة التي logo وفواصل قصة
https://a.top4top.io/p_3764ynec01.gif ...المزيد

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/١١/٤🌃
عن عون بن عبد الله بن عتبة، أنه قال: "ما أنزل الموت عند منزلته من عد غدا من أجله، ورب مستقبل يوما لا يستكمله، ومؤمل غدا لا يدركه، ولو رأيتم الأجل ومصيره، لكره إليكم الأمل وغروره"
🔻 🔻 🔻
كان أبو مسلم الخولاني، يقول: "كان الناس ورق لا شوك فيه، وإنهم اليوم شوك لا ورق فيهم إن ساببتهم سابوك، وإن ناقدتهم ناقدوك، ولئن تركتهم لم يتركوك"
🔻 🔻 🔻
عن أبي جعفر المدائني، أنه سئل عن قول الله عز وجل: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} قال: نور يقذف به في الجوف، قيل له: هل لذلك أمارة تعرف بها، قال: نعم، الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل مجيء الموت
https://t.me/azzadden ...المزيد

اللهم اجعلنا من اهل القرأن وخاصته ♥️

أهلُ النداء


إن من الإعجاز النبوي الغيبي في شأن بيت المقدس، أن المعركة الفاصلة مع اليهود ستكون مطهرة من كل هذه المحاور والحركات الجاهلية، بدليل: (فيقولُ الحجرُ أو الشجرُ: يا مسلمُ يا عبدَ اللهِ هذا يهوديٌّ خلفي، فتعالَ فاقْتلْه) والرافضة الذين ينادون ويستغيثون بغير الله هم خارج دائرة هذا النداء قطعا، فهنيئا لكم يا أهل السنة هذه البشارة النبوية، تمسكوا بها واحرصوا أن تكونوا من رجالها.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

{ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }


{ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ } أي: استخف عقولهم بما أبدى لهم من هذه الشبه، التي لا تسمن ولا تغني من جوع، ولا حقيقة تحتها، وليست دليلا على حق ولا على باطل، ولا تروج إلا على ضعفاء العقول.

فأي دليل يدل على أن فرعون محق، لكون ملك مصر له، وأنهاره تجري من تحته؟

وأي دليل يدل على بطلان ما جاء به موسى لقلة أتباعه، وثقل لسانه، وعدم تحلية الله له، ولكنه لقي ملأ لا معقول عندهم، فمهما قال اتبعوه، من حق وباطل. { إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ } فبسبب فسقهم، قيض لهم فرعون، يزين لهم الشرك والشر.


• المصدر:
تيسير الكريم الرحمن ٧٦٧/١ عبد الرحمن السعدي ...المزيد

سنة الاختلاف


إن الاختلاف قدَرٌ حتميٌّ لله حكمته في تقديره علينا، وأشدّه الاختلاف بين الفرقة الناجية والفرق الجهنمية المنتسبة للإسلام، ولقد طال هذا الاختلاف كل شيء حولنا؛ اختلاف في العقائد والأحكام والسلوك والمعاملات، اختلاف في الوسائل والغايات، اختلاف في الفروع والأصول، اختلاف في كل شيء.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 542
"القابضون على الجمر" ...المزيد

طريق نصرة الأقصى



وأمام مأساة إغلاق المسجد الأقصى المبارك، فالواجب على المسلمين في كل مكان الذين يتحرقون شوقا لنصرة مسرى نبيهم؛ أن يهبوا ويحرقوا الكنس اليهودية المنتشرة في أمريكا وأوروبا وروسيا والهند وغيرها، ومثلها الكنس اليهودية في تونس والمغرب والإمارات وسوريا، ومواقعها معروفة وتفاصيلها منشورة، بل دونهم تجمعات وأحياء اليهود في كل مكان، وليتأسوا بصنيع "بطلي سيدني" في "عيد الحانوكاه" وليجددوا مآتم اليهود في "عيد الفصح" فهكذا يكون الطريق إلى القدس كما عرفناه من كتاب ربنا وسنة نبينا وليس من أي "مرجعية" أخرى.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 541
"أقصانا وأسرانا" ...المزيد

أثرُ رمضان


انقضى شهرُ رمضان؛ موسمٌ تمايزت فيه النفوس، ففاز من فاز وخسر من خسر، وقد كان ميدانًا تنافس فيه العابدون، وشمّر فيه الطائعون، كلٌ بحسب همّته.

فيا أخي المسلم الموحد؛ تذكّر دائمًا أنَّ انصرامَ الشهر لا يعني انصرامَ العهد مع الله تعالى، ولا يعني أنَّ رحلة الإيمان والتقوى قد توقفت؛ فلا تكن كمن نقض غزلّه من بعد قوّة أنكاثا، ولا تجعل رمضان محطةً عندها العبادات، بل اجعله منطلقًا لما بعده من الطاعات فإنَّ شكر الله على نعمة الهداية في رمضان يكون بالثبات عليها لا بالنكوص عنها.

تمسّك بما ألِفته من نوافل وأذكار، واجعل لك مع القرآن عهدًا لا ينقطع، فهو ربيع القلب ومهذّب الروح؛ فلا تهجره بعد رحيل رمضان ولو بيسيرٍ من الآيات، فقليلٌ دائم خيرٌ من كثيرٍ منقطع، وكذلك قيام الليل؛ لا تتركه بالكلية، بل داوم ولو بركعتين تهجّدًا في الثلث الأخير، فبها يثبّت الله العبد، وبمحاسبة النفس يتقوّم سلوك المرء، وتذكّر أنَّ أحبَّ العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قل.

وهنا، ينبغي ألا تغفل عن حقيقة أنَّ رمضان كان تدريبًا عمليًا على الانضباط وإدارة الوقت؛ فاستثمر ذلك في جهادك الدعوي والقتالي والإعلامي؛ مستذكرًا أنَّ كل يوم يمرّ من عمرك هو جزءٌ من رأس مالك الذي ستُسأل عنه، فلا تبع أيامك بثمنٍ بخس من اللهو.

إنَّ مرحلة ما بعد رمضان هي اختبارٌ حقيقي للصدق؛ فالشاب المسلم الذي طوّر مهاراته، وأقبل على العلم، ونظّم أولوياته في رمضان، لا ينبغي له أن يعود أدراجه إلى حياة العشوائية والتسويف فاجعل من أثر رمضان دافعًا للعمل المستمر، ولتكن "يقظة القلب" التي نلتها في الصيام منهجًا في تعاملك مع واجباتك تجاه أمتك ودينك؛ فالمؤمن كيّسٌ فطن لا يسمح للفراغ أن يتسلل إلى يومه، بل يملأ ساعاتِ عمره بالبناء والعلم، ومناصرة الإسلام ودولته.

ولا تتخلَّ عن الخُلُق الذي اكتسبته في الصيام؛ فكن صائمًا دائمًا عن اللغو، وعن فاحش القول، وعن مساوئ الأخلاق في سائر أيامك؛ فالمؤمن التقي النقي هو من يحفظ صومه في رمضان، ويحفظ عهده مع ربه بعد رمضان.

ختامًا؛ اجعل قلبك فطنًا معلقًا بطاعة الرحمن في كل حينٍ وآن، واستعدّ لكل شهرٍ مـن عمـرك وكـأنـك تستعدّ لرمضان، فما رمضان إلا مدرسةٌ لتغيير الحال، لا لتسجيلِ حضورٍ مؤقتٍ ثم العودة للغفلة والعصيان؛ فعش ما تبقى من عمرك بصفاء الإيمان الذي ذقته في رمضان، فالحياةُ كلها ميدانٌ للعمل الصالح، وبه تحصل بركة العمر في كل زمان. ...المزيد

إلهام الدعاء



أحيانًا يظنّ العبدُ أن الدعاءَ مجردُ كلماتٍ يرددُها عند الضيقِ، أو عادةٌ يفعلُها حينَ تنقطعُ به الأسبابُ.

لكنه لو تأمّلَ قليلًا لعلِمَ أن الدعاءَ نفسَه نعمة، وأن انكسارَ القلب بين يدي اللهِ ليس أمرًا عابرًا، بل اصطفاءٌ خفيّ ورحمةٌ سابقة.
كم من إنسان تحيطُ به الحاجاتُ، وتُثقلهُ الهمومُ، ومع ذلك لا يُفتحُ لهَ بابُ الدعاءِ، فلا يرفعُ يديهِ، ولا يطرقُ بابَ السماء!
وكم من عبدٍ ضاقت عليه دنياهُ؛ فألهمَ أن يقول: يا رب، تلك الكلمة الّتي تخرجُ من قلبٍ صادقٍ، هـي بدايةُ الـفـرج، وإِن تأخَر وقوعُه.

قال الإمامُ ابنُ القيم -رحمه الله-:
"فمن أُلهِمَ الدّعاءَ؛ فقد أريدَ به الإجابةُ"
[الداء والدواء].

تأملها جيدًا. ليس الإلهامُ بالدعاءِ أمرًا عاديًا، بل علامةُ عنايةٍ. إِذا وجدتَ قلبكَ يُدفعُ إلى المناجاةِ، ولسانَك يُلحّ في الطلبِ؛ فاعلمْ أن اللهَ أرادَ بك خيرًا.

فإن الكريمَ لا يفتح لعبدهِ بابَ السؤالِ ثم يغلق في وجههِ بابَ العطاءِ، ولكن قد يُوَخّرُ الإجابة لحكمة، أو يُدَّخِرُهَاَ لأفضلَ مما سألتَ.
الدعاءُ ليس مجرد طلب حاجة، بل عبوديةٌ كاملةٌ؛ افتقارٌ وانكسارٌ، واعترافٌ بالعجز، وتسليمٌ بأن الأمرَ كلَّهُ للّٰهِ.

ومن ذاق لذّة الدعاءِ، علِمَ أن أعظمَ مافيهِ ليسَ فقط قضاءَ الحاجة، بل قُرب القلبِ من ربهِ -تبارك وتعالى-. ...المزيد