تعريف كلمة الفقه في علم أصول الفقه
معنى الفقه
1ـ معناه في اللغة
الفقه : العلم بالشيء والفهم له ؛ يقال : فَقِه أي فهم
قال تعالى على لسان موسى عليه السلام : {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)} [طه: 27، 28]
2ـ معناه في الاصطلاح
هو : " العلم بالأحكام الشرعية العملية المستفادة من أدلتها التفصيلية "
شرح التعريف
العلم: علمان : علم يقيني ، وعلم ظني
اليقيني: هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكًا جازمًا
مثل وجوب الصلاة ، وخروج الشمس من المشرق ، وغير ذلك
الظني: هو تغليب راجح مع احتمال مرجوح
مثال : جواز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة ـ المسجد الحرام ، والمسجد النبوي ، والمسجد الأقصى ـ هذا راجح
مع احتمال المرجوح ؛ وهو تحريم الاعتكاف في غيرهم
واعلم أن أكثر مسائل الفقه ظنية ، لأن فيها راجح ومرجوح
فيخرج من ذلك : الوهم ، والشك ، والجهل
والوهم: هو تغليب مرجوح مع وجود راجح
مثال : من قال أن تعمد المعصية يفسد الصوم ، وهذا قول مرجوح
والراجح هو عدم فساد الصوم بذلك
والشك: هو التردد في ترجيح أمر من أمرين أو أكثر
مثال : التردد في ترجيح المصلحة والمفسدة في تغير منكر ما
الجهل ينقسم إلي قسمين :
الأول : جهل بسيط : وهو عدم العلم بالشيء كلية
مثال : من يُسأل عن نواقض الوضوء ؟ فيقول : لا ادري
الثاني: جهل مركب : وهو إدراك الشيء علي غير حقيقته
مثال : صاحب البدعة ؛ فهو يظن أنه على الحق والسنة فيما سار عليه من البدع
الأحكام : جمع حكم ؛ وهو لغةً : المنع
ومعناه : إثبات أمرًا لآخر نفيًا أو إثباتا
مثال : خلع الجورب لا ينقض الوضوء ؛ هذا يسمى نفي
ولكن خلع الجورب ينقض المسح ؛ هذا إثبات
وهكذا الأحكام الشرعية تدور بين الإثبات والنفي
الشرعية :وهي الثابتة عن طريق الكتاب والسنة ولواحقهما من الإجماع والقياس وغيرهما
فتخرج الأحكام التي ليس مصدرها الشرع
مثل الأحكام العادية : كطلوع الشمس ، وتعاقب الليل والنهار
والأحكام العقلية : كالنظريات الهندسية ، ومعرفة الكل أكبر من الجزء
والأحكام الوضعية : وهي التي ثبتت بأصل الوضع كالمرفوع والمنصوب من علم النحو
والأحكام التجريبية : وهي التي ثبتت عن طريق التجربة : كعلم الطب والدواء
العملية: وهي التكاليف الشرعية من عبادات ومعاملات ؛ فتخرج الأحكام الاعتقادية كمعرفة الله وأسمائه وصفاته ، وأركان الإيمان الستة
والأحكام الأخلاقية : كالحياء والكرم وغير ذلك
المستفادة :أي عن طريق النظر والاستدلال
والنظر : هو الفكر الذي يؤدي إلى علم أو ظن
والاستدلال : هو طلب الدليل من الكتاب أو السنة أو غيرهما
فيخرج من ذلك علم الله ؛ لأنه لازم لذاته ، وعلم الرسول ؛ لأنه جاء عن طريق الوحي ، وعلم المقلد ؛ لأنه قلد غيره من غير نظر
من أدلتها:
الدليل : معناه لغةً : هو المرشد إلي المطلوب
واصطلاحًا : ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلي مطلوب خبري
مثال : قال تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ "
فتدل الآية على أن الأصل بقاء الليل حتى يُستيقن طلوع الفجر ، والأصل بقاء النهار حتى يُستيقن غروب الشمس
التفصيلية: وهي أدلة الكتاب والسنة الجزئية التي تدل على أحكام جزئية
مثال : قال تعالى : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38)[المائدة آية: (38)]
فهذه الآية دليل جزئي ـ تفصيلي ـ تدل على حكم جزئي في مسألة من مسائل الفقه وهي قطع يد السارق والسارقة ، وهكذا كل أدلة الكتاب والسنة
فتخرج الأدلة الإجمالية : وهي مسائل أصول الفقه ...المزيد

: أوصاف رسول اللهﷺ كما وصفه العلماء ____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻬﺎً ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎً ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺒﺎﺋﻦ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ _____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻣﺮﺑﻮﻋﺎً ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﺒﻠﻎ ﺷﺤﻤﺔ ﺃﺫﻧﻴﻪ"ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ _____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺿﺨﻢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ _____________________________________
" ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﻀﺮﺏ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﷺ " ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ _____________________________________
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :"ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻳﺘﻜﻔﺄ ﺗﻜﻔﺆﺍً ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻨﺤﻂ ﻣﻦ ﺻﺒﺐ " ﺻﺒﺐ :ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻱ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻔﻊ ”ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻂ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ " ﷺ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻟﻢ ﺃﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻠﻪ " ﷺ" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺍً " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ _____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺷﻜﻞ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ" ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﻤﺮﺓ. ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻛﺤﻞ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺭﺩﺍﺀﻩ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺳﺒﻴﻜﺔ ﻓﻀﺔ "ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ _____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﺳﺮَّ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺮ " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ _____________________________________
ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺑﻴﺾ ﻣﻠﻴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ" ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ _____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑﺮﻳﺢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ" ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻻ ﻳﻀﺤﻚ ﺇﻻ ﺗﺒﺴﻤﺎً "ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ___________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻛﻼﻣﻪ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ "ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ __________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﺸﻴﺎً ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺎﺟﺰ ﻭﻻ ﻛﺴﻼﻥ" ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ___________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ "ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ___________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ___________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻘﺎً "ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭﻳﻤﺴﺢ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ" ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ _____________________________________
" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ " ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ___

اترك اثرا طيبا في ميزان حسناتك.
بالصلاة على الحبيب محمد. ...المزيد

( الصاحب بالجنب )
من هو الصاحب بالجنب ؟

من عجائب الوصايا القرآنية وجوب الإحسان إلى الصديق، وذلك بقوله تعالى: ﴿ والصَّاحِبِ بالجَنْب ﴾

من الطبيعي أن يوصي القرآن الكريم بالإحسان إلى الوالدين، و ذوي القربى، و اليتامى، و ما إلى ذلك ..
لكن أن يوصي بالإحسان إلى أناس أحببناهم في مسيرة حياتنا، مرّوا علينا مثل الطيف على مَرِّ هذه الحياة الطويلة .. هذا هو العجب، الذي يجعل الإنسان ينبهر لعظمة القرآن الكريم وعظمة مُنزِلِهِ سبحانه وتعالى !!

فقد أوصى القرآن الكريم بالإحسان إلى الصاحب بالجنب في قوله تعالى من سورة النساء:
﴿ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً ﴾

والصاحب بالجنب قد يكون :
1. زميل الدراسة
2. رفيق العمل
3. المصاحب بالسفر
4. كل من وقف بجانبك في موقف مهم لك في الحياة
5. الرفيق الصالح

لكل هؤلاء أوجب القرآن الكريم الإحسان، بعد أن جمعهم بصفة واحدة هي ( الصاحب بالجنب )
فياله من كتاب عظيم، يوجب على الإنسان الوفاء لكل من أحسن لنا، مهما صغرت الفترة الزمنية التي التقيناه فيها.

فسبحان الله العظيم ...المزيد

ما هي السورة التي تسمى نصف القرآن الكريم ذلك الكتاب الذي هو معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في رسالته الإسلام الذى جاء بها لهداية الناس أجمعين وهو القرآن الكريم الذي حفظه الله تعالى من كل سوء وسيظل محفوظ الى يوم الدين، وقد جاء في القرآن الكريم آيات كريمة، رسمت خيوط الهداية لكافة البشر بجانب سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وجاء فى العديد من الأيات والسور فضل خاص فى بعضها ومعانيها نحو المسلمين. ماذا سبب تسمية كتاب الله بالقرآن : كتاب الله الذى أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، هو كتاب جامع لكل المعانى والقيم فى الدنيا، ويجمع عقيدة كاملة تسير عليها الحياة، وذلك من خلال مجموعة سور وآيات. وأصل كلمة “القرأن” يدل على الجمع، حيث أن الكلمة تشمل معانى جمع الأشياء وقرأة الأشياء، وضم بعض الأشياء لبعضها البعض، ومن هنا جاءت كلمة قرأن
السورة التي تسمى نصف القران
نحن فى هذا الزمان لا نعلم دليل صحيح في فضل سورة معينة على أنها تعدل نصف القرآن، إلا أن بعض الأحاديث التى جاءت الينا تُشير الى أنها سورة الزلزلة. ولذلك يعتبر الكثير من العلماء أن هناك فى القرآن الكريم سورة تسمى نصف القران الكريم، وهى سورة الزلزلة.. والله أعلم. ولكن لماذا تم اعتبار سورة الزلزلة نصف القرآن؟، أهل العلم اعتبروا أن سورة الزلزلة تعتبر نصف القرأن لأنها تتحدث عن أهوال يوم القيامة، ونصف القرأن تقريبا يتحدث فى هذا الأمر، ولذلك اعتبر الكثير منهم أن سورة الزلزلة هى نصف القرأن.
سورة الزلزلة
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا(1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا(2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا(3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا(4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا(5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أعمالها(6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ(7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
صدق الله العظيم ...المزيد

لماذا وزير الاوقاف يصر كل صلاةجمعه يخطب ويؤم الناس بالصلاة وهو غير مؤهل لذلك؟

وبما ان خطبة الجمعة بتتذاع مباشر للعالم كله من تليفزيون الدولة وبيخطبها وزير اوقاف دولة ( الرجل المسؤول عن الدعوة ) وتطلع بالشكل ده ليس لها محل من الاعراب كلها اخطاء لغوية يبقي حضرتك الف سلامة ليك ربنا يشفيك وتتعالج لحد ماتبقي كويس !!..

المشكلة الاكبر تصميمه انه كمان يصلي بالناس يعني كمان اخطاء في قراءته للقران لا كلمات صحيحة ولا اعرابات في مكانها
ليه محدش يمنعه ويقوله يااخي سبحان الله ربنا عفاك من عنده انك لاتصلح للامامة اللي من شروطها ( اتقان القراءة واجادتها +حسن الصوت )
لو نصيبك في الدنيا خدته ووصل بينا البلاء انك تكون رجل الاوقاف الاول ومسؤول الدعوة فربنا ليه حكمة انك ماتنفعش تصلي بالناس شرعاً وفقها الا في حالة ان مفيش حد غيرك ..
العبادات مفيش فيها وسائط مش عشان انت وزير اوقاف يبقي خلاص براحتك في موانع هكذا علمونا في الازهر ...المزيد