سألت فتاة الشيخ: أنها لا ترغب في الزواج؛ لأنها لا تحبُّ أن يفرض أحدٌ سيطرتَه عليها، ولا تُحِبُّ أن تكون مأمورةً عند أي شخص كان ... المزيد

أرى ألَّا تُفارقَه ما دام لم يخرج عن الإسلام بذُنُوبه، ولكن تصبر وتحتسب من أجل الأولاد وعدم تفرُّقهم، وعليها أن تُكرِّرَ النصيحة لزوجها، فلعَلَّ اللهَ سبحانه وتعالى يهديه على يديها. ... المزيد

وأرى من نعمة الله على الزوج أن تكون المرأةُ تُحبُّه إلى هذا الحدِّ، ولكني أقول للمرأة: خفِّفي من الغَيْرة، لئلا تَشُقِّي على نفسك وتَتعبي. ... المزيد

وقال رحمه الله: كثيراً ما تأتي المرأة إلى زوجها, وتُمسكه, وتُلحُّ عليه, وتُحرجه, ورُبما تُهدده أن يُطلق, فإذا طلَّق فهي أول من يبكي في مكانها وتندم, ولهذا يقولون في وصف النساء: ( العزَّامات النَّدَّامات ) ... المزيد

فأجاب الشيخ رحمه الله: أقول: جزى الله هذه المرأة خيرًا؛ فإنها من المؤثرين على أنفسهم، حيث تُريدُ من زوجها أن يعدِلَ بينها وبين الزوجة الأُولى، نشكُرها على هذا العمل؛ لأنها تحرِص على مصلحة زوجها. ... المزيد

قال الشيخ رحمه الله: لبنُ الأُمِّ أنفعُ من لبن غيرها، ولأن حنوَّ الأُمِّ على ولدها أشَدُّ، ولأنه إذا ارتضع منها، فإنه يألَفُها ويُحِبُّها، وكل هذه مصالحُ مقصودةٌ للشَّرْع. ... المزيد

فهناك علاقة بين ظهور الفاحشة وانتشار الأوبئة, ذكر الإمام الأصبهاني رحمه الله في كتابه " حلية الأولياء وطبقات الأصفياء " في ترجمة  كعب الأحبار,[ج4/446] أنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إذا رأيت الوباء قد فشا, فاعلم أن الزنا قد فشا. ... المزيد

قال الشيخ رحمه الله: الدنيا ليست خيرًا وليست أبقى، فمتاعها قليل، وما جاء فيها من صفوٍ، فإنه يُكدر، قال الشاعر الحكيم: ... المزيد

قال الشيخ رحمه الله: لا مانع من أن يكون الأمر له سببان: سبب طبيعي، وسبب شرعي لا يعلم إلا بطريق الوحي، كالكسوف مثلاً له أسباب طبيعية، وأسباب شرعية، فالسبب الشرعي أن الله يخوِّف به العباد ... المزيد

قال الشيخ رحمه الله: للذنوب آثار على القلوب، فإن المعاصي تكون عنده نقطة سوداء في القلب، فإن تاب الإنسان انصقل قلبه، وعاد إلى بياضه، وإلا توسَّعَتْ هذه النقطة السوداء ... المزيد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم تظهر الفاحشة في قوم، حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا» [أخرجه ابن ماجه، وصححه العلامة الألباني ... المزيد

فهو يقول: احذَر كمائن نفسك، فللنفس كمائنُ - يعني: أشياءَ مُستترةً - لا يَعلَمُها إلا الله عز وجل؛ كما قال القحطاني: واللهِ لو علِموا قَبيحَ سَريرتي *** لأَبَى السلامَ عليَّ مَن يَلقاني ... المزيد