وسم: البدع

وأن يؤمن بالملائكة والكتب والأنبياء السابقين وأوصيائهم وشرائعهم، وعلى المسلم أن يؤمن بأوصياء النبي محمد الاثني عشر، وأن يقبل كا ما صح من الأخبارعنهم، كما على المسلم أن يؤمن أن الوصي الثاني عشر ... المزيد

ولعل المهديين قد مسهم شيء من هذا، فقالوا: "فمحمد  صلى الله عليه وسلم  وعلي رضي الله عنه  والأئمة وعيسى  عليه السلام فقراء إليه  سبحانه وتعالى ، ويحملون صفة اللاهوت أي أنهم يؤله إليهم في قضاء الحوائج، وسد النقص، وتحصيل الكمال، وهم يقضون الحوائج، ويسدون النقص، ويكملون الخلق ... المزيد

يَقْرِنُ المهديون العلاقة بين ربوبية الخالق -سبحانه تعالى-، وبين أئمتهم، فيقول يمانيهم: "مع أن رب الأرض هو الله  سبحانه وتعالى ، ولكن ربوبيته  سبحانه وتعالى  ربوبية مطلقة، وربوبية الإمام المهدي  عليه السلام مقيدة ... المزيد

ثم يربط اليماني بين أسماء الله وبين آل البيت، قائلاً: "ولكل اسم من أسماءه  سبحانه وتعالى  ظل في خلقه، فظل الذات أو مدينة الكمال الإلهية، او اسم الله هو محمد، أو مدينة العلم. وظل الرحمن-الذي هو باب مدينة الكمال الإلهية-هو علي الذي هو باب مدينة العلم ... المزيد

إن اليماني من خلال كتابه(التوحيد)، والذي يعد عُمْدتنا في هذا المطلب، يفصح عن اعتقاده في مسألة الأسماء والصفات ... المزيد

اتسم الجميع بسمات واحدة، فالشِّيَعة –مهديون أو اثنا عشرية- يحرفون الكلم عن مواضعه، سواء كان من القرآن أو من السنة ... المزيد

لا شك أن عقيدة الظهور من العقائد التي تدل على خبالات الشِّيَعة، وهي قادحة لمذهبهم، وداحضة لعقائدهم ... المزيد

إن عقيدة الظهور هي الأخرى من العقائد التي اختص بها الاثنا عشرية، واعتنقها المهديون واعتقدوا بها، فقد حذوا حذوهم في معظم عقائدهم، ونهجوا نهجهم في دعوتهم وأفكارهم، فاتفقوا معهم في القول بالإمامة والمهدوية والعصمة والغيبة والرجعة والتقية والبداء والطينة ثم الظهور ... المزيد

وقد أكدت الروايات الشيعية هذه العقيدة، ومنها:"عن أبي عبدالله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القَنْبَرى-رجل من ولد قنبر الكبير- مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: جرى حديث جعفر بن علي فَذَمَّهُ، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت: ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين ... المزيد

إن من العقائد الغريبة التي جاء بها الاثني عشرية، اعتقادهم في الطينة، حيث يرون أنهم يختلفون عن سائر البشر، من حيث الخِلقة، وأن الطينة التي خلقوا منها تختلف عن الطينة التي خلق منها غيرهم، وعليه فهم يعتقدون أنهم أفضل الناس بعد أئمتهم. ... المزيد

دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً من أكثر من خمسمائة سنة، فلم تره بذلك عين، ولم يحس فيه بخبر ولا أثر، وهم ينتظرونه كل يوم، ويفقون بالخيل على باب السرداب، ويصيحون به أن يخرج أليهم: أخرج يا مولانا، أخرج يا مولانا، ثم يرجعون بالخيبة والحرمان، فهذا دأبهم ودأبه ... المزيد

والعلامتان اللتان وردتا في هذه الرواية لا يمكن تحققهما على أرض الواقع تحت الأسباب الطبيعية، وقد احتج أحد الجالسين باستحالة حصول ذلك وأيد الإمام الباقر قول الرجل ولكنه أكد حصولهما أيضاً ... المزيد