وسم: معرفة
راشد بن عثمان الزهراني
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/200/12824/Zahrany_Gmal_Alrooh_24-l.jpg)
[24] معرفة الله - الجزء الثاني
أعظم المعرفة هي معرفة العبد بربه سبحانه وتعالى وأعظم الخسران هو عدم معرفته بخالقه، قال تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ...
المدة: 14:32راشد بن عثمان الزهراني
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/200/12824/Zahrany_Gmal_Alrooh_23-l.jpg)
[23] معرفة الله - الجزء الأول
أعظم المعرفة هي معرفة العبد بربه سبحانه وتعالى وأعظم الخسران هو عدم معرفته بخالقه، قال تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ...
المدة: 14:30راشد بن عثمان الزهراني
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/200/12824/Zahrany_Gmal_Alrooh_20-l.jpg)
[20] معرفة الصحابة
يتحدث الشيخ راشد الزهراني عن أثر معرفتنا بالصحابة في إشراق أرواحنا، فهم الترجمان الحقيقي للإسلام .
المدة: 14:48راشد بن عثمان الزهراني
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/200/12824/Zahrany_Gmal_Alrooh_10-l.jpg)
[10] معرفة الرسول - الجزء الثاني
من أعظم الأسباب التي تدعو الإنسان بأن تشرق روحه بالطاعة لله جل وعلا؛ معرفته بالنبي صلى الله عليه وسلم.
المدة: 14:38راشد بن عثمان الزهراني
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//lessons/200/12824/Zahrany_Gmal_Alrooh_09-l.jpg)
[9] معرفة الرسول - الجزء الأول
من أعظم الأسباب التي تدعو الإنسان بأن تشرق روحه بالطاعة لله جل وعلا؛ معرفته بالنبي صلى الله عليه وسلم.
المدة: 14:10نهاية المرام في معرفة من سماه خير الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام
ابن دقيق العيد
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
محمد بن عبد الوهاب
ما يجب على المسلم معرفته والعمل به
محمود محمد شاكر
رسالة في الطريق إلى ثقافتنا (4)- كان شيئًا كان، ثم انقضى
سنة متبعة ودرب مطروق في ثقافة متكاملة متماسكة راسخة الجذور، ظلت تنمو وتتسع تستولى على كل معرفة متاحة أو مستخرجة بسلطان لسانها العربي، لم تفقد قط سيطرتها على النهج المستبين، مع اختلاف العقول والأفكار والمناهج والمذاهب، حتى اكتملت اكتمالًا مذهلًا في كل علم وفن، وكان المرجو والمعقول أن يستمر نموها واكتمالها وازدهارها في حياتنا الأدبية العربية الحديثة راهنًا ثابتًا، إلى هذا اليوم، ولكن صرنا، واحسرتاه، إلى أن نقول مع العرجي الشاعر: " كان شيئًا كان، ثم انقضى".
عبد العزيز بن باز
يلزم الذي أُحْصِر العمل بحكم الإحصار عند معرفته
وإذا كان مثل هذا الذي نسي الحكم، ولا عرفه إلا فيما بعد؟
عبد العزيز بن باز
هل من البدعة استخدام المنظار لمعرفة طلوع هلال رمضان؟
إذا كانت البدعة هي كل عمل لم يثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، أو كل عمل جاء بعد النبي ولم يكن عليه أمره، فماذا عن إثبات هلال رمضان بواسطة المنظار المكبر في الوقت الذي يصعب فيه رؤية الهلال بالعين المجردة؟
علماً بأن هذا المكبر لم يكن موجوداً في عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، وأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «
» ، ثم أليس المقصود هنا الرؤية بالعين المجردة؟