من تجاوز ميقاته دون أن يحرم يلزمه كثير من العلماء بدم، وإن أحرم من ميقات معتبر، والذي يظهر لي من الصورة المذكورة في السؤال أنه لا شيء عليهم إذا أحرموا من ذي الحليفة؛ لأنه ميقات معتبر شرعاً، وهو ميقات لأهل المدينة ولمن مر عليه من غير أهلها، كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح من حديث ابن عمر وغيره، وبالله ... أكمل القراءة

قيمتها إذا حال عليها الحول وهي عندك فيها الزكاة، أما ما دامت هي للقنية والاستخدام فلا زكاة فيها. أكمل القراءة

قلنا: إن الأجرة لا زكاة فيها حتى تتم المدة، لماذا؟ لأنه قبل تمام المدة احتمال أن ينهدم البيت، فإذا قبض الأجرة قبل تمام المدة فالملك حينئذ غير مستقر؛ لاحتمال أن ينهدم البيت، ثم يرجع ذاك على أجرته، واستقرار الملك شرط لوجوب الزكاة، فالاحتمال قائم حتى تتم المدة ليستقر الملك. أكمل القراءة

هو الذي يخرجها، هو المطالب بها، فعليه زكاتها، وإن كان يتصور جهله فلابد من أن يبلغ بذلك، وأنه تجب عليه الزكاة، وإن كان يتصور غفلته ونسيانه لابد من تذكيره من باب التعاون على البر والتقوى. أكمل القراءة

إذا اشتريت أرض بنية التجارة فعليك زكاتها كل ما حال عليها الحول، أما إذا اشتريتها لا تنوي بها التجارة، وإنما تنوي أن تقيم عليها مسكناً أو مشروعاً تجارياً أو غير ذلك فلا زكاة فيها حتى تباع، وأنت لما بعتها لزمك زكاتها. أكمل القراءة

هذه المساهمة إن كانت تقصد تجارية ففيها الزكاة إذا حال عليها الحول، ولو لم يتم بيعها، فتزكي بقيمتها عند حلول كل حول، وزكاة المبلغ المذكور (150.000) ثلاثة آلاف وسبعمائة وخمسون ريال، وزكاتها مع الربح أربعة ألاف وأربعمائة وخمسة وسبعون ريال ( 4475 ). أكمل القراءة

نصيحتي لك أن تلزم الجادة المعروفة عند أهل التحقيق، وهاتان الجماعتان تكلم فيهما أهل العلم كثيراً، وبإمكانك أن تصحب وتلزم من تبرأ الذمة بتقليده، والله المستعان. أكمل القراءة

أما بالنسبة لحج الفريضة فلا تجوز، ولا يجزي النيابة للمستطيع، وأما النفل ففيه خلاف، والأظهر عندي جوازه إن شاء الله. أكمل القراءة

من أدلة اشتراط الطهارة للطواف قالوا: النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة توضأ (1) وباشر الطواف، وقال: "لتأخذوا مناسككم" (2)، لكن هذا وحده لا ينهض للاشتراط، وإن كان رأي جماهير أهل العلم له قيمته وله هيبته. ولذا لا يفتى أحد قبل وقوعه أن يطوف على غير طهارة. لكن لو حصل أنه طاف ومشى، ... أكمل القراءة

يزكي ماله هو، أما مال غيره فلا، لكن إذا كان مديناً ومماطلاً يزكي جميع ما عنده، ومثل هذا الدين لا يمنع الزكاة. أكمل القراءة

المشقة ليست مقصداً شرعياً لذاتها، بل إذا جاءت تبعاً لمطلب شرعي أجر الإنسان عليها. أما المشقة لذاتها ليست مقصداً شرعياً، فلو قال شخص: بدلاً من أن أحج على الطائرة أمشي مشياً؛ لأنه أعظم في المشقة، فهو أعظم أجراً، نقول: لا. يقول: بدلاً من أن أسلك الطريق المختصر الميسر المعبد المذلل أسلك طريقا ... أكمل القراءة

المضاعفة للحرم كله (1). _____________________ (1) أخرجه: ابن ماجه (1406) وأحمد (3/397،343) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما ... أكمل القراءة