المصدر: موقع الألوكة

قال ابن القيم -رحمه الله- في بيان أنواع العشق: "وعشقٌ هو مقتٌ عند الله، وبُعدٌ من رحمته، وهو أضر شيءٍ على العبد في دينه ودنياه: وهو عشق المردان، فما ابتليَ به إلا مَن سقط مِن عين الله، وطرد عن بابه، وأبعد قلبه عنه، وهو من أعظم الحُجب القاطعة عن الله، كما قال بعض السلف: إذا سقط العبد مِن عين الله، ابتلاه بمحبة المردان، وهذه المحبة هي التي جلبت على قوم لوط ما جلبت، وما أوتوا إلا مِن هذا العشق، قال الله تعالى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر:72] ". انتهى.

وسؤالي: أن من ابتلاه الله بهذا العشق، ولكن دافَعَهُ وجاهده، وصابر وتصبر، ولا ينظر إلى ما حرم الله، ولا يقرب هذه الفاحشة، فهل يسقط -أيضًا- من عين الله بمجرد الابتلاء فقط؟ أم قصد بعض السلف في قوله: إذا سقط العبد مِن عين الله، ابتلاه بمحبة المردان، قصده: عمل الفاحشة نفسها؟ وماذا أعد الله لمجاهد هذا البلاء من الأجر في الجنة؟ لأني لم أجد في الكتاب والسنة جزاءه، والله لا يضيع أجر المحسنين، وهل يعد صاحب هذا البلاء إذا جاهده من الصابرين، ومن الذين إذا أحبهم الله ابتلاهم؟

أحببت عَمِّي حبًّا جنونيًّا، وهو مَن بدأ بتكوينِ العلاقة، في البداية كان حديثنا رسميًّا، وبعدها دخلت الكلمات الرومانسية، لكن كنت أتوقف وأضع حدًّا، بدأ يتطور، ويضيف مصطلحات قوية؛ وكنت أغضب، وينتهي، أمَّا الآن فصار دائمًا يتكلم عن هذه الأمور؛ ولا يَمَلُّ، ولمَّا أذكِّرُهُ أنه عمِّي، يغضب، ويقول: أنت تحسبين أني أرتكب معك خطأً؛ أنت بنتي، وأصبحتُ أسيرةً في هواه، أريد التغيُّر، لا أريد أن تستمرَّ هذه العلاقة، أنا طالبة، ومحافظة أكثر من غيري، أرجو مساعدتي، كل هذه العَلاقة بنيتُها لأني أريدُ أن أتزوج، وما تقدَّم لي أحد، فلما وجدت صدرًا حنونًا، ظننتُ أنه يغني عن الزواج، والآن أنا نادمة، وأريدُ حلاًّ.

السَّلام عليْكم ورحْمة الله وبركاته،
تعرَّفتُ على زميلةٍ لي بالعمل - نصرانيَّة بروتستانت - وتطوَّرتْ علاقتُنا إلى أَن وقَعْتُ معها في الإِثْم، وقد حَملتْ منِّي، وهي في شهْرِها الخامس، وأنا الآن تُبْتُ وندِمْت على ما قد حدثَ؛ ولكنَّني يُؤلِمُني كثيرًا كلَّما فكَّرتُ في مصير هذا الجَنين حينما يولَد، فإِنْ أنا لم أتزوَّج تِلك المرأة، فإنَّها بالطَّبع ستُسافر إلى بلدِها لتَضَع حَمْلَها وتتركه هناك، وينْشأ نصرانيًّا حسب دِيانتِها وديانة أهلِها.

فالسُّؤال هُنا: هل لي أن أتزوَّج من تلك المَرْأة بالرَّغْم من أنَّها نصرانيَّة؟

جزاكم الله كلَّ خير.

أُختي أَرْضعت ابني على ابنتِها، فهل يَجوز لابني الآخر أن يتزوَّج ابنتَها الَّتي رضعت مع ابني؟

هام جدًّا، أريد الإجابة في أسْرع وقت.

هل ملامسة واحتكاك عضْو الرجُل بِدُبُر امرأتِه، من فوق فتحة الاست، دون إدْخال العضْو فيها - حلالٌ أم حرام؟

سؤالي: عن حكم جوزة الطيب، بعد أن سمعنا كلامًا كثيرًا حوله ما بين مبيح ومحل، فأرجو أن تبينوا حكمه بارك الله فيكم.

وتقبلوا شكري وامتناني، رعاكم الله لحفظ دينه وإبلاغ شريعته.

أنا متزوجةٌ منذ سنتين ونصف تقريبًا، خرجت من البيت غاضبة، وأقيم عند أهلي منذ سنة ونصف تقريبًا، زوجي كثيرُ الكذب، ويتعاطى الحبوبَ المخدِّرة، ويسرق أموالي الخاصة، وقد سرق مبلغًا من المال مِن أحد الجيران.

لا يُصَلِّي إلا قليلًا، ليس عنده وعيٌ دينيٌّ، وله علاقات مع البنات، لا يحب تحمُّل المسؤولية والعمل، ومن ثَم لا يستطيع النفَقة على البيت، ويحب أن يُلقي مسؤوليتي على عاتقِ أمِّه!

منذ خُروجي مِن بيتهِ وهو يُحاول إرجاعي بشتى الطرُق، وأنا وأهلي مُصَمِّمون على الطلاق، وقد رفعتُ دعوى طلاق، ثم رفعتُ دعوى للخلع، وأنفقتُ الكثير والكثير من الأموال في المحكمة، وهو ما زال يُرسل لنا للصلح، ويشرط على نفسه أنه سوف يلتزم، ويكون إنسانًا جادًّا وملتزمًا، وأنه سوف ينضبط معي، وسيُلَبِّي كل شروطي إذا وافقتُ على الصُّلْح؛ وأنا خائفةٌ جدًّا مِن أن يكون هذا كذبًا منه، وحيلةً فقط لِرُجوعي، وبعد أن أرجع يتضح لي عكس ذلك، فماذا أفعل؟ هل أُصَدِّقه أو لا؟ وهل أُصَمِّم على طلب الطلاق أو لا؟

أهلي يرفضون الصلح أيضًا، وقد قَرُبت جلسة حكم المحكمة بالخلع، فماذا أفعل؟ وهل من الممكن إصلاحه ومساعدته ليكون إنسانًا حسنًا؟ أو أن هذه أوهام وسأفشل فيها؟