أبو الفرج ابن الجوزي
المشاهدات: 22,335
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-04-03
العقل أصل الدين
مدار الأمر كله على العقل؛ فإنه إذا تم العقل لم يعمل صاحبه إلا على أقوى دليل.
وثمرة العقل فهم الخطاب، وتلمح المقصود من الأمر. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-04-03
عفة العالم من تمام دينه
رأيت عموم أرباب الأموال يستخدمون العلماء ويتسذلونهم بشيء يسير يعطونهم من زكاة أموالهم. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-04-02
غلبة الشهوة
تأملت وقوع المعاصي من العصاة فوجدتهم لا يقصدون العصيان، وإنما يقصدون موافقة هواهم، فوقع العصيان تبعاً. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-04-02
غلبة الشهوة
تأملت وقوع المعاصي من العصاة فوجدتهم لا يقصدون العصيان، وإنما يقصدون موافقة هواهم، فوقع العصيان تبعاً. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-04-02
الغنى عافية للعلماء
فالأولى ادخار المال والاستغناء عن الناس. ليخرج الطمع من القلب، ويصفو نشر العلم من شآئبة ميل. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-04-02
من أسرار الحرمان
نزلت في شدة وأكثرت من الدعاء أطلب الفرج والراحة، وتأخرت الإجابة، فانزعجت النفس وقلقت. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-03-30
صلاح السر أصل القبول
فتدبرت السبب فوجدته السريرة، كما روي عن أنس بن مالك أنه لم يكن له كبير عمل من صلاة وصوم، وإنما كانت له سريرة. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-03-29
استغل وقتك في الأنفس من العلوم
ينبغي لطالب العلم أن يكون جل همته مصروفاً إلى الحفظ والإعادة.
فلو صح صرف الزمان إلى ذلك كان الأولى. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-03-29
أشد الناس بلاء
واللازم في هذا المقام مراعاة الواجبات، وأن لا يفسح للنفس في مباح لا يؤمن أن يتعدى منه إعراض عن واجب ورع. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-03-28
سكرة الهوى حجاب
لولا غيبة العاصي في وقت المعاصي كان كالمعاند.
غير أن الهوى يحول بينه وبين الفهم للحال، فلا يرى إلا قضاء شهوته. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-03-28
اتقاء الشبهات
ما رأيت أعظم فتنة من مقاربة الفتنة. وقل أن يقاربها إلا من يقع فيها.
ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه. ... المزيد
أبو الفرج ابن الجوزي
المقالات
منذ 2026-03-27
معرفة الفضل
نازعتني نفسي إلى أمر مكروه في الشرع، وجعلت تنصب لي التأويلات وتدفع الكراهة، وكانت تأويلاتها فاسدة، والحجة ظاهرة على الكراهة. ... المزيد
