منشور للمشاركة (3) اكبر كتب الحديث المطبوعة (الآن) . والمعذرة فقد كتبتها على عجالة دون ترتيب ...

منشور للمشاركة (3)
اكبر كتب الحديث المطبوعة (الآن) .
والمعذرة فقد كتبتها على عجالة دون ترتيب .
الحمد لله وبعد : كتب الحديث التي ألفها علمائنا , لا يكاد يجمعها كتاب , ولا يحصرها احد في باب من الأبواب , رغم الجهود التي بذلها علمائنا في تتبعها ومحاولة العثور على المفقود منها ، وهذه المؤلفات تتفاوت من حيث الجمع في العدد فمنها ما جمع كتابين فأكثر ومنها ما جمع العشرة او تزيد وهذه طائفة من الكتب الكبيرة المطبوعة الآن حسب ما وقفت عليه واطلعت على عناوينه هي إن شاء الله من أوسع كتب الحديث وأكبرها من حيث الجمع والعدد والمرجو من الإخوة أن يتحفونا بما لديهم كالعادة بشرط ((عدم التكرار )).
1- كتاب المسند الجامع للدكتور بشار عواد معروف، وعدد من الباحثين وكذلك كتاب المسند المصنف المعلل .
اشتمل هذا الكتاب على أحاديث : عدة كتب من مصادر الحديث الاصلية منها: الكتب الستة، ومسانيد: الحُميدي، وأحمد، وعَبْد بن حُميد،وغيرهم، وطبع بدار الجيل، بيروت في أربعين مجلدا
قلت : وسعره مرتفع جداً لذا تجنبته تماماً مع حاجتي الضرورية إليه , وغالب كتب الدكتور بشار أسعارها مرتفعة جداً سواء كان هذا الكتاب تحقيقاً او تأليفاً لا طمعاً وجشعاً منه حاشاه ذلك , بل ارتفاع أسعارها في رأيي راجع إلى سببين .
الأول : دقة الرجل وبراعته في عمله وإخلاصه فيه , حيث يخرج العمل بما لا مزيد عليه 0
والثاني : جشع بعض دور النشر: (والا فبما تفسر ان تجد كتاب الضعفاء للعقيلي في خمس مجلدات تحقيق الدكتور بشار بخمسمائة ريال سعودي أي بما يقارب – 2500 – جنيه ؟ ) اترك لكم الجواب
2- كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول، ومجمع الزوائد لمحمد بن محمد بن سليمان المغربي المالكي، الذي جمع فيه مؤلفه بين كتابين كبيرين هما جامع الأصول لابن الأثير ومجمع الزوائد للهيثمي يعني جمع في كتابه هذا حوالي خمسة عشر كتابا من دواوين السنة ومراجعها الأساسية تضمنت الصحيحين، والسنن، وموطأ الإمام مالك، ومسند الإمام أحمد، والمعاجم الثلاثة للطبراني. رتبه على أبواب الفقه، فبدأه بكتاب الإيمان وفضله، وختمه بكتاب الجنة والنار وما فيهما، ورؤية الله تعالى في دار الخلد، وهو مطبوع ومتداول في أكثر من دار .
3- كتاب الجامع الكبير للسيوطي وقد رام فيه مؤلفه رحمه الله جمع السنة بأسرها ولكن فاته الكثير حسب ما أفاده المناوي في الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور ( صلى الله عليه وسلم ) وقد طبعه مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، في خمسة وعشرين مجلًدا بتحقيق مختار إبراهيم الهائج، وعبد الحميد محمد ندا، وحسن عيسى عبد الظاهر.
4- كتاب كنز العمال في سنن الأقوال، والأفعال للمتقي الهندي
الذي ضمنه الجامع الكبير، والجامع الصغير للسيوطي. ورتبه على أبواب الفقه، وقد اشتمل على ما يقرب من سبعة وأربعين ألف حديث، وطبعته اكثر من دار والطبعة التي عندي طبعة الرسالة وهي في 17 مجلد مع الفهارس .
5- كتاب جامع الأحاديث ويشمل ( الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير ويليه الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور ويليه الأحاديث الموضوعة من الجامع الكبير ويليه المسانيد والمراسيل (ت: صقر وعبد الجواد) مطبوع في 21 مجلد .
6- جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن للحافظ ابن كثير
وهذا الكتاب الجليل جمع فيه مؤلفه مادة علمية كبيرة ، إذ احتوى على أكثر من مئة ألف حديث ، فيها الصحيح والحسن والضعيف ، وأحياناً الموضوع - جمع فيه ابن كثير أحاديث كل صحابي على حدة ؛ ورتبه على حروف المعجم في أسماء صحابته ؛ فيذكر كل صحابي له رواية ، ثم يورد في ترجمته جميع ما وقع له في الأصول الستة ، ومسانيد أحمد والبزار وأبي يعلى والمعجم الكبير للطبراني ، وما تيسر من غيرها .ولكن توفي الحافظ ابن كثير رحمه الله قبل إكماله ؛ وطبع أخيراً ما وجد منه - وهو معظم مخطوطته - بتحقيق د . عبد المعطي قلعجي ، في تسعة وثلاثين مجلداً .
7- كتاب الْمُسْنَدُ الْمَوْضُوعِيُّ الْجَامِعُ لِلْكُتُبِ الْعَشَرَة تأليف صهيب عبد الجبار
جمع فيه روايات الحديث المتعلقة بمتن من المتون من كل الكتب العشرة الاتية
(البخاري , مسلم , الترمذي , النسائي , ابن ماجة , مسند أحمد , موطأ مالك , صحيح ابن خزيمة , وصحيح ابن حبان) بحيث يكون ترتيبها حسب المسند , ويجمع بين التخريج والشواهد وهو عمل جليل ان تم على هذه الطريقة فسيكون امام الباحث الحديث وطرقه وشواهده سنداً ومتناً ولم اقف عليه كاملاً حتى الساعة رغم انه أعلن عنه في ملتقى اهل الحديث منذ فترة ليست بالقصيرة هو وكتابه الأخر الجامع الصحيح للسنن والمسانيد .
8- ولا يفوتنا ذكر كتاب جامع الأصول التسعة للشيخ الشامي حفظه الله
ويشمل الكتب التسعة الأصول وهي الصحيحين والموطأ للإمام مالك والسنن الأربعة ومسند احمد وسنن الدارمي ( او مسند الدارمي كما يحلو للبعض ان يسميه )
9- وكذلك كتاب جامع الاصول لابن الاثير ويشمل الكتب الستة ولكن بجعل موطأ مالك بدل سنن ابن ماجه .
10- ومن كتب الحديث الكبيرة المسندة المطبوعة مسند الإمام أحمد الذي تضمن أكثر من أربعين ألف حديث، منها حوالي عشرة آلاف مكررة، كما قال السيوطي في تدريب نقلاً عن الْحُسَيْنِيُّ فِي كِتَابِهِ التَّذْكِرَةِ فِي رِجَالِ الْعَشَرَةِ .
قلت : والعدد الذي ذكره السيوطي رحمه الله وعزاه للحسيني في التذكرة في رجال العشرة لا يطابق الواقع فحسب الترقيم الموجود في الرسالة آخر حديث في المسند يحمل الرقم ( 27647) أي دون الثلاثين بكثير فأين هذا من العدد المذكور في كلام الامام السيوطي الذي نقله عن الحسيني؟ رحم الله الجميع
وقد طبعته دار الحديث بالقاهرة بتحقيق أحمد شاكر وأفضل طبعاته طبعة الرسالة وهي بمثابة حلم بالنسبة لراقم هذه الكلمات لأن سعره مرتفع للغاية لذلك اكتفيت بطبعة دار الحديث بتحقيق شاكر وهي في 20 جزء .
تلك عشرة كاملة وهي أكبر كتب الحديث المطبوعة وأوسعها في حدود علمي القاصر .
بقي كتاب سنن البيهقي الكبرى وهو من اكبر كتب الأحكام المسندة ان لم يكن أكبرها على الإطلاق ولا كن عدد أحاديثه لا تقارن بالكتب المذكورة من حيث العدد وافضل طبعاته بتحقيق الشيخ عبد المحسن التركي .
وهناك كتب كبيرة لكنها للأسف إما مفقودة وإما أنها لم تطبع إلى ألان منها :
- كتاب بحر الأسانيد في صحاح المسانيد لأبي محمد السمرقندي، ثم النيسابوري لم نعلم أنه طبع، أو أنه يوجد مخطوطاً، وهو من أكبر كتب الحديث وأسعها؛ فقد جمع فيه مؤلفه مائة ألف حديث، كما جاء في إكمال المنعم شرح صحيح مسلم للقاضي عياض حيث قال عن مؤلفه: وله كتاب (بحر الأسانيد في صحيح المسانيد)، جمع فيه مائة ألف حديث، لو رتب وهذب، لم يقع في الإسلام مثله، وهو ثمانمائة جزء. اهـ.
- وكتاب مسند الإمام بقي بن مخلد الأندلسي من أوسع كتب الحديث وأفضلها.
جاء في الموسوعة التاريخية إعداد مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي السقاف:بقي بن مخلد، بن يزيد أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ الكبير، له المسند المبوب على الفقه، روى فيه عن ألف وستمائة صحابي، وقد فضله ابن حزم على مسند الإمام أحمد بن حنبل، ومسنده مفقود، إلا جزء يسير. اهـ.
وهناك الكثير من كتب علماء الحديث التي لم تطبع ولم نعلم عنها شيء ولعل الإخوة يتحفونا بالمزيد لتعم الفائدة .
دمتم في طاعة الله وأمنه
#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

كتب خرجت من السجن : هذه بعض الكتب التي ألفها أصحابها وهم في غياهب السجون. 1- كتاب المبسوط ...

كتب خرجت من السجن :
هذه بعض الكتب التي ألفها أصحابها وهم في غياهب السجون.
1- كتاب المبسوط
للإمام شمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهيل السَّرْخَسِيُّ.

نقل اللنكوي - رحمه الله -: أنه أملى كتابه المبسوط نحو خمس عشرة مجلداً وهو في السجن بأوزجند (كان محبوساً في الجب بسبب كلمة نصح بها الخاقان) وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو في الجب وأصحابه في أعلى الجب .
قلت انا حمدي الصيودي : هذا والله هو العلم لا علم الاباعر , فليعرف كل احدٍ قيمة نفسه حينما يتكلم عن علمائنا رحمهم الله .
2- وكذلك غالب كتب ومؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .
قال عنه تلميذه الحافظ ابن عبدالهادي: وللشيخ من المصنفات والفتاوى والقواعد والأجوبة والرسائل وغير ذلك من الفوائد مالا ينضبط ولا أعلم أحدا من متقدمي الأمة ولا متأخريها جمع مثل ما جمع، ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك.
مع أن أكثر تصانيفه إنما أملاها من حفظه وكثير منها صنفه في الحبس، وليس عنده ما يحتاج إليه من الكتب.
قلت انا حمدي الصيودي: لله دره هكذا فلتكن الهمة وهكذا فليكن العلم رحم الله شيخ الإسلام الذي استحق بجدارة هذا اللقب .
3- ومنها كتاب التسهيل شرح لطائف الإشارات
لمحمود بن إسرائيل بن عبد العزيز الشهير بابن قاضى سماونة.
فقيه حنفي، متصوف، من القضاة، كان أبوه قاضياً بقلعة سماونة في سنجق كوتاهية بتركيا فولد وتعلم بها، ورحل إلى قونية ثم إلى مصر، وحج، وتصوف، ورحل إلى تبريز مرشداً، فأكرمه فيها الأمير تيمورخان.
وعاد إلى مصر، فبلاد الروم، واستقر في أدرنة، وكان بها والداه، فنصب قاضياً للعسكر، وحبس في وشاية ، ففر، وصار إلى (زغرة) من ولاية (روم ايلي) فاتهم بأنه يريد السلطنة، فأخذ وقتل بسيروز، له كتب منها: (لطائف الإشارات) في فقه الحنفية، ألفه ثم شرحه بكتاب سماه (التسهيل) وهو سجين في (أزنيق(

4- جل كتاب : في ظلال القرآن
للشهيد بأذن الله سيد قطب رحمه الله.
كَتب بعض أو جُل كتابه (في ظلال القرآن) وهو معتقل في السجن، وهو من أشهر كتب سيد قطب، وهو تفسير كامل للقرآن الكريم، أصدره الشيخ رحمه الله في ثلاثين جزاءً بعدد أجزاء القرآن.
قلت وهذا الكتاب اعتبره تفسير عملي للقرآن أي- التنزيل على الواقع..بربط الآيات بالحياة المعاشة (انظر مثلا تفسيره لآيات الربا) مع بعض المؤاخذات على الكتاب في بعض الجوانب يعرفها من طالع الكتاب, فرحم الله مؤلفه رحمة واسعة وتقبله عنده في الشهداء .

5- كتاب مختصر صحيح مسلم
الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني.
قال - رحمه الله - وشاء الله تبارك وتعالى أن أسجن في عام (1389ه) الموافقة لسنة ( 1969م ) مع عدد من العلماء من غير جريرة اقترفناها سوى الدعوة إلى الإسلام وتعليمه للناس، فأساق إلى سجن القلعة وغيره في دمشق، ثم أفرج عني بعد مدة لأساق مرة ثانية وأنفى إلى الجزيرة لأقضي في سجنها بضعة أشهر، أحتسبها في سبيل الله عز وجل.
وقد قدر الله ألا يكون معي فيه إلا كتابي المحبب "صحيح الإمام مسلم" وقلم رصاص وممحاة، وهناك عكفت على تحقيق أمنيتي، في اختصاره وتهذيبه، وفرغت من ذلك في نحو ثلاثة أشهر، كنت أعمل فيه ليل نهار، دون كلل ولا ملل، وبذلك انقلب ما أراده أعداء الأمة انتقاماً منا إلى نعمة لنا. فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
قلت انا حمدي الصيودي : هكذا هم العلماء حبسهم لا يمنع من تقدمهم جعلوا من حبسهم خلوة تمكنوا فيها من التأليف وتقديم الخير لامتهم , ولم يظلوا يندبون حظهم كما يفعل كثير من الناس ,هذه امثلة ذكرناها وهناك الكثير لم نذكره رحم الله علمائنا الاجلاء ورضي عنهم ورفع قدرهم في عليين .

#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

إلى طلاب العلم : هذا ما وقفت عليه من أسماء الكتب الطويلة جداً. ( ولمن يعرف المزيد يتحفنا ) ...

إلى طلاب العلم :
هذا ما وقفت عليه من أسماء الكتب الطويلة جداً.
( ولمن يعرف المزيد يتحفنا )
كتاب : تاريخ ابن خلدون
سماه مؤلفه : العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر .
كتاب : الإعلام للإمام القرطبي
سماه مؤلفه : الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن دين الإسلام وإثبات نبوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .
كتاب : الاستذكار لابن عبد البر
سماه مؤلفه : الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار .
وأطول اسم لكتاب عرفته لعله للإمام العقيلي وهو معروف بـ ( كتاب الضعفاء للعقيلي ) ، ولكن اسمه الكامل كما أسماه المؤلف هو :
كتاب الضعفاء ، ومن نُسب إلى الكذب ووضع الحديث ، ومن غلب على حديثه الوهم ، ومن يُتهم في بعض حديثه ، ومجهول روى ما لايتابع عليه ، وصاحب بدعة يغلو فيها ويدعو اليها ، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة مؤلف على حروف المعجم .
كتاب: ميدان السابقين للحافظ الكلاعي
سماه مؤلفه : ميدان السابقين وحلبة الصادقين المصدقين في ذكر الصحابة الأكرمين ومن في عدادهم بإدراك العهد الكريم من أكابر التابعين .
كتاب: كتبه الشيخ الألباني في رده على الشيخ حمود التويجري
وقد وسمه بـ : الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب ، وألزم المرأة بأن تستر وجهها وكفيها وأوجب ، ولم يقنع بقولهم : أنه سنة ومستحب . وقد غير اسمه الى جلباب المرأة المسلمة
كتاب : تاريخ ابن عساكر او تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر
سماه مؤلفه : تاريخ مدينة دمشق ، حماها الله وذكر فضلها ، وتسمية من حلها من الأماثل ، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها .
كتاب : الجهاد للشيخ عبد العزيز الراجحي
سماه مؤلفه : قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والإلحاد القائلين بعدم الأخذ بحديث الآحاد في مسائل الإعتقاد .
كتاب : ما حكم عليه الأساطين بأنه على شرط الشيخين أو على شرط احدهما مما ليس في الصحيحين من كلام سيد المرسلين . أبو مسلم الصيودي الأثري ( يسر الله لي ما تبقى منه)
وكتبه
أبو مسلم الصيودي الأثري
#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

من باب رفع الهمة : هنيئاً لكَ يا حافظ القرآن : تخيل معي كم من الحسنات سيكسبها حافظ القرآن ( ان ...

من باب رفع الهمة :
هنيئاً لكَ يا حافظ القرآن :
تخيل معي كم من الحسنات سيكسبها حافظ القرآن ( ان اخلص الحفظ لله تعالى) :
اخرج البخاري ( في التاريخ ) والترمذي والدارمي عن ابن مسعود قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: آلم حرف. ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف "
قال الامام المناوي رحمه الله في الفتح السماوي (1 / 122):
رواه الترمذي،وقال:صحيح، ولم يخرجه أحد من الستة غيره، ولا أحمد، نعم، أخرجه البخاري في تاريخه والحاكم في مستدركه ـ وصححه ـ وابن الأنباري، وابن الضريس، وغيرهم.
قلت أنا حمدي الصيودي : وصححه الشيخ الألباني في المشكاة والصحيحة وصحيح الترغيب والترهيب وصحيح الجامع الصغير وزياداته .
واعلم ان هذا الكلام ( الأتي ذكره ) كُتب على أساس ان الحرف المذكور في حديث ابن مسعود هو الحرف ( الهجائي) وإلا فان المسألة مختلف فيها كما هو معلوم لدى الجميع .
فلو قلنا أن عدد حروف القرآن الكريم كما ذكر ابن كثير في تفسيره عن مجاهد رحمه الله أنه قال :
(هذا ما أحصيناه من القرآن وهو ثلاثمائة ألف حرف وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً(
قلت لا كن التعداد يختلف بحسب الرسم فلو قلنا أن عدد حروف القرآن 322604 وذلك بحسب تعداد برنامج إحصاء القرآن الكريم الإصدار الأخير رقم ( 3.5 )
وقلنا أن حافظ القرآن سيكرر العدد ليصل إلى درجة الحفظ مثلاً حوالي 20 مره ويحتاج لمثلها او أكثر ليثبت الحفظ لان الحفظ غير تثبيت الحفظ كما هو معلوم فالحفظ أسهل بكثير من تثبيت الحفظ .
فنقول ان العدد (322604 وهو عدد حروف القرآن الكريم × 20 وهو عدد مرات التكرار للوصول الى الحفظ + 30 مرة أخرى لتثبيت هذا المحفوظ ليصبح العدد 50 مرة كاملة فنضرب العدد 322604 × 50 ليصبح الناتج 16130200 فنضرب هذا الناتج × 10 وهو (الحسنة بعشر أمثالها ) فيصبح المجموع( 164303000 ) حسنة تقريباً , طبعاً لن يتم احتساب هذا الرقم الأخير إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثير ولله يضاعف لمن يشاء .
فلك ان تتخيل حبيبي في الله كم حصل حافظ القرآن من الحسنات ليتقن كتاب الله فقط بله أن يبدأ في ورده اليومي ليختم ثلاث ختمات كل شهر على اقل تقدير أو أربعه أو خمسة أو ستة ختمات أو سبعة أو تسعة أو عشرة على الأكثر شهرياً بمعدل ختمة كل ثلاث .
وفي الختام اترككم مع هذا الرابط لمعرفة الخلاف الوارد في كون التعداد للحروف هجائي او تعداد بالمعنى ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6397
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العاملين
#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

والله لولا الإنصاف لقلت فليذهب التحقيق إلى الجحيم : مررت ببعض المكتبات في اليوم العالمي للكتاب ...

والله لولا الإنصاف لقلت فليذهب التحقيق إلى الجحيم :
مررت ببعض المكتبات في اليوم العالمي للكتاب لغرض شراء بعض الكتب وفوجئت بأسعار خيالية وقد زعموا أن هناك تخفيضات , من اجل هذا الغرض توجهنا إلى أكثر من مكتبة .
ولا كن مما زاد من دهشتي واستغرابي واستنكاري , الزيادة الغير معقولة ولا المسبوقة لبعض طبعات الكتب واذكر بالتحديد ((كتاب الضعفاء للعقيلي)) تحقيق الدكتور بشار عواد معروف يقع في خمسة مجلدات وسعره (500 ريال ) سعودي يعني ما يقارب ( 2500 جنية ) مصري فهل يعقل ان تصل تكاليف خمسة مجلدات هذا الحد مهما كان فيها من التحقيق والتدقيق فأين الإنصاف إذا .
والسؤال الآن : هل يحق للدار التي طبعت هذا الكتاب او المكتبة التي تعرضه للبيع أن ترفع سعره لهذه الدرجة بدعوى أن حققه فلان ؟
#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

يناقشون دعوى لخلع النقاب!!! قبحكم الله ألا تناقشون دعوى لمنع العري المنتشر في شوارعنا وفي ساحات ...

يناقشون دعوى لخلع النقاب!!!
قبحكم الله
ألا تناقشون دعوى لمنع العري المنتشر في شوارعنا وفي ساحات مدارسنا وجامعاتنا .
ألا تناقشون دعوى لمنع الرزيلة .
ألا تناقشون دعوى لمنع البارات وأماكن العهر والفسق
ألا تناقشون دعوى للقضاء على صالات الديسكو والرقص والمجون والفجور وبيع الخمور .
ألا تناقشون دعوى لمنع التحرش في الأماكن العامة فضلاً عن غيرها .
ألا تناقشون دعوى لخلع قلة الحياء والميوعه والسفور .
ألا تناقشون دعوى للفضيلة ومنع الرذيلة .
ضاقت عليكم فلم تجدوا قضايا تناقشونها غير منع النقاب .
والله وبالله وتالله لن نوافق على جعل نسائنا يتبرجنَ تبرج الجاهلية الأولى
أما بالنسبة لنسائكم وبناتكم فانتم وشأنكم لا بارك الله فيكم والله أسأل أن يقطع نسلكم .
#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

وصية إلى طالب العلم تأتيك من الخطيب البغدادي . قال رحمه الله : : إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص ...

وصية إلى طالب العلم تأتيك من الخطيب البغدادي .
قال رحمه الله :
: إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه, وإجهاد النفس على العمل بموجبه, فإن العلم شجرة والعمل ثمرة.
وليس يُعَدُّ عالما من لم يكن بعلمه عاملا.
وقيل العلم والد والعمل مولود.
والعلم مع العمل والرواية مع الدراية.
فلا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشا من العلم.
ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصراً في العمل.
ولكن اجمع بينهما وإن قلَّ نصيبك منهما.
وما شيء أضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم إلى عبادته, والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة إذا تفضل الله بالرحمة وتمم على عبده النعمة.
فأما المدافعة والإهمال وحُبّ الهوينى والاسترسال وإيثار الخفضِ والدعة والميل مع الراحة والسعة, فإن خواتم هذه الخصال ذميمة وعقباها كريهة وخيمة.
والعلم يراد للعمل كما العمل يراد للنجاة.
ونعوذ بالله من علم عاد كلاًّ وأورث ذلاًّ وصار في رقبة صاحبه غلا .
اقتضاء العلم العمل (ص: 15)
...المزيد

مع كتاب الذكريات لعلي الطنطاوي رحمه الله . في البداية اعتذر عن اثنتين . الأولى عن طول المنشور ...

مع كتاب الذكريات لعلي الطنطاوي رحمه الله .
في البداية اعتذر عن اثنتين .
الأولى عن طول المنشور .
والثانية عن تطفلي حيث أقدمت على الكتابة عن كتاب لأحد أساطين الأدب وهو كتاب الذكريات للشيخ علي الطنطاوي بكلماتي الركيكة التي لا تكاد تتماسك .
وابدأ معكم من حيث انتهى اديب الفقهاء وفقيه الأدباء الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حيث يقول في آخر الجزء الثامن من كتاب الذكريات :
(( لما شرعت أكتب هذه الذكريات ما كنتُ أقدّر أن تبلغ أربعاً وعشرين حلقة، فوفّق الله حتى صارت مئتين وأربعين، وما استنفدت كل ما عندي، ولا أفرغت كل ما في ذهني، فقد جاءت على نمط عجيب، ما سرت فيها على الطريق المعروف، ولا اتبعت فيها الأسلوب المألوف، فلم تجئ مرتّبة مع السنين، ولا مقسمة تقسيم الأحداث والوقائع، وما كانت تستقيم دائماً على الجادة، بل تذهب يميناً وتذهب شمالاً؛ أبدأ الحديث فلا أتمّه، وأشرع في آخر فلا أستكمله، وما أدري كيف احتمل القراء هذا كله مني؟! وكنت أفارقكم كل خميس على أن ألقاكم في الخميس الذي بعده، ولكن فراق اليوم إلى غير لقاء))
قلت انا حمدي الصيودي
صدق في كل ما وصف فهو ادرى بذكرياته لاكن قوله ( ما ادري كيف احتمل القراء هذا كله... ) فلم يوفق فيه فأنا احد القراء الداخلين في هذا الكلام وعنهم أتحدث إن سمحوا لي فهي والله متعة القراءة وحب الاطلاع وكثرة الفوائد تاتيك عفواً بقلم سيال وأسلوب رصين .
كتاب الذكريات : صب الشيخ رحمه الله تعالى فيه علماً كثيراً في جميع الفنون وتكلم فيه عن كل شيء فتجده رحمه الله مرة يتكلم عن الدراسة ويعالج مشاكلها وينقد ما يجد فيها من عيوب وقصور ’ وتراه يدندن حول الاوضاع السياسية ويظهر عوارها وعيوبها وخبثها ويعرفك برجال التعليم وقتها, المخلص منهم والمنافق لا يحابي ولا يجامل .
يعرفك برجال السياسة المخلص لبلده ولوطنه ولدينه والخائن منهم والعميل دون حيف او تزييف للحقائق .
يدخل معك البلد فيصفه لك كأنك تمشي في شوارعه و تسلك طرقه وتسكن في ابنيته وتركب في مواصلاته وتعيش مع اهله , يحدثك عن خصائصة الزراعية والصناعية وعن طرق المعيشة فيه وعن اكلاته الشعبية وعن تاريخه وما يتعلق به من قريب او بعيد باختصار شديد جداً .
تكلم عن القضاء حين دخل في سلكه وخبر عيوبه وعرف طرقه وأنواعه ودرجاته حتى يعطيك فكرة عامة عنه كانك تعيش معه في هذه المرحلة .
اذا دخل المشفى (المستشفى ) حدثك عن الطب والأطباء وما يتعلق بذلك وحدثك عن رجال الطب المخلص منهم لمهنته والجشع الذي لا هم له إلا جمع المال وتكديسه .
اذا دخل دار طبع او دار للصحافة حدثك عن رجال الإعلام وعن أحداث تلك الأماكن وما يجري فيها فترى العجب العجاب من تلفيق وتزوير أو نصح وإرشاد .
اما الخطابة والكتابة والوعظ والإرشاد والتوجيه فله في ذلك القدح المعلى .
واذا تكلم عن الأدب وحرفته فيتكلم بلسان طلق ويكتب بقلم سيال لا يكاد يكل ولا يمل لان هذه حرفته الحقيقية .
تكلم في هذه الذكريات بكل صراحة وان كان قد هضم حق نفسه ولم يعطها نصف ما تستحق .
هذه الذكريات فيها كثير من التجارب في شتى المجالات .
تجارب في القضاء والحكم والمحاكم .
تجارب في الحياة السياسية والمظاهرات ضد الاستعمار والظلم .
تجارب في الحياه العائلية والزوجية وتربية الاطفال .
تجارب في الحياة الاجتماعية ومعاملة الناس.
تجارب في التعليم والدراسة والمدارس والمعاهد والجامعات .
تجارب في السفر والسياحة.
تجارب في العشرة والصديق والصداقة .
تجارب في الأعلام والإذاعة ودور النشر والطباعة .
صدقاً اقول تجد في ذكرياته رحمه الله كثيراً من العلوم في كل فن من الفنون اذكر لك منها :
الفقه والحديث والتفسير والعقيدة والسيرة والتاريخ والجغرافيا والفن النزيه والسياسة والقضاء والفتيا والشعر والأدب واللغة والنحو والصرف والزهد والرقائق والمواعظ والخطب والهندسة والطب والفلسفة والمنطق وفي غيرها من الفنون والعلوم تجد في ذكرياته من كل فن طرف ان طالعت الكتاب عثرت على ما ذكرت لك وعلى غيره مما لم اذكره وليس الخبر كالمعاينة .
وفي النهاية اقول
هذا كتاب انصح به
دمتم في طاعة الله وامنه
#الصيودي حمدي حامد
...المزيد

بسم الله وعلى بركة الله هذا اول دخول لنا الى هذا الملتقى المبارك فاللهم يسر لنا كل عسير .

بسم الله وعلى بركة الله
هذا اول دخول لنا الى هذا الملتقى المبارك فاللهم يسر لنا كل عسير .

معلومات

حاصل على ليسانس في الآداب والتربية من جامعة الازهر بالقاهرة

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً