الأحدث إضافة

الأناشيد منذ 2022-01-10
Video Thumbnail Play

وتضمهم القبور

القارئ: عبد العزيز عقيل

المدة: 0:40
#الجنة
761
36
9,452
محمد سيد حسين عبد الواحد

محمد سيد حسين عبد الواحد

المقالات منذ 2022-11-24

ثمرة الكسب الحلال الكنز الخفي ( البركة)

( البركة) قد لا نراها بأعيننا، قد لا نستطيع أن نتلمسها بأيدينا، لكننا نراها بقلوبنا، ونتحسسها بأرواحنا.. ومن هنا سميت البركة ب ( الكنز الخفي) ... المزيد
#الحلال
13
0
3,292
محمود أحمد مداد

محمود أحمد مداد

أهل الزكاة - جزء 2

أهل الزكاة من شرح دليل الطالب لنيل المطالب لفضيلة الشيخ محمود مداد

Audio player placeholder Audio player placeholder
#فقه
1
0
757
رؤية الكل
المقالات منذ 2022-11-24

الطمع يحرمك من التمتع بحياتك

الأنانية بإعطاء المعلومات التقنية، أو الشح في تقديم المهارات للآخرين، أو البخل في بذل الخبرات لمن اقل منه خبرة، أو كتمان العلم. ... المزيد
#الأنانية
3
0
1,279
المقالات منذ 2022-11-24

كيف تنجح في حل مشكلاتك

حل المشكلة في البداية وهي صغيرة يخفف من حدتها قبل أن تكبر ويساهم في حلها بشكل أسرع، ويقلل من المضاعفات والآثار السلبية للمشكلة. ... المزيد
#المشاكل
3
0
1,473
فهد بن عبد العزيز الشويرخ

فهد بن عبد العزيز الشويرخ

المقالات منذ 2022-11-24

الفوز الكبير العظيم

هنيئاً لكل مسلم فاز بالنجاة من العذاب يوم القامة, فذلك الفوز المبين, قال الله سبحانه وتعالى: {من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين } ... المزيد
#الجنة
3
0
1,454
خالد سعد النجار

خالد سعد النجار

المقالات منذ 2022-11-24

الوليد بن عبد الملك

** قام الوليد بما عليه خير قيام، فكان يريد أن يعيد للإسلام مجده، فاتخذ لذلك وسائل، منها الفتوح لنشر الإسلام وإذاعته، ومنها العمارة والبناء والإنشاء. ... المزيد
2
0
2,078
فهد بن عبد العزيز الشويرخ

فهد بن عبد العزيز الشويرخ

الإضاءات منذ 2022-11-24

أوبئة الشواذ جنسياً

أوبئة الشواذ جنسياً
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فالله جل جلاله رحيم بعباده، لا يغير عليهم إلا إذا بدلوا وغيروا، وأذنبوا وأفسدوا، وطغوا ... المزيد
#الشواذ
24
1
3,788
حسين عبد الرازق

حسين عبد الرازق

المقالات منذ 2022-11-24

وما ضرهم ألا يعرفهم أمير المؤمنين

لا تنشغل - أبدًا - بأن يكون صبرُك و عزمُك و تعبُك و نجاحُك و تميُّزك قصةً مشهورةً يُضرب بها المثل، وتُحكى و يُثنى عليك بها، وتُشكر عليها وتُكرّم عند الناس بسببها..… ... المزيد
#الشهرة
5
1
4,046
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2022-11-24

منذ يوم رابط المادة: http://iswy.co/e2e645h812i

منذ يوم

رابط المادة: http://iswy.co/e2e645h812i
0
0
29
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2022-11-24

. .حق القول ب....قالوا من في النار-ت لمن في الجنه-ج ......ت..اعطونا من مائكم او مما رزقكم ...

.
.حق القول
ب....قالوا من في النار-ت لمن في الجنه-ج ......ت..اعطونا من مائكم او مما رزقكم الله-ب........ج..ان الله-ت حرمهما-ب على الكافرين
.
.
.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: بَذْلُ الْحِيلَةِ فِي طَلَبِ الْحَلالِ، وَقِلَّةُ الْحَوَائِجِ إِلَى النَّاسِ؛ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ.
.
.
.
.
.
.
.
حفظ المودة والأخوة
ومنها حفظ المودة القديمة والأخوة الثابتة، لقوله عليه السلام: (إن الله يحب حفظ الود القديم) ؛ ودخلت امرأةٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدناها، فقيل له في ذلك، فقال: (إنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان؛ وقال محمد المغازلي رحمه الله: (من أحب أن تدوم له المودة، فليحفظ مودة إخوانه القدماء) ولبعضهم:
ما ذاقَتِ النَفسُ على شَهوةٍ ... أَلَذَّ مِن حُبِّ صَديقٍ أَمين
من فاتَهُ وُدُّ أَخٍ صالِحٍ......... فَذَلِكَ المَغبونُ حَقَّ اليَقين
ولبعض الحكماء من السلف: (عاشروا الناس، فإن عشتم حنوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم) . ...المزيد
0
0
45
الغرفة

الغرفة

التدوينات منذ 2022-11-24

.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ؛ قَالا: نَا ...

.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ؛ قَالا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: لَيْسَ غِنًى أَغْنَى مِنْ سُكُونِ الْقَلْبِ، وَلَيْسَ فَقْرٌ أَفْقَرَ مِنَ اضْطِرَابِ الْقَلْبِ، وَلَيْسَ عِزٌّ أَعَزَّ مِنَ الزُّهْدِ، وَلَيْسَ ذُلٌّ أَذَلَّ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا وَالطَّمَعِ، وَلَيْسَ شَرَفٌ أَشْرَفَ مِنَ الْيَقِينِ، وَلَيْسَ دَرَجَةٌ أَعْلَى مِنَ الصَّبْرِ، وَلَيْسَ حَلاوَةٌ أَحْلَى مِنْ مَحَبَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَيْسَ مَرَارَةٌ أَمَرَّ مِنْ سَخْطِهِ، وَلَيْسَ زَيْنٌ أَزْيَنَ مِنَ التَّوَاضُعِ، وَلَيْسَ جَهْلٌ أَجْهَلَ مِنَ الْكِبْرِ، وَلَيْسَ قُوَّةٌ أَقْوَى مِنَ الْجُوعِ، وَلَيْسَ دَاءٌ أَدْوَى مِنَ التَّعَرُّضِ لِسَخْطِ اللهِ، وَلَيْسَ كَلامٌ أَحْسَنَ مِنْ قَوْلِ لا إِلَهَ إِلا اللهُ.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.واعلم أنه لا يجتمع في القلب حبان، فإن المحبة الصادقة تقتضي توحيد المحبوب، فليختر المرء لنفسه أحدى المحبتين فإنهما لا يجتمعان في القلب، والإنسان عند محبوبه كائنًا ما كان كما قيل:
أنت القتيل بأي من أحببته ... فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي
ولبعض الحكماء: كما أن الغمد لا يتسع لعضبين فكذلك القلب لا يتسع لمحبتين، ولذلك لازم إقبالك على من تهواه إعراضك عن كل شيء سواه، فمن
__________
أحدًا، فكف بصره" عمي.
وفي الحديث: إن منكم معشر الأنصار من لو أقسم على الله لأبره، وفي تفسير القرطبي؛ أنه صلى الله عليه وسلم لما قرأ الآية على الرجل، دعا الله أن يعميه حتى لا يرى أحدًا غيره في الدنيا، فعمي مكانه، وتقدم مزيد لهذا النوع السابع من المقصد السادس، ويأتي إن شاء الله تعالى مزيد في المقصد العاشر.
"واعلم أنه لا يجتمع في القلب حبان، فإن المحبة الصادقة"، أي: الخالصة التي لا يشوبها رياء ولا مداهنة، ويعرف بالقرائن والأحوال، وصفها بذلك تنزيلًا لدلالتها على صدق صاحبها منزلتها، ووصف غير العاقل بالصدق، وهو الإخبار بما يطابق الواقع، كثير في كلامهم، ومنه صدق القتال إذا قوي واشتد، "تقتضي توحيد المحبوب" أي: جعله واحدًا، بحيث لا تتعلق محبته بغيره، فإذا تعلق قلب إنسان بمحبة شخصين لم تكن محبته لواحد منهما صادقة، فإن أراد صدقها، "فليختر المر لنفسه إحدى المحبتين" المتعلقتين بالشخصين، بالاقتصار على محبة واحد منهما، "فإنهما لا يجتمعان في القلب والإنسان عند محبوبه"، منقاد إليه، مسلم له جميع أموره، فيصير معه كعبد عامل بمقتضى العبودية من انقياده إلى سيده ظاهرًا وباطنًا وحرصه على طاعته وفعل مراده، وإن لم يأمره "كائنًا ما كان، كما قيل" قائله ابن الفارض: "أنت القتيل، بأي من أحببته"، لاستيلاء الحب عليك، فنقني في حبه بالانقياد له، فتصير كالميت الذي لا قدرة له على فعل شيء، فكأن المحبوب أزال شعور المحب لاستفراغه في هواه، "فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي"، أي: من تعده صافيًا في الدين، بحيث يحملك على ملازمة الطاعة سرا وإعلانا، وليس المراد من نختار؛ لأنه يصير في غاية الركة، كأنه قال: اختر من تختار، "ولبعض الحكماء: كما أن الغمد" "بكسر الغين المعجمة" "لا يتسع لعضبين": "بفتح المهملة وإسكان المعجمة" تثنية عضب، وهو السيف القاطع تسمية بالمصدر، فهو أخص من مطلق السيف، "فكذلك القلب لا يتسع لمحبتين، ولذلك لازم إقبالك على من تهواه إعراضك عن كل شيء سواه، فمن داهن في المحبة" أي: أظهر خلاف ما يبطن "أو ...المزيد
0
0
88

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً