القابضون على الجمر - قراءة صوتية


"اعلم أن العبد إذا تراخى وفكّ قبضته عن جمرة التوحيد وشوكة العقيدة؛ تفلّتت من بين يديه بقدر هذا التراخي، وإذا اعتاد العبد التهاون في هذا المقام، تفلّتت عقيدته واستعصت عليه، ولذلك جاء نهيه سبحانه: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} مباشرةً بعد أمره تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ}، لأن التفريط في العقيدة -مهما قل- تفريط في الاستقامة، فانتبه!، وخير للعبد أن تُفكّ رقبته ولا يفكّ قبضته عن جمرة التوحيد، فصبره ومعاناته -بل وهلاكه- في هذا المقام، هو عين نجاته وسعادته في الدار الآخرة."



مؤسسة البتار المناصرة للدولة الإسلامية تُقدّم:

قراءة لافتتاحية صحيفة النبأ للعدد 542 بعنوان [ القابضون على الجمر ]

شوّال ١٤٤٧ هـ



للاستماع للقراءة الصوتية، انسخ الرابط التالي وضعه في محرك البحث:
https://gofile.io/d/aWpQ4m


لطلب القراءة الصوتية أو ملف الصحيفة على منصة التيليجرام:
@WMC11AT ...المزيد

الذي نيتروكسيد وعدكم وعد الحق ووعدت مرسوم تصدقون
فلا تلوم(قارو بل انفسكم قارو وقارو

قبل محطة ولربما طير بمدفعه...

المبرد

منذ ساعة
رابط المادة: http://iswy.co/ehojip2ote4

منذ ساعة
رابط المادة: http://iswy.co/ehop2ote4

عندما كنت في اومن وقضيت اجنحة
ضم حق القول 100

عمل وتجارة وحانوت

محطة in وخط جوي دفعه بلد اومن

صبا حنفية كحلة بيضة

جوازات سفر وجوية جزائرية

جنون بقر بلبل

عن أنس بن مالكٍ -رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسل، والجُبن والبخل، وضَلَع الدَّيْن وغلبة الرِّجال). [رواه البخاري]


● فاستعاذ من ثمانية أشياء كلّ اثنين منها قرينان:


❖ فالهمّ والحَزنُ قرينان:

وهما من آلام الروح ومعذّباتها، والفرق بينهما: أن الهم توقّعُ الشر في المستقبل، والحزَن هو التألّم على حصول المكروه في الماضي، أو فوات المحبوب، وكلاهما تألمٌ وعذابٌ يرد على الروح، فإن تعلق بالماضي سُمّي حزَنا، وإن تعلق بالمستقبل سمّي همّا.


❖ والعَجزُ والكسلُ قرينان:

وهما من أسباب الألم؛ لأنهما يستلزمان فواتَ المحبوب، فالعجز يستلزم عدم القدرة، والكسل يستلزم عدم إرادته، فتتألم الروح لفواته بحسب تعلقها به، والتذاذها بإدراكه لو حصل.


❖ والجُبْن والبخلُ قرينان:

لأنهما عدم النفع بالمال والبدن، وهما من أسباب الألم؛ لأنّ الجبانَ تفوته محبوبات ومفرحات وملذوذات عظيمة، لا تُنال إلا بالبذل والشجاعة، والبخل يحول بينه وبينها، فهذان الخلقان من أعظم أسباب الآلام.


❖ وضَلَع الدَّيْن وقهرُ الرجال قرينان:

وهما مؤلمان للنفس معذبان لها، أحدهما: قهر بحق، وهو ضَلَعُ الدَّيْن، والثاني: قهر بباطل، وهو غلبةُ الرجال، وأيضا: فضلَع الدَّيْن قهر بسبب من العبد في الغالب، وغلبة الرجال قهر بغير اختياره.


[التفسير لابن القيم -رحمه الله-] ...المزيد

عن أنس بن مالكٍ -رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، والعَجْزِ والكسل، والجُبن والبخل، وضَلَع الدَّيْن وغلبة الرِّجال). [رواه البخاري]


● فاستعاذ من ثمانية أشياء كلّ اثنين منها قرينان:


❖ فالهمّ والحَزنُ قرينان:

وهما من آلام الروح ومعذّباتها، والفرق بينهما: أن الهم توقّعُ الشر في المستقبل، والحزَن هو التألّم على حصول المكروه في الماضي، أو فوات المحبوب، وكلاهما تألمٌ وعذابٌ يرد على الروح، فإن تعلق بالماضي سُمّي حزَنا، وإن تعلق بالمستقبل سمّي همّا.


❖ والعَجزُ والكسلُ قرينان:

وهما من أسباب الألم؛ لأنهما يستلزمان فواتَ المحبوب، فالعجز يستلزم عدم القدرة، والكسل يستلزم عدم إرادته، فتتألم الروح لفواته بحسب تعلقها به، والتذاذها بإدراكه لو حصل.


❖ والجُبْن والبخلُ قرينان:

لأنهما عدم النفع بالمال والبدن، وهما من أسباب الألم؛ لأنّ الجبانَ تفوته محبوبات ومفرحات وملذوذات عظيمة، لا تُنال إلا بالبذل والشجاعة، والبخل يحول بينه وبينها، فهذان الخلقان من أعظم أسباب الآلام.


❖ وضَلَع الدَّيْن وقهرُ الرجال قرينان:

وهما مؤلمان للنفس معذبان لها، أحدهما: قهر بحق، وهو ضَلَعُ الدَّيْن، والثاني: قهر بباطل، وهو غلبةُ الرجال، وأيضا: فضلَع الدَّيْن قهر بسبب من العبد في الغالب، وغلبة الرجال قهر بغير اختياره.


[التفسير لابن القيم -رحمه الله-] ...المزيد