المصدر: فريق عمل طريق الإسلام

قول الله عز وجل يحبونه كحب الله،ما افهمه هو أنى يجب أن أعلم ما معنى محبة الله المختصة به ثم إذا تم صرف هذا المعنى لغير الله فهذا هو الشرك الاكبر،وعلى حسب فهمى أن محبة الله المختصة به هى محبة طاعته مطلقا دون قيد أو شرط وبناء عليه فالمحبة الشركية هي محبة طاعة غير الله مطلقا دون قيد أو شرط،فهل هذا الظابط صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في صحيح الإمام مسلم رقم 2539 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ لَمَا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ ‏"‏ ‏.‏ أي في 9ه، كيف نجمع بين هذا وكون الصحابي أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني توفي سنة 110ه

السلام عليكم علمت من فتاوي سابقة ان المذي يكفي فيه النضح وكنت دائما ما اقوم بي اخذ كافة ماء وانزلها علي اثر المذي ويكون نقطة علي ملابس واكتفي بي هذا بعدها سمعت ان يجب ازالة الاثر من علي الملابس عين النجاسه فهل يجب عند نضح المذي ان ازيل اثره وفي مره من مرات قمت بي نضح ولم يزال اثره بي فرك بي الاصبع

أنا عصبية دائما أحلف فأنا في أشياء متذكرة وقليلة ولكني متيقنة إني احلف كثيرا واحنث او حتي لا أدري ما التى حنثت فيها وما التي لم أحنث فيها فهل يجوز العمل بقول إخراج كفارة عليهم كلهم ومن ثم فلن أعود إن شاء الله للحلف كثيرا مرة أخري حتي إنني لا أستطيع أميز بين اللغو والمنعقد وحرفيا عددها كثير جدا فهل أعمل بالقول ذلك على إنني لا أعود لهذه العادة مرة أخرى واحفظ يميني