إذا طمس الوجه وغيرت معالمه جاز الاقتناء والصلاة فيه، علماً بأن الصلاة في الثوب المشتمل على نقوش تلهي المصلي مكروهة، والصلاة صحيحة. أكمل القراءة

وهو من أين اكتسبه؟ من حلال؟ إذا كان من حلال فالمسألة مسألة الهجر والوصل إذا كان هجر هذا الرجل الذي لا يصلي تردعه عن المنكر الذي ارتكبه فالهجر متعين، وإذا كانت صلته والأكل من ماله الذي اكتسبه من طريق مباح تجعله من باب التأليف له من باب الدعوة فلا مانع من إجابة الدعوة والأكل عنده. أكمل القراءة

الزى الطبي الساتر للمرأة إذا كان من مقتضيات العمل والمصلحة فلا بأس به في محيط النساء دون اختلاط بالرجال. أكمل القراءة

على كل حال إذا تأكدنا أن الذابح مسلم أو غلب على الظن أنه مسلم أو كتابي نأكل، أما إذا غلب على الظن العكس فإنه يجب علينا أن لا نأكل، وإذا استوى الأمران فاتقاء الشبهة أبرأ للدين، وعلى هذا إذا جزمتم بأن هذه ذبيحة مسلم فلا بأس، وكذلك ذبيحة كتابي لا بأس، وإذا كانت من ذبيحة البوذيين فلا يجوز الأكل منها ... أكمل القراءة

إذا كانت معتادة فتنظر إلى عادتها، إن كانت عادتها ستة أيام أو سبعة تجلس هذه الأيام الستة أو السبعة ثم تغتسل وتصلي، وإن كانت مميزة يعني دمها دم الحيض واضح ومميز بعلاماته المعروفة بأنه أسود يعرف له رائحة فإنها تجلس ما دام هذا الدم موجوداً، وإذا انقطع هذا الدم أو تغير فإنها تصلي. أكمل القراءة

قص الشعر إن سلم من التشبه بالكفار لا بأس به إن شاء الله، لما ثبت في الصحيح: "كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رءوسهن حتى تكون كالوفرة" (1)، وإن لوحظ التشبه بنساء الكفار أو الفساق حرم للمشابهة. _____________________ (1) أخرجه مسلم (320) من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن رحمه ... أكمل القراءة

جاء الأمر بتغيير الشيب: "غيروا هذا بشيء"، وجاء الأمر باجتناب السواد: "واجتنبوا السواد" (1)، فلها أن تغير هذا الشيب بغير السواد بل بما يقرب منه، فإذا خلط الكتم مع الحناء ظهر اللون من أجمل ما يكون صار اللون أشقر، وكثير من الناس يطلب مثل هذا اللون، وأما السواد فهو ... أكمل القراءة

الحليب الصناعي المجفف المركب من مواد غذائية مباحة جائز لا إشكال فيه، أما إذا اشتمل تركيبه على شيء محرم لكن لابد من التأكد من ذلك. أكمل القراءة

الإعجاز العلمي له هيئاته ومؤسساته، وله أصل في الشرع؛ فالقرآن معجز بأساليبه وأحكامه، وإتقان إشاراته إلى بعض القضايا السابقة واللاحقة، وكذلك في السنة النبوية من الإعجاز ما يستدل به على صدق النبي صلى الله عليه وسلم. أكمل القراءة

الدم الذي ينزل خلال الأربعين يوماً من الولادة له حكم نفاس، ولو تغير لونه، ولو كان متقطعاً، وإذا انتهت الأربعون انتهى النفاس ولو كان مستمراً ما لم يكن وقت الدورة الشهرية، والله أعلم. أكمل القراءة

القهقهة لا تبطل الوضوء والحديث الوارد فيها ضعيف. أكمل القراءة

التوكل من العبادات التي لا يجوز صرفها إلا لله تعالى يعنى كونه صار وكيلاً له نائباً عنه لا بأس، الوكالة غير التوكل، الوكالة هي مصدر وكل يوكل وكالة وتوكيلاً. أما توكل توكلاً تكلم تكلماً، فالتوكل خاص بالله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} [المائدة: 23]، فتقديم المعمول يفيد الحصر يعني لا ... أكمل القراءة