الأحدث إضافة

قال رسول الله ﷺ : (إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين).

قال سفيان الثوري رحمه الله: (إنما العلم عندنا الرخصة من فقيه، وأما التشديد فكل أحد يحسنه).

بعض الفوائد المختارة من تفسير من سورة " الرحمن " للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة ... المزيد

قال عمرو بن عثمان المكي : ما رأيت أحد من المتقدمين في كثرة من لقيت ورأيت منهم بمكة ممن هو مقيم، وممن قد علينا في المواسم، ولا فيمن لقيت بالشام وسواحلها ورباطاتها، والاسكندرية - أشد اجتهادا، ولا أدوم على العبادة من المزني. ولا رأيت أحدا أشد تعظيما لله ، ولأمره من المزني ولقد كان ينصر أهل الذمة من الظلم كما ينصر أهل الإسلام، وكان أشد الناس تضييقا على نفسه في الورع. وأوسعه في ذلك على الناس. ...المزيد

بعض الفوائد المختارة من تفسير من سورة " القمر " للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة ... المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/١٨🌌
الخشوع هو جوهر الصلاة ومقصودها.وقدم الله الخشوع في الصلاة على المحافظة عليها؛لبيان أن الصلاة بلا خشوع حرمان؛تُسقِط عنه الوزرَ وتحرمه الأجر.
🔖. 🔖.
يسن أداء ركعتين بعد كل وضوء،ويجوز إدخالُهما بالنية في غيرهما؛كتحية المسجد، والسُّنَّة الراتبة،والركعتين بين الأذانين،وصلاة الضحى،وغير ذلك
🔖. 🔖.
الأجر[تكفير الذنوب]المترتب على ركعتي الوضوء مشروط بشرطين:١-مطابقة الوضوء لوضوء النبي ﷺ٢-ألا يُحدِّث المصلي نفسه في الركعتين،والمراد بذلك الخشوع فيهما،ولو غُلِب في لحظة منها، فليصرف قلبه إلى صلاته،ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
🔖. 🔖.
لم يثبت عن النبي ﷺ في التنشُّف شيء بعد وضوئه.وعامة السلف على جواز التنشُّف،ومنهم من يجعله خلاف الأَوْلَى،والتنشُّف عادةٌ غالبةٌ لمن تبلَّل بماء كثير،ولو بردائه وإزاره وعمامته،وعدم ثبوت الكراهة صريحة دليل على جواز التنشُّف.وجاء عن بعض الصحابة أنهم يتنشَّفون.(من كتاب الطريفي صفة الصلاة)
https://t.me/azzadden ...المزيد

الحَسَدُ: هو البغض والكراهة لما يراه الحاسدُ مِن حُسْن حال المَحْسود، وهو مِنَ الأمراض القلبية التي تصيب بعض الناس بسبب الغيرة وعدم الرضا بقدر الله عز وجل. ... المزيد

الطبري موبيل قادم

.
7.
.
dz.
.
اضنه 0 ..لا يحق لنا حل الدولتين هو كل التراب ..لو شاء اتخذ عليه اجرا المجاهد .مردوديه الاماره ستزداد في الضعيفي على ازدياد المساحه التي تحت ادارتها ....
ps.