رمي من يرافق الضعفة

هل يجوز للذي يرافق الضعفة أن يرمي معهم؟

مثلما تقدم، يرافقهم ويرمي معهم ومحارمهم كذلك. أكمل القراءة

الدعاء بعد رمي الجمرة الثالثة

إنني جاهل بالدعاء بعد الجمرة الثالثة؛ فما الحكم؟

الثالثة ليس فيها دعاء، الدعاء في الجمرة الأولى والثانية، يدعو عند الجمرة الأولى ويرفع يديه، ويكثر من الدعاء، ويستقبل القبلة ويجعلها عن يساره، ويدعو عند الثانية ويجعلها عن يمينه، يستقبل القبلة ويدعو طويلاً كما فعله المصطفى عليه الصلاة والسلام، هذا هو السنة وليس بواجب، لكنه سنة.أما الثالثة فلا وقوف ... أكمل القراءة

الرمي عن العاجز الكبير السن

 معي امرأة عجوز لها أكثر من مائة عام عمرها، وابن مسن عمره سبعون عاماً، لا يستطاع تركه بدونها؛ لأن ظروفه الصحية تمنع من ذلك من عودته، بمعنى: بعودته من مكة إلى منى، فهل يجوز الرمي عن العجوز اليوم بعد الزوال وهي في مكة، مع العلم بأنني معي نساء وأطفال، ونحن على سفرنا الإمارات بعد الرمي والطواف؟

جميعاً نعم. توكل من يرمي عنها، وكذلك الشايب العاجز يوكل من يرمي عنه اليوم، رمي اليوم، وإذا تيسر عصر اليوم والا بعد الغروب.  أكمل القراءة

حكم من عادت إلى مكة بسبب المرض ولم ترمي وتبيت بمنى

 مرضت والدتي مساء أمس، وأمرت بأن تنزل صباح اليوم إلى مكة المكرمة؛ لكي تجلس في السكن هناك حتى تستعيد صحتها؛ لأن الجو هنا من العوامل الأساسية للمرض؛ فما هو حكمها؟

توكل الثقة يرمي عنها والحمد لله، مداخلة: بالنسبة لمبيتها في منى عفا الله عنك؟الشيخ: نعم، معذورة، نعم. أكمل القراءة

ميقات أهل مكة إذا خرجوا إلى الطائف ثم أرادوا الحج

هل أهل مكة يدخلون في حديث: «هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن»، إذا كانوا يخرجون مراراً إلى الطائف لقضاء حوائجهم، وهم يريدون الحج، فهل يلزمهم الإحرام من الميقات، أو يحرمون في اليوم الثامن من داخل مكة؟ 

لا يدخلون في ذلك، بل هم داخلون في قوله: «ومن كان دون ذلك فمهله من أهله حتى أهل مكة من مكة» ولو خرجوا، إذا رجع إلى بلاده يحرم بما شاء. نعم. لكن بالعمرة يكون من الحل، والحج يكون من الميقات من بيته. أكمل القراءة

الذهاب إلى جدة بعد أداء العمرة ثم العودة إلى منى للحج

شخص أحرم من الميقات، ثم أدى عمرة متمتعاً بها إلى الحج، ثم ذهب إلى جدة لمدة يومين، ثم عاد في الثامن إلى منى وأحرم منها إلى الحج؛ فما الحكم: هل هو متمتع في حجه؟

نعم متمتع وعليه دم التمتع. أكمل القراءة

الإجابة عن سؤال حول الغناء

قرأت في صحيفة عكاظ، في العدد 6101، السبت 29 ربيع الثاني 1403هـ. في خبر مفاده: أن هناك مطرباً سعودياً اعتزل الغناء، وفي إحدى الرحلات الجوية بين القاهرة وباريس التقى هذا المطرب بأحد رجال الدين وتجاذب معه أطراف الحديث حول الغناء ومشروعيته، ولم ينزل المطرب من الطائرة إلا وقد أقنعه رجل الدين بمشروعية الغناء بالأدلة والبراهين وعاد وقام بعدة أغان تعتبر باكورة إنتاجه. هل الغناء مشروع في الإسلام وبالأدلة والبراهين أيضاً خصوصاً هذا النوع الخليع في الوقت الحاضر والمصحوب بالموسيقى؟

الغناء محرم عند جمهور أهل العلم وإذا كان معه آلة لهو كالموسيقى والعود والرباب ونحو ذلك حرم بإجماع المسلمين.ومن أدلة ذلك قول الله سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [لقمان من الآية:6] فسره جمهور المفسرين: بالغناء.وكان عبد الله بن مسعود رضي الله ... أكمل القراءة

حكم من طاف وسعى وقصر لما دخل مكة ثم لبى بالحج

شابة وشابان أتينا للحج ولا نعرف أحكامه، فأحرمنا ونحن لا نعرف التمتع من القرن من الإفراد، ولا نعلم إلا أنهما حجاً، فأحرمنا واعتمرنا وقصرنا، ثم ذهبنا إلى منى، ثم ذهبنا إلى عرفة دون أن نعرف معناه إن كان متمتعاً أم لا، وقصرنا بالعمرة إن كان ذلك جائزاً أم لا؟

إذا كنتم طفتم وسعيتم وقصرتم لما دخلتم مكة، ثم لبيتم بالحج مع الناس، وشاركتم مع الناس في أعمال الحج هذا معناه التمتع، وقد أصبتم السنة، وعليكم دم للتمتع، دم واحد لهدي التمتع. أكمل القراءة

حكم الخروج بالأهل إلى جدة ثم العودة للرمي في اليوم الثالث عشر

 شخص أراد أهله تعجلاً في يومين وهو محرم لهن، يريدون أن يوصلهم إلى جدة، ثم هو يعود ليرمي في اليوم الثالث عشر؛ هل يكون متأخراً أم لا؟

 إذا كان ما نوى النفير، خرج بهم فقط؛ ليطوفوا الوداع هم، وأوصلهم إلى جدة، وما نوى النفير، نوى أن يرجع فيكمل لا بأس عليه.  أكمل القراءة

الدفع من مزدلفة بعد غياب القمر والرمي قبل طلوع الشمس

هل يجوز الدفع من مزدلفة بعد غياب القمر للضعفة، لكن رمي الجمرة لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس لحديث ابن عباس؟

 الصواب: أنه يجوز الرمي له، ويجوز الدفع كلاهما، ومن دفع يرمي في آخر الليل، أو في أول النهار قبل طلوع الشمس، ولكن إذا تيسر باكر الظهر أفضل؛ لأن الحديث ضعيف، -نعم- الحديث الذي فيه النهي ضعيف، إنما من باب الاستحباب؛ لفعله عليه الصلاة والسلام؛ لأنه رمى ضحىً عليه الصلاة والسلام.  أكمل القراءة

حكم من دخل جدة بنية الحج ولم يحرم من الميقات

قدمت بطائرة من الرياض إلى الحج، وتجردت من المخيط قبل ركوب الطائرة، ورغبت في عقد نية الحج والتمتع بها، ومريان محظورات الإحرام علي قبل تجاوز الميقات بقليل، وقصدت بذلك اتباع السنة وتحريها، ولم أسمع المذياع الموجود بالطائرة بقرب الميقات حتى وجدت نفسي في سماء جدة؛ فهل علي دم في ذلك؟

إذا نزلت بس في جدة تذهب إلى الميقات وتحرم من الميقات بالسيارات، وليس عليك شيء، أما إن أحرمت من جدة فعليك دم؛ لأنك تساهلت ما اهتممت بالموضوع، ولا سألت: هل قربت من جدة؛ لأنه في الغالب إذا كان بينه وبين جدة نصف ساعة فقد غادر الميقات.  أكمل القراءة

حكم الاستماع إلى الموسيقى

ما حكم الاستماع إلى الموسيقى؟

الموسيقى وغيرها من آلات اللهو كلها شر وبلاء، ولكنها مما يزين الشيطان التلذذ به، والدعوة إليه، حتى يشغل النفوس عن الحق بالباطل، وحتى يلهيها عما أحب الله، إلى ما كره الله وحرم، فالموسيقى والعود وسائر أنواع الملاهي كلها منكر، ولا يجوز الاستماع إليها، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ... أكمل القراءة

معلومات

 

ولد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله في ذي الحجة سنة 1330 هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350 هـ وحفظ القرآن الكريم ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً