سوق مشرعة وأهداف مشروعة وعطفا على ما سبق، فإننا ندير سهام التحريض نحو "بلجيكا" التي تغص بـ ...

سوق مشرعة وأهداف مشروعة


وعطفا على ما سبق، فإننا ندير سهام التحريض نحو "بلجيكا" التي تغص بـ "اللاجئين" نقول لهم: أما آن لكم أن تسجّلوا أسماءكم في قوائم المهاجرين وتترفعوا عن مراتع اللجوء، ثم تمتثلوا الأوامر الإلهية بقتال اليهود والنصارى، وهم في كل شارع بين ظهرانيكم تختلط أنفاسكم بأنفاسهم وتتراءى ناركم ونيرانهم! وتعترضكم كُنُسهم وكنائسهم، فسارعوا وسابقوا وانتهزوا الفرصة فما زال موسم الأعياد قائما، وسوق الجنة مشرعا، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ – العدد 526
"مفخرة سيدني"
...المزيد

علامة مسجلة إن إستراتيجية تلقّي الأوامر عبر الفضاء الإلكتروني تطبيقا للأمر الإلهي بقتال ...

علامة مسجلة


إن إستراتيجية تلقّي الأوامر عبر الفضاء الإلكتروني تطبيقا للأمر الإلهي بقتال المشركين أينما ثُقفوا؛ هي إستراتيجية ناجعة لا تتطلب الكثير من موارد الجهاد وتتخطى كثيرا من العقبات، وتُدخل الأعداء في دوامة غير متناهية من الاستنزاف، والحل الوحيد لمواجهتها هو غلق هذا الفضاء الإلكتروني الذي صار نقمة عليهم.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ – العدد 526
"مفخرة سيدني"
...المزيد

وسطية الإسلام وبعد، فهذا منهاج نبيك -صلى الله عليه وسلم- أيها المسلم، وتلك سيرته شاهدة ناطقة ...

وسطية الإسلام


وبعد، فهذا منهاج نبيك -صلى الله عليه وسلم- أيها المسلم، وتلك سيرته شاهدة ناطقة بذلك، وفي خضم ثورة الانحراف وأربابه وفورة الباطل وفِرقه ما عليك إلا التمسك الجاد بكتاب الله وسُنة رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- ولكن بفهم القرون المفضلة، وليس بفهم أدعياء الوسطية المفارقين لها نحو الباطل، المنحرفين عنها المحرّفين لمعناها بعيدا عن مشكاة النبوة ونور الوحي، فتلك وسطيتهم؛ لا وسطية الإسلام التي ندين بها ولا نتحرج منها، ونحن أولى وأحق بها، والحمد لله رب العالمين.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 529
"الوسطية المحرّفة"
...المزيد

عقر دار المؤمنين ولم يكن أتباع وأذناب أمريكا الصليبية من الحكومات والجيوش المرتدة أفضل حالا من ...

عقر دار المؤمنين


ولم يكن أتباع وأذناب أمريكا الصليبية من الحكومات والجيوش المرتدة أفضل حالا من أسيادهم خلال هذا العام، ونأخذ عينة صغيرة لأشقاهم وأخسهم؛ النظام السوري المرتد حيث لم تتوقف ضربات المجاهدين ضد قواته في المدن وأطرافها، حتى بدا أنه بحاجة إلى تجنيد سوريا بأسرها في حربه على الإرهاب حماية للمصالح الأمريكية واليهودية، ولكن هيهات فالشام خلاف ما يظنون ويمكرون.



• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 528
"عام وعالم مضطرم"
...المزيد

تخريب ممتلكات الكفار يشرع إحراق وإتلاف أملاك الكفار عند الحاجة أو لإغاضتهم و النكاية بهم، ...

تخريب ممتلكات الكفار


يشرع إحراق وإتلاف أملاك الكفار عند الحاجة أو لإغاضتهم و النكاية بهم، لقوله : {مَا قَطَعْتُم مِّن لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}. قال الطبري: لما حاصرهم ﷺ - يعني اليهود - أمر بقطع نخيلهم إهانة لهم، وإرهاباً وإرعاباً لقلوبهم.


مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 529
"الوسطية المحرّفة"
...المزيد

الغاية من القتال في سبيل الله • الباب الثاني: الغاية من القتال في سبيل الله - عن أبي موسى ...

الغاية من القتال في سبيل الله



• الباب الثاني: الغاية من القتال في سبيل الله

- عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: الرجل يقاتل حمية، ويقاتل شجاعة، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ قال:«من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله». متفق عليه.


- عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله». متفق عليه.


• من كتاب الاربعون في الجهاد والاستشهاد
...المزيد

أخي المناصر أخي المناصر يا يميننا الضاربة، وحملتنا الواثبة: اعلم أن الإيمان لا بد أن تستصحبه ...

أخي المناصر


أخي المناصر يا يميننا الضاربة، وحملتنا الواثبة: اعلم أن الإيمان لا بد أن تستصحبه في كل مراحل الطريق.

فعند البدء بالتوكل على رَبِّكَ الذي بيده مقاليد السماوات والأرض، وله عاقبة الأمور، متمثلاً قول ربك جل في عليائه: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ).

وبينما أنت في طيات طريقك، تتابع خطواتك إلى ربِّكَ فإياك والغفلة عن قوله: (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى)، وقول نبيك صلى الله عليه وسلم: "اهجهم وروح القدس معك".

فإن أخفقت بعد استفراغ الوسع وبذل الجهد ونفاذ الأسباب، فكرر على مسامع قلبك قول رَبِّكَ: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) قال مجاهد رحمه الله: "هو العبد تصيبه المصيبة فيعلم أنها من الله فيرضى ويُسلم" رواه الطبري وغيره.

وقل لنفسك: يا نفس هذا من عندك فتوبي من ذنبك وامتثلي قول ربك: ( مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفْسِكَ).
فأنت مخاطبة بقوله: (أولمًا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرُ).
...المزيد

عام وعالم مضطرم ويضطرم العالم اليوم بحروب وصراعات متلاحقة، أنتجت اصطفافات وتحالفات متقلبة، ...

عام وعالم مضطرم


ويضطرم العالم اليوم بحروب وصراعات متلاحقة، أنتجت اصطفافات وتحالفات متقلبة، وولّدت حالة من انعدام الاستقرار واضطراب التوازنات وغياب الثقة بين "الشركاء الدوليين" الذين تحالفوا طويلا ضد الإسلام وتجاوزوا خلافاتهم لأجل محاربته، لكنهم اليوم لم يعودوا قادرين على تجاوزها فضلا عن ضبط مسارها كما كان الوضع عليه في السابق، بل دبت الخلافات بين صفوفهم واشتعلت الحروب بين معسكراتهم، متجاوزةً كل الحدود التي رسموها لضبط إيقاع النزاعات فيما بينهم، لكن يبدو أن الأمور بدأت تخرج عن السيطرة، وتفسير ذلك الواقع نجده عند الحكيم الخبير خالق الكون ومدبّر أمره القائل سبحانه: {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}، ومكره تعالى تدبيره لأوليائه واستدراجه لأعدائه، ومن ذلك: إيقاع العداوة بينهم مصداقا لوعيده بهم: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ}.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 528
"عام وعالم مضطرم"
...المزيد

جهاد البيان إن الدعوة إلى الله من أشرف الأعمال وأعظم القربات، بها تحيا القلوب بعد موتها، ...

جهاد البيان


إن الدعوة إلى الله من أشرف الأعمال وأعظم القربات، بها تحيا القلوب بعد موتها، وتستبين السبل بعد التباسها، ويُعرف الحق في زمن كثرت فيه الأصوات واختلطت فيه الدعاوى

وقد جعل الله تعالى للدعوة منزلة رفيعة، ورفع شأن أهلها، لأنهم يسعون لهداية الخلق، لا لعلو في الأرض ولا لطلب جاه، وإنما ابتغاء مرضاة الله ونصرة دينه.

وفي عصر صار فيه الإعلام هو اللسان الأقوى، والكلمة هي الأسرع وصولًا: أصبح ميدان الإعلام والدعوة والبيان ميدانًا واسعًا من ميادين الجهاد؛ جهاد تقام فيه الحجة، وتُدفع فيه الشبهة، ويُبيَّن فيه المنهج، ويُحفّز فيه الشباب للالتحاق بالجهاد، ويُثبت فيه أهل الحق.

وهو جهاد لا يقوم على الصخب ولا على الانفعال، بل على العلم والحكمة وحسن الموعظة، ومعرفة مواضع الكلام، والتمسك بضوابط الشرع في كل خطاب، قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125].

ومن الخطأ أن يُقاس هذا الباب بعدد المتابعين أو بانتشار المقاطع، وإنما بما يحمله من صدق وإخلاص، وبما يورثه من هداية واستقامة، فكم من كلمة خرجت من قلب صادق ففتح الله بها قلوبًا، وكم من طرح خالٍ من البصيرة أحدث تشويشا وبلبلة وكان ضرره أعظم من نفعه وإن ظنُّ صاحبه أنه يحسن صنعًا.

وعلى من يسلك الجهاد الإعلامي أن يستحضر شرف الدعوة وفضلها، وأن يتزود بالعلم قبل القول والعمل، وبالإخلاص قبل الظهور، وأن يعلم أن أعظم النصرة ما كانت على بصيرة، وأن من أحب الأعمال إلى الله ما كان أنفع للناس وأقرب لهدايتهم.
...المزيد

الجِهادُ فِي سبيلِ الله « إذا وصل الجهاد في الشريعة إلى مرتبة التعيُّن -كحال الجهاد اليوم- ...

الجِهادُ فِي سبيلِ الله



« إذا وصل الجهاد في الشريعة إلى مرتبة التعيُّن -كحال الجهاد اليوم- فإنه ينتقل من كونه فرض كفاية إلى فرض عين، وحينئذٍ تتغير جملة من الأحكام المتعلقة به، ومن هذه الأحكام أن الاستئذان من الوالدين أو الأهل لا يكون واجبًا عند تعيُّنه؛ لأن الواجب العيني مقدم ولا يُعلق على إذن أحد، بخلاف الجهاد الذي لم يتعيَّن كجهاد الطلب "إذا قامت به الكفاية"

وقد قال الله تعالى { انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ } [التوبة: ٤١] قال مجاهد: شبابا وشيوخا، وأغنياء ومساكين. وكذا قال أبو صالح، وغيره وقال الحكم بن عتيبة: مشاغيل وغير مشاغيل وقال العوفي، عن ابن عباس في قوله تعالى: { انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا } يقول: انفروا نشاطا وغير نشاط. وكذا قال قتادة

وكما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- جاء رجل للنبي -صلى الله عليه وسلم- فاستأذنه في الجهاد، فقال له: "أحيٌّ والداك؟" قال: نعم. قال: "ففيهما فجاهد" وبيَّن أهل العلم أن هذا محمول على الجهاد غير المتعيّن ، إذ لو كان متعيّنا لما أذن له في التخلف عن الجهاد، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يرخص في ترك الفرض العيني وقد نصَّ العلماء على أن تعيَّن الجهاد يكون في أحوال من أشهرها استنفار الإمام؛ أي النفير العام بأمر الإمام، لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ } [التوبة: ۳۸]

ودفع الصائل أي إذا وقع الاعتداء على المسلمين أو استبيحت بيضتهم، فيتعين الدفع قال ابن تيمية رحمه الله: وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وعلى هذا، فلا يجب إذن الوالدين في الجهاد المتعيّن باتفاق الفقهاء -رحمهم الله- لأن فرض العين لا يُشترط فيه إذن الوالدين، زد على ذلك أنَّ طاعة الوالدين مربوطة بطاعة الله تعالى، فإن أمرا بمعصية فلا سمع ولا طاعة لهما، وترك الجهاد المتعين معصية "قال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" والله أعلم »
...المزيد

إنها الخلافة رغم أنف الطواغيت أقول لزعماء وقادة الفصائل والجماعات والأحزاب والفرق والتنظيمات، ...

إنها الخلافة رغم أنف الطواغيت


أقول لزعماء وقادة الفصائل والجماعات والأحزاب والفرق والتنظيمات، الذين يحاربون الخلافة ويزعمون أنهم يعملون لإعادة الخلافة؛ لهؤلاء ومن وافقهم أقول: سنمضي بإذن الله في دربنا وإنها الخلافة. فإن أعجبكم؛ فتوبوا وأوبوا والتحقوا بركبها وانصروها فإنها الخلافة؛ أقمناها بحد السيف رغمًا عن أمريكا وحلفائها، مغالبة لطواغيت الأرض وحكامها: وإننا ماضون بأمر ربنا نعلي صرحها، ونعيد مجدها.


الشيخ أبو محمد العدناني الشامي (تقبله الله تعالى) من كلمة صوتية بعنوان: { قل للذين كفروا ستغلبون }
...المزيد

يا من يدعي أنه لم يجد للجهاد سبيلا وبحث دون جدوى! لنراجع بعضًا من أحداث حياتك، لعلك تجد ...

يا من يدعي أنه لم يجد للجهاد سبيلا
وبحث دون جدوى!

لنراجع بعضًا من أحداث حياتك، لعلك تجد ضالتك


تقضي معظم الوقت تقرأ أخبار المجاهدين، وتتمنى أن تكون منهم، وتعد الله أنه لو جاءتك الفرصة لتكونن أول الملبِّين، ولن ترضى إلا نيل الشهادة ودخول الجنة، وتمر الأيام وتأتي فرصة فتضيعها، وتقول في المرة القادمة لن أتردد، ثم تأتي أخرى، نفس الشيء، ويعاد الأمر مرارًا وتكرارًا، ويُبحث عنك فلا يوجد أثرك في ساحات القتال، ولا جثتك في ميادين الاستشهاد، ولا تطوع لك في مؤسسات الإعلام، فأين أنت وأين وعدك؟ لِمَ لمْ تنضم إلى المجاهدين المقاتلين؟ أو تكون من الإعلاميين المُوثِّقِين والأسود الاستشهاديين إلى الآن؟ ماذا تنتظر؟ ألا أخبرك السبب، لقد كذبت على نفسك، كنت ترى الطريق لكن دائما ما تتفاداه، نعم ذاك الطريق الذي جعلته آخر خيار يمكن اتخاذه، ستقول لا، حسنا لنفكر قليلا، كم مرة أضعت فرصة؟ هل أنت من الذين أمنوا مكر الله الذين قال -جلَّ في علاه- فيهم: { فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ } [الأعراف : 99]، لا! ربما أنت من الذين يخادعون الله وكان ذاك الوعد مجرد لحظة انفعال، إذًا فلتعلم أن الله قال: { إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } [النساء : 142]، أو لعلك أيضا من البخيلين الذين يبرّرون بخلهم بأنهم ينتظرون الفرصة المناسبة، ولا يدركون أن الفرص تتطاير من أيديهم كما يطير سِرب الحمام دون رجعة، أيضا فإن الله تعالى قال: { فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ } [محمد : 38]، أتظن أنك على الطريق الصحيح وأنت تماطل لتبقى سويعات أخرى في الدنيا، أنت تعلم ما أعنيه، أنا متأكّد -حتى وإن أظهرت العكس- أنَّ في داخلك صوتا خافتا ينادي أن "حيَّ على الجهاد، لبّ النداء يا عبد الله، اتق الله"، لكنك تخمد تلك الشرارة التي لو أجدت قدحها لتطاير منها ما يشعل حصون الكفر ويهدمها لن أخبرك عن فضائل الجهاد ولن أعدد لك أنواعه، لأني متأكد أنك سمعتها مرارا حتى حفظتها، ولكنك لم تعمل بأي منها، ألا فانتهز الفرصة وجاهد في سبيل الله فلم تعد تخفى على أحد طرق الجهاد وأنواعه وحاجة المؤسسات الإعلامية المناصرة الى عون ومدد، من كاتبين ومبرمجين ومصممين وغيرهم، واعلم أنك إن صدقت الله سيعينك ويوفقك وينير دربك، وإلا ستكون من الذين قال الله تعالى فيهم: { يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } [التوبة : 42].
لا تأتي الفرص كل يوم، وبالطبع لن تأتيك إحداها وتطرق باب منزلك، بل عليك أن تمضي إليها وتصنعها، فإنه لم يفت الأوان لاتخاذ قرارات وتغيير أخرى، قال تعالى: { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا } [الانسان : 3].

فحدد من ستكون، واصنع فرصتك بنفسك.
...المزيد

معلومات

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً