محمد بن إبراهيم الحمد
المشاهدات: 145,816
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-10-14
نوازل الضيافة
الضيافة عادة حميدة، وشعبة إيمانية، وخصلة محببة ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-10-14
موقف الشيخ محمد الخضر حسين من ظاهرة الإلحاد
المقصود بالإلحاد ها هنا الكفر بالله والميل عن طريق أهل الإيمان والتكذيب بالبعث والجنة والنار ... ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-10-14
ذوق الهدية
ليس الحديث عن حكم الهدية بقدر ما هو عن ذوق الهدية من اللطف وحسن التأتي ومراعاة الأحوال ... ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-10-14
توحيد الربوبية والألوهية الفروق بينهما والتأليف فيهما
الحديث في هذه الصفحات سيدور حول نوعين من أنواع التوحيد في الفروق وفي الجميع بينهما ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الدروس
منذ 2019-10-05
مقتطفات من ثقافة النقد والتعامل مع الخلاف
من لقاءات مركز المشير للاستشارات التعليمية والتربوية
المدة: 45:13
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-07-08
سوء الخلق مظاهره أسبابه علاجه
طبعة منقحة مزيدة ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-07-08
قضايا يكثر حولها الجدل
هذه المباحث مستلة من كتاب الشيخ " الإسلام حقيقته شرائعه عقائده نظمه " الذي أخذ الجائزة الأولى في المسابقة العالمية ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الدروس
منذ 2019-07-06
سلامة الذوق وأثره على الرقي الأخلاقي
المدة: 42:59
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-04-01
رسائل في مذاهب فكرية معاصرة
رسائل في بعض المذاهب الفكرية المعاصرة ألفت لطلبة الكليات الشرعية في جامعة الإمام محمد بن سعود ولطلاب جامعة القصيم. كتبت الرسائل في أزمان مختلفة. خلاصة الخلاصة: أن الأنظمة الفكرية البشرية، تسيطر على الإنسان وتخضعه لإنسان مثله. ولذلك، تغيب كل الامتيازات على الذي يعتنقها ويمارسها تحت وهم عظيم: بهذا سعادتي ونجاتي، بينما صاحب النظرية ورأسها يتمتع بمزايا واختصاصات كذبتها نظريته. ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-03-25
محمد بن إبراهيم الحمد
الكتب
منذ 2019-02-27
مصطلحات في كتب العقائد دراسة وتحليل
" ولقد كان يمر بي أثناء قراءة بعض الكتب، أو تدريسها كثير من المصطلحات التي يستبهم معها المعنى ... ومن هنا نشأت فكرة تدوين بعض المصطلحات " ... المزيد
محمد بن إبراهيم الحمد
المقولات
منذ 2019-01-16
وإن كلام رب الناس حقيق بأن يُخدم سعياً على الرأس
" وكانت بداية تأليفه للتفسير عام 1341هـ، وفرغ منه عام 1380هـ. وبعد فراغه منه ختمه بكلمة عظيمة مؤثرة قال فيها: وإن كلام رب الناس حقيق بأن يُخدم سعياً على الرأس, وما أدّى هذا الحقَّ إلا قلمُ مُفَسِّرٍ يسعى على القرطاس, وإنَّ قلمي استنَّ بشوط فسيح, وكم زُجِرَ عند الكَلالِ والإعياء زجر المنيح, وإذ قد أتى على التمام فقد حقَّ له أنْ يستريح ... وأرجو منه تعالى لهذا التفسير أن يُنجد ويغور, وأن ينفع به الخاصة والجمهور, ويجعلني به من الذين يرجون تجارةً لن تبور. فكانت مدة تأليفه تسعاً وثلاثين سنة وستة أشهر. " (بتصرف). المصدر: التقريب لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور . ص 35
معلومات
جامعة القصيم - قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة - محافظة الزلفي
أكمل القراءة
