📚 #أحكام_القنوت_في_النوازل 📚
#خلاصات_فقهية
القنوت في النوازل
🖋 *-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين للاشتراك↓*
https://telegram.me/ALSoty1438AbdullahRafik ️
---------
🌹 #تـشـويق 🌷
لا يختلف اثنان على أن الدعاء من أعظم ما يكشف البلاء، ويرفع الوباء، ويجلب الرضا، وينزل الشفاء، بل هو عبادة مستقلة في حد ذاته: ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ ادعوني أَستَجِب لَكُم إِنَّ الَّذينَ يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتي سَيَدخُلونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ﴾[غافر: ٦٠]، وفي الحديث الصحيح: عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ : " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ : (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه، هذا بمفرده فكيف ما لو كان في صلاة، وقد كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر صلّى كما في الحديث الصحيح عند أبي داود وأحمد والبيهقي وغيرهم، ويقول عنها: (أرحنا بها يا بلال)، (وخير أعمالكم الصلاة)، ففيها القرب من الله، والأنس والاتصال به، فيجتمع الدعاء والصلاة، هذا كله وغيره وزد على ذلك ما لو اجتمع المسلمون فدعوا الله ﷻ وفي الصلاة، ما أروعها من عظمة وصورة رائعة تبعث الأمل في النفوس، والحياة في القلوب، والأمان والسكينة والطمأنينة، وإذا كان حتى غير المسلمين يلجأون إلى الله متضرعين وجلين موحّدين حال ضروراتهم فكيف بالمسلمين المستسلمين دائمًا لله تعالى: ﴿وَإِذا غَشِيَهُم مَوجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ فَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَما يَجحَدُ بِآياتِنا إِلّا كُلُّ خَتّارٍ كَفورٍ﴾[لقمان: ٣٢]، وقال عنهم: ﴿فَإِذا رَكِبوا فِي الفُلكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا نَجّاهُم إِلَى البَرِّ إِذا هُم يُشرِكونَ﴾[العنكبوت: ٦٥]، وأخيرًا: ﴿هُوَ الَّذي يُسَيِّرُكُم فِي البَرِّ وَالبَحرِ حَتّى إِذا كُنتُم فِي الفُلكِ وَجَرَينَ بِهِم بِريحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحوا بِها جاءَتها ريحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ المَوجُ مِن كُلِّ مَكانٍ وَظَنّوا أَنَّهُم أُحيطَ بِهِم دَعَوُا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ لَئِن أَنجَيتَنا مِن هذِهِ لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ فَلَمّا أَنجاهُم إِذا هُم يَبغونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما بَغيُكُم عَلى أَنفُسِكُم مَتاعَ الحَياةِ الدُّنيا ثُمَّ إِلَينا مَرجِعُكُم فَنُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾[يونس: ٢٢-٢٣] هذا حالهم فما حالنا نحن، ونحن نعلم قول الله ﷻ:﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾[البقرة: ١٨٦]، وقوله: ﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ﴾[النمل: ٦٢]، وحديث رسولنا ﷺ: (إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وعند الترمذي: (من لم يسأل الله يغضب عليه)، ﴿فَماذا بَعدَ الحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنّى تُصرَفونَ﴾! [يونس: ٣٢].
💎 #قــنـوت_النـبـي ﷺ 🔎
أجمع الفقهاء أن النبي ﷺ قنت في الصلوات، والخلاف في أي الصلوات قنت ﷺ فيها، وهل استمر ﷺ في قنوته بالنسبة لصلاة الفجر أم لم يستمر، وهل قنوته ﷺ قبل الركوع أم بعده، ومسائل أخرى أذكرها إن شاء الله في بحثي هذا، وقبل ذلك أسوق الأحاديث الواردة في قنوته ﷺ ثم أذكر فقهها وأحيل إليها بدون تكرار لها، وأكتفي بأرقامها:
1-عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ " متفق عليه.
2- وَعَنْه: "أَنَّ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَدُوٍّ فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ فِي زَمَانِهِمْ كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ حَتَّى كَانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ وَغَدَرُوا بِهِمْ فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ قَالَ أَنَسٌ فَقَرَأْنَا فِيهِمْ قُرْآنًا ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ رُفِعَ (بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا) أخرجه البخاري.
3- وَعَنْه أَيْضًا قَالَ: "كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ " أخرجه البخاري.
4-وَعَنْه: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ) رواه ومسلم والنسائي وابن ماجه وأحمد، وفي لفظ البخاري: ( قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا حِينَ قُتِلَ الْقُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ).
5- وعَنِ الْبَرَاءِ - رضي الله عنه - قَالَ: "قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ " أخرجه مسلم.
6- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَنَتَ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ " أخرجه البخاري، زاد مسلم وأبو داود:قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلْتُ: أُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لَهُمْ. فَقِيلَ: وَمَا تَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا ؟.
7-وَعَنْه قَالَ: "لأقَرِّبَنَّ صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ " متفق عليه. وفي رواية لأحمد: صلاة العصر، مكان: صلاة العشاء.
8- وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: "قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ " أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم.
وأكثر ما رواه الصحابة في قنوت النبي ﷺ فيما يظهر من الأحاديث السابقة وغيرها كان في الفجر، ثم المغرب، ثم العشاء، ثم الظهر، ثم العصر.
وقد ورد القنوت هذا عن الخلفاء الراشدين ومعاوية وغيره.
هذا بالنسبة للمأثور عن النبي ﷺ وخلفائه والسلف، وأما فقه الأحاديث فما يلي:
📚 #الفـقـهاء_والـقــنـوت 📖
ذهب جمهور الفقهاء-الحنفية والشافعية والحنبلية- إلى مشروعية القنوت وقت النوازل خاصة، إلا أن الشافعية-والزيدية الهادوية- يرون الاستمرار في ذلك دائمًا وفي صلاة الفجر خاصة وجهرًا ووافقهم المالكية في رواية لهم لكن سرًا، والحنابلة مع الجمهور في تخصيصه بالنوازل ولكن في رواية لهم لا بد من إذن الإمام، ودليل الجمهور ما سبق من أحاديث قنوت النبي ﷺ حين قُتل القرّاء، وحين حُبس الضعفاء، ثم ترك ذلك كما سبق في رواية أنس رقم 4، وحديث أبي هريرة رقم6، فلما قدم من قنت النبي ﷺ لأجلهم تركه، وورد في غير البخاري ومسلم: [ كان لا يقنت إلا إذا دعا لقوم أو دعا على قوم ]، ومن رأى الاستمرار فلحديث أنس عند أحمد بسند ضعيف قَالَ: (مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ، حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا). فالراجح أن لا قنوت إلا وقت النوازل فقط؛ لما يلي:
1-لأن حديث أنس ضعّفه جمهور المحدثين، فلا تقوم به حجة لعمل كهذا.
2-لو كان النبي ﷺ استمر في قنوته حتى فارق الدنيا لروى ذلك جمع من الصحابة، لا أنس وحده وبسند ضعيف وينفرد به أحمد!. 3-الأصل عدم القنوت، ولو كان القنوت أصلًا لنقل الصحابة لنا ألفاظ قنوته ﷺ لكنهم لم يفعلوا سوى ما سمعوه ﷺ قنت به وقت النوازل فرواه غير واحد منهم لا أنس وحده رضوان الله عليهم وبأحاديث صحاح لا خلاف في صحتها كما سبق.
4-أن راوي حديث استمرار النبي ﷺ في القنوت وبحديث ضعيف وهو أنس هو الراوي نفسه في البخاري ومسلم الترك وذلك في رقم4 في هذا المنشور.
وبالتالي فالقنوت سنة نبوية عند النوازل فقط حتى تزول تلك النازلة؛ لما سبق من أحاديث.
🔖 #ألـفـاظ_قـنـوت_النـازلـة 🔖
الأصل عدم تحديد ألفاظ بعينها؛ فلكل نازلة دعاؤها الخاص، ولهذا رأينا فيما سبق من أحاديث اختلف دعاؤه ﷺ في تلك النوازل، فلما كان للمستضعفين خصهم، ولما كان على من قتل أصحاب بئر معونة دعا على من قتلهم، وهكذا لكل نازلة دعاؤها الخاص الذي يعود لاجتهاد الأئمة.
💡 #تـخـصـيص_دعـاء_النـوازل 🕯️
لا حرج بأن يخص الإمام أفرادا أو دولة أو جهة بعينها تلك التي نزلت عليهم النازلة، ويدعو على أعدائهم؛ لما سبق من ذكره ﷺ في قنوته الضعفاء، ودعائه على من قتل أصحاب بئر معونة: ( اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِين َ كَسِنِي يُوسُفَ) متفق عليه، ويؤمّن المصلّون خلفه؛ للحديث السابق:( يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ)رواه أحمد وأبو داود والحاكم.
⏰ #مـدة_دعـاء_قـنـوت_النــوازل ⏲️
الأصل تخفيف هذا الدعاء، وترك الإطالة؛ لحديث أنس لما سُئل: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ؟ قَالَ: "نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا " أخرجه مسلم، وليترك التقعّر، والتكلف، والاعتداء في هذا الدعاء وغيره.
📍 #اسـتـفـتاح_دعـاء_الـنـازلـة 📍
لم يرد عن النبي ﷺ في دعاء النوازل -مما سبق- استفتاحـًا بحمد الله والصلاة على رسول الله ﷺ بالرغم ورد في غيرها حثه ﷺ على ذلك لكن هنا لم يرد كما مرت الأحاديث؛ لعل السبب أنه دعاء خفيف لا يستحب فيه الإطالة فكان كذلك، لكن لو استفـتح الإمام فلا حرج؛ لنصوص أخرى، وإن ترك فلا حرج؛ لهذه الأحاديث الخاصة في قنوت النوازل.
⭕ #متـى_يكـون_دعـاء_الـنـازلـة؟. ⭕
لا خلاف بين الفقهاء أن القنوت محله الركعة الأخيرة، واختلفوا في هل هو قبل الركوع كما ذهب إليه مالك ومن وافقه، أم بعد الرفع منه كما هو مذهب الجمهور؛ لما سبق من أحاديث في المتفق عليه وغيره كـحديث رقم7و8 في المنشور :( بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ )، وورد قبل الركوع لكنه قليل كحديث عبد الرحمن بن أبزى قال: (صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع: اللهم إياك نعبد...)الحديث رواه البيهقي، فالأكثر هو بعد الرفع من الركوع لكن لو دعا قبله اتباعا لمن سبق فله ذلك.
🦠 #الـقنـوت_لأجــل_الـطـاعــون 🦠
اختلف الفقهاء في مشروعية الدعاء لرفع الطاعون، فرأى الحنابلة ترك القنوت؛ لأنه شهادة ورحمة للمؤمنين كما وردت به السنة الصحيحة، فكيف يدعى برفع هذا الفضل، ولأن الصحابة لم يرد عنهم القنوت في طاعون عمواس، وذهب الجمهور لمشروعيته، وهو الراجح، بل هو من أعظم النوازل بلاء، ولا يعني كونه شهادة ورحمة أن لا نقنت، وعدم الورود عن الصحابة ليس حجة؛ فالحجة في الوحي، ولأن عدم الورود لا يعني أنهم لم يقنـتوا فلربما فعلوا ولم يردنا ذلك، وقد أطال البحث فيه الحافظ ابن حجر في كتابه بذل الماعون.
🔮 #الـقـنـوت_فـي_الـجـمـعـة 📿
ذهب الحنابلة لاستثناء الجمعة عن سائر الصلوات، فيكتفى فيها لديهم بالدعاء على المنبر، والراجح مذهب جمهور الفقهاء أن القنوت يكون في جميع الصلوات المكتوبة بما فيها الجمعة؛ إذ هي من المكتوبات، وهي بديل عن الظهر، ولها أحكامه، وعلى الأصل في عموم الأحاديث التي فيها قنت النبي ﷺ شهرا وقد سبقت كرقم1، ولم يقل أحد من الفقهاء بالقنوت في النوافل فليتنبه لهذا.
🙏 #رفـع_الأيـدي_حـال_الـدعـاء 🙏
يستحب رفع الأيدي بالدعاء في كل الأحوال إلا للخطيب سوى الاستسقاء، وخلاف في المستمعين له، وبعض العلماء لا يراه كذلك في الصلاة والجمهور على خلافه، ويرفعهما إلى صدره أو فوق ذلك أو دونه، ولا يفرّق بينهما كثيرًا، ولا يبالغ في الرفع إلا في الاستسقاء.
🎀 #جـعـل_ظـهـور_الأيـدي_للـسمـاء 🎀
ذهب بعض الفقهاء إلى أن الدعاء إذا كان لرفع البلاء فمن المستحب أن يجعل ظهر كفيه إلى السماء، بعكس ما إذا كان لطلب شيء وتحصيله فيجعل بطن كفيه إلى السماء كما هي الحالة الطبيعية، وبعض الفقهاء لا يرى فرقًا، وما ورد عن النبي ﷺ في ذلك إنما هو لشدة رفعه ومبالغته فيه كأن الرائي له ظنه قلبهما ولم يفعل فعن أنس: ( أن النبي ﷺ: استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء)رواه مسلم، وإلا فالأصل عدمه؛ لحديث: ( إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها ) رواه أحمد وأبو داود، لكن من فعل فلا حرج، وله وجه من الصحة.
✨ #تـقـبـيل_الـيـديـن_بـعـد_الـدعـاء ✨
وردت أحاديث ضعيفة باستحباب مسح اليدين والصدر بعد الدعاء وقال بذلك جمهور الفقهاء لكن الراجح خلافه؛ كون الأحاديث في ذلك ضعيفة لا تقوم حجة تعبّدية بمثلها، وإن فعل الداعي فخارج الصلاة أهون من داخلها؛ إذ لم يرد عن النبي ﷺ فعله في الصلاة وقد قال ﷺ: " وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي " رواه البخاري، وأما تقبيلهما فلم يرد شيئًا في ذلك.
والله أعلم.
#خلاصات_فقهية
---------
🖊️-وكتبه الشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
-----------------------------------
🖋 *-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-29
📚 #أحكام_القنوت_في_النوازل 📚 #خلاصات_فقهية القنوت في النوازل 🖋 *-من منشورات قناة الفتاوى ...
📚 #أحكام_القنوت_في_النوازل 📚
#خلاصات_فقهية
القنوت في النوازل
🖋 *-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ...المزيد
#خلاصات_فقهية
القنوت في النوازل
🖋 *-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-29
📚 #فقه_التعامل_مع_الوباء ( #كورونا_أنموذجا ) 📚 #خلاصات_فقهية فقه التعامل مع الوباء 🖋-من ...
📚 #فقه_التعامل_مع_الوباء ( #كورونا_أنموذجا ) 📚
#خلاصات_فقهية
فقه التعامل مع الوباء
🖋-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ...المزيد
#خلاصات_فقهية
فقه التعامل مع الوباء
🖋-من منشورات قناة الفتاوى الشرعية للشيخ/ عبداللّه رفيق السوطي عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-29
🚦 #إعـلام_الـساجد_عـن_حـكـم_رفـع_الأصـوات_في_المـساجد 🕌 حكم رفـع الأصـوات في المـساجد ...
🚦 #إعـلام_الـساجد_عـن_حـكـم_رفـع_الأصـوات_في_المـساجد 🕌
حكم رفـع الأصـوات في المـساجد
#خلاصات_فقهية
◈- *من منشورات قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي ، على تليجرام.*
...المزيد
حكم رفـع الأصـوات في المـساجد
#خلاصات_فقهية
◈- *من منشورات قناة فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي ، على تليجرام.*
...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
#يــجـــوز إفراد يوم السبت بصيام من بين سائر الأيام إن كان هذا الإفراد له سبب كيوم فراغه، أو صامه ...
#يــجـــوز إفراد يوم السبت بصيام من بين سائر الأيام إن كان هذا الإفراد له سبب كيوم فراغه، أو صامه بنية الست من شوال، أو وافق يوم عرفة... ونحو هذه الأسباب، وإنما يكره الإفراد إذا لم يكن له سبب، أو ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
يبدأ وقت قراءة سورة الكهف من مغرب ليلة الجمعة (مغرب يوم الخميس) حتى مغرب يوم الجمعة (ليلة ...
يبدأ وقت قراءة سورة الكهف من مغرب ليلة الجمعة (مغرب يوم الخميس) حتى مغرب يوم الجمعة (ليلة السبت).
#مختصرات_فقهية.
#مختصرات_فقهية.
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل يلزم من رأى هلال رمضان وحده أن ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
هل يلزم من رأى هلال رمضان وحده أن يصوم
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 30 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-هل ...المزيد
هل يلزم من رأى هلال رمضان وحده أن يصوم
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 30 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-هل ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم من جامع زوجته في نهار ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
حكم من جامع زوجته في نهار رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 29 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-ياشيخ حصل من ...المزيد
حكم من جامع زوجته في نهار رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 29 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-ياشيخ حصل من ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. هل الزكاة محصورة في شهر ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
هل الزكاة محصورة في شهر رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 28 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-بعض الناس ...المزيد
هل الزكاة محصورة في شهر رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 28 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-بعض الناس ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. المذي هل يفطر #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1 📚 -🌙 ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
المذي هل يفطر
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 27 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-هل المذي يفطّر الصائم؟
✍🏻➖ ...المزيد
المذي هل يفطر
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 27 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-هل المذي يفطّر الصائم؟
✍🏻➖ ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم السحور للصائم #سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1 📚 ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
حكم السحور للصائم
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 26 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-سهرت حتى الواحدة بعد ...المزيد
حكم السحور للصائم
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 26 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-سهرت حتى الواحدة بعد ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. كم صام النبي ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
كم صام النبي رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 25 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-كم صام النبي عليه الصلاة ...المزيد
كم صام النبي رمضان
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 25 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-كم صام النبي عليه الصلاة ...المزيد
عبدالله رفيق السوطي
التدوينات
منذ 2025-05-24
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. إذا دخلت حشرة للفم هل ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
إذا دخلت حشرة للفم هل يفطر
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 24 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-كنت في الشارع ...المزيد
إذا دخلت حشرة للفم هل يفطر
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_1
📚 -🌙 *سلسلة: من فتاوى فقه الصيام.*🌙
*📚رقم الفتوى: ( 24 00) .*
⚫➖ *السؤال :*
♦-كنت في الشارع ...المزيد
معلومات
✾- مجاز في الفتوى، والتدريس، والدعوة من فضيلة مفتي الديار اليمنية القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني. ❖- زكّاه أبرز وأشهر العلماء، منهم مفتي اليمن، ورئيس هيئة علماء اليمن رئيس جامعة الإيمان، ونائبه، وغيرهم.... ❀- حصل على إجازات مختلفة، عامة، وخاصة من كبار العلماء، وفي شتّى العلوم الشرعية منها: إجازة في القراءات السبع، وإجازة خاصة برواية حفص عن عاصم، والكتب الستة، والعقيدة، والإيمان، واللغة، والفقه، وأصول الفقه، والتفسير، والحديث، والمصطلح، والتوحيد، والتجويد، والسيرة، والنحو، والصرف، والتصريف، وعلم البلاغة( معان، وبيان، وبديع)، والتاريخ، والآداب، والأدب، والمنطق، والحساب، والأذكار، والأدعية، والأخلاق، والفلك… ✦- له إجازات في المذاهب الأربعة، وإجازات في جميع مصنفات بعض العلماء كمصنفات ابن الجوزي، والسيوطي، والخطيب البغدادي، وابن حجر العسقلاني، والبيهقي.. ✺- أستاذ بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، وجامعة الإيمان، وجامعة العلوم والتكنلوجيا بالمكلا. ❃- نال عضوية الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عام 2019م. ┈┉┅━━ ❀ ❃ ✾ ❈ ❀━━ ┅┉┈ ❁- روابط لمتابعة الشيخ على منصات التواصل الاجتماعي: ❈- الصفحة العامة فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty2 ❈- الحساب الخاص فيسبوك: https://www.facebook.com/Alsoty1 ❈- القناة يوتيوب: https://www.youtube.com//Alsoty1 ❈- حساب تويتر: https://mobile.twitter.com/Alsoty1 ❈- المدونة الشخصية: https://Alsoty1.blogspot.com/ ❈- حساب انستقرام: https://www.instagram.com/alsoty1 ❈- حساب سناب شات: https://www.snapchat.com/add/alsoty1 ❈- إيميل: [email protected] ❈- قناة الفتاوى تليجرام: http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik ❈- رقم الشيخ وتساب: https://wa.me/967714256199
أكمل القراءة
المواد المحفوظة 5
- دين لا تحافظ عليه وقت رخائك لن تعود إليه وقت شدتك، ولن ينفعك وقت ضرك.
- سورة عبس (1)
- النهي عن الاصطفاف بين السواري في الصلاة
- 🔹- ﻻ ﻳﺤﻞ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ؛ ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻠﺴﺎﺕ، ...
- ❁- النار أقرب إليك من شراك نعلك، والجنة شبه ذلك، فعش بين خوفك ورجائك، وسيحدد دخولك لأحدهما عملك.