أبو محمد بن عبد الله
تشديدات القرآن
منذ 2014-09-21
أصنام بلا أجسام!
ها قد بلغت البلاغة منتهاها والإعجاز مبلغه، أن في علم الله السابق، أنه يتقلب الليل والنهار، وتذهب الأصنام والأوثان الخشبية والحجرية وغيرها من غير العاقلات.. ويقوم أشخاص يدَّعون الألوهية صراحة كما قال فرعون من قبل: {أنا ربكم الأعلى}، ورغم ذلك: {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى} [طه: 79] لم يهدهم رغم أنه عاقل، لأنه لا يملك الهداية لنفسه، حتى أكله البحر ثم النار! لأنه كما قال تعالى: {لا يَهـدِّي}. ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
تشديدات القرآن
منذ 2014-09-17
الأوثان الحيَّة والأصنام العاقلة
كون الله- تعالى- يتكلم عنها بموصول العاقل {مَـــن} وليس "مــــا"، فقال:{أفمــــن يهدي}.. {أمَّــــن لا يهدِّي}، ولم يقل:"مـــا يهـدي... مــا لا يهدِّي"، فلا بد إذن من وجود الصنم (العاقل!) الذي يدخل في الخطاب، ويصلح فيه الاسم الموصول {مَن} الذي استعمله الله تعالى في الآية، ولا ينفي دخول الصنم الأصم فيه دخول التابع، فإن مِن أساليب اللغة العربية أسلوبُ التغليب، كما يدخل النساء مثلا في خطاب الرجال إذا اجتمعوا. ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
تشديدات القرآن
منذ 2014-09-16
(8): لطائف: يَهَدِّي (1)
من أعظم ما وجدتُ في هذه التشديدة وأبدعه وأمتعه، وأكثره فوائد ولطائف، رأيت أمرًا عجبًا، فإلى شيء منه بتوفيق الله، وهو يأتي في عدة حلقات. إن فيها عجائب من المعاني، لمن أعطى عقله فرصة للتأمل، وأعطى قلبه فرصة للتدبر، ولِمن صبر نفسَه يتتبع كنوزها ودررها الغوالي.. ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
أَعُلماء عَلمانيون؟!
منذ 2014-09-16
(2) تنصير الشريعة وإشراك قيصر
إن العَلمانيين أفقه في الدين من بعض الإسلاميين، فهم يَعلمون أنَّ مَلاك أمر الإسلام في تطبيق شريعته، وإقامة دولته، وتعميم حاكميته على شؤون الحياة كلها، ولذلك عَمَدوا إلى أولى عراه فنقضوها، وهي الحكم بما أنزل الله، وهو عَمود سياسته، لتتتابع عراه نقضًا وانتقاضًا.. وسخَّروا لذلك الحديد والنار والإعلام والمستشرقين والإرجاء، وأخيرًا علماء عَلمانيين.. كلهم جنَّدوهم لهذه الحرب على الشريعة، تقصد إلى نقضها، لأنها العُقدة التي تمسك العِقْدَ حتى لا تنفرط عُراهُ ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
أَعُلماء عَلمانيون؟!
منذ 2014-09-08
(1) الطريق إلى علمنة العلوم الشرعية
كنا نشتكي من علمنة العلوم التجريبية، التي ينسبونها إلى الصنم الأكبر.. الطبيعة والسنن الكونية، حتى قالوا: الطبيعة تخلق كلَّ شيء، والطبيعة تخبط خبط عشواء! ثم صرنا نشتكي من عَلمنة العلوم الشرعية، والمناهج الشرعية، ولكن على أيدي العَلمانيين.. على أيدي أعداء العلوم الشرعية، ولم ينته الأمر عند هذا الحد..
فـالآن -كما لم يمض مثله من قبل- فقد صرنا نشتكي أكثر، فمم صرنا نشتكي يا ترى؟ ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2014-09-03
رسالة هامَّة إليك
الإسلام كلها رسالة، يختار الله سبحانه من عباده من ينزلها عليهم.. لكن ينزلها إلى كل الناس، وأنت واحدٌ من الناس، أنت معني بكل آية من هذا القرآن؛ فهي رسالة إليك..
أخي المسلم.. اختى المسلمة.. هيَّا بنا نغيِّر طريقتنا لقراءة القرآن، لأنه نزل في أجواء ليست متوفرة لنا دائمًا، ولا أن قلوبنا تتهيأ لها دائمًا، إلا تحت مطراق الشدائد، فلنستغلها قبل أن تخمد جذوتها، ولنجعل منها مُفسِّرًا لها يخاطب العقل والوجدان، ويُغِّر السلوك، ولنجعل محنها مِنحًا. ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2014-09-03
أتَأْتَمِرُ بأمْرِ امرأتِك؟!
يعني أنه أمر الرجل بالاستجابة لأمر المرأة والامتثال له، كما أمَر المرأةَ بالاستجابة والامثتال لأمر الرجل!!
وكون الرجال يأمرون النساء معقول مقبول، فهم أمراء البيوت والقوَّمون عليهن.
أما أن تأمر النساءُ الرجالَ، فلم أجد له مساغًا غير التسليم ...
لا بد أن ثمة معنى صحيح، يحتمله لفظ { واتمروا} من غير تعسُّف، ومعنى شرعي لا يناقض القوامة ولا ينافي أنهن أسيرات عندنا! ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2014-09-03
التكفير بين المُرجئة والخوارج
إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟! ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2014-08-26
الجندي الناعم.. والجندي الصلب!
لقد هزمنا في هذه المعركة هزيمة واضحه وهذه الهزيمه ستطيح برؤوس سياسيه وعسكريه كثيره وكبيره لكن هل ستكون هناك اصلاحات واستنتاج للدروس والعبر؟ هل سيعود جنودنا مقاتلين بدلا من ممارستهم لألعاب الكمبيوتر العسكريه؟ هل سيحمينا جيش "اسرائيل "من الكارثه التي اسمها حماس! ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
تشديدات القرآن
منذ 2014-08-25
(6) لَيُبَطَّئَنَّ.. لَيُبْطِئَنَّ (2/ 2)
فكل هذه التأكيدات الخمس لتأكيد {ليُبَطِّئَنَّ}، قال: "فقد جاء التأكيد بإنَّ وبلام التأكيد التي يسميها النحاة المزحلقة ونون التوكيد الثقيلة، وفي استعمال الفعل المضعّف(المشدَّد)، وزيادة الحروف زيادة في المعنى. وفي مجموع هذه المؤكدات تخويفٌ رهيب لمن ثبّط نفسه أو ثبّط غيره؛ لذلك وجب تأكيد الحذر من هذا الصنف بقدر هذه التأكيدات نفسها.
وإنها لفي المنافقين وفي ضعاف الإيمان من المؤمنين، وهو اختيار جماعة من المفسرين(11)، وهذا أعدل الأقوال وأوفقها فيما نحسب والله أعلم، ولأن النفاق ليس كله كفرًا، فقد يتصف المؤمن بعض صفات المنافقين ويُسمَّى منافقًا لذلك ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2014-08-25
عقدة المؤامرة
صار بعضُنا يُفسِّر كل حركة وسكنة من حوله على أنها مؤامرة، ولئن تفهَّمنا أن الأفعال والأقوال والمواقف الفردية والجماعية والشعبية والرسمية التي ضد صريح الحق أنها مؤامرة، فكيف نفهم أن المواقف التي مع صريح الحق، ومع المظلومين أنها أيضًا على الدوام مؤامرات على قضايانا، أو أنها رايات تهزها الرياح ومن وراء كل أَكَمة ثعلب ماكر؟! في مقابل بعضٍ آخر حسَّن الظن بكل أحد، وأخرج من دماغه فكرة المؤامرة نهائيًّا، فصار عندنا طرفان متطرِّفان، فهل من وسط؟! ... المزيد
أبو محمد بن عبد الله
تشديدات القرآن
منذ 2014-08-20
(6) لَيُبَطِّئَنَّ، لَيُبْطِئَنَّ (1 /2)
إن الضعيف قوي في شيء واحد، والكسول نشيط في شيء واحد فقط، هو إخماد جذوة النشاط في النشطاء، ليكونوا سواء، ولا يتحرك السُّكوني إلا لتسكين الحركي؛ لأن نشاطهم بجانب كسله حجة عليه وإحراج له، فلا يجد إلا أن يشرعن قعوده، ويُفلسف كسَلَه، ويَتَمَنْهَج بتثاقله في نفسه وتثبيطه لغيره وتبطئتهم، واختراع الطرق وافتعال الأسباب، وإثارة الأحداث، واصطناع الأدلة وتوليدها من عقيم، ولَيّ أعناق النصوص ليتحَكَّم فيها لا ليتحاكم إليها! ... المزيد
معلومات
باحث وكاتب شرعي
ماجستير في الدراسات الإسلامية من كلية الإمام الأوزاعي/ بيروت
يحضر الدكتوراه بها كذلك.
أستاذ مدرس، ويتابع قضايا الأمة، ويعمل على تنوير المسيرة ...
