الحديث النبوي 

الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-24

أدعية الاستفتاح ((٦)) " اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل , فاطر السموات والأرض عالم الغيب ...

أدعية الاستفتاح ((٦))

" اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل , فاطر السموات
والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه
يختلفون ، اهدني لما اخُتُلِف فيه من الحق يإذنك ، إنك تهدي من تشاء
إلى صراط مستقيم".
من حديث عائشة رضي الله عنها ,أخرجه مسلم في صحيحه , كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه1/534,ح770

" اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل " : خص هؤلاء الثلاثة من الملائكة بالذكر تشريفا لهم وتعظيما, إذ بهم تنتظم أمور العباد، جبرائيل عليه السلام كان موكلاً بالوحي وإنزال الكتب السماوية على الأ نبياء عليهم السلام , وتعليم الشرائع وأحكام الدين ، وميكائيل عليه السلام موكل بجميع القطر والنبات وأرزاق بني آدم وغيرهم ، وإسرافيل عليه السلام هوكل باللوح المحفوظ , وهو الذي ينفخ في الصور.

" عالم الغيب والشهادة " أى : ما غاب عن العباد، وما شاهدوه وظهر لهم .
" فيما كانوا فيه يختلفون " : في الدنيا من أمر دينهم فتعذب
العاصي إن شئت , وتثيب الطائعين . ". اهدني لما اختلف فيه من الحق "
أي : دلني على الحق الذي، اختلفوا فيه ولم يقبلوه .

" بإذنك " أي : بإرادتك وتوفيقك .

" إنك تهدي من تشاء" : هنا إشارة إلى أن الهداية والإضلال ليس من فعل الإنسان ، بل بأمر الله تعالى، ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاًحرجاً )الأنعام:125 .

"إلى صراط مستقيم " : أي طريق الحق , وسمي صراطاً , لأنه موصل
للمقصود وكما أن الطريق الحسي كذلك. (أنظرالمنهل العذب5/178 ...المزيد
1
1
9,856
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-24

أدعية الاستفتاح ((٥)) "الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، ذو الملكوت والجبروت ...

أدعية الاستفتاح ((٥))

"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، ذو الملكوت والجبروت والكبرياء
والعظمة."
من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه أخرجه أبةداود في سننه , كتاب الصلاة )
" ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة " : الملكوت فعلوت من الملك , كالرهبوت من الرهبة ، والرحموت من الرحمة , فالملك والملكوت واحد ، والجبروت من الجبر , وهو القهر , يقال : جبرت وأجبرت بعنى : قهرت ويطلق على الكبر , وزيدت التاء فيهما للمبالغة , والكبرياء هو العظمة والملُك ، وعلى هذا يكون عطف "العظمة" عليه عطف تفسير , وقيل : هو عبارة عن كمال الذات وكمال الوجود , ولا يوصف بها إلا الله تعالى ( أنظر المنهل العذب 5/320. ...المزيد
0
0
436
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-24

أدعية الاستفتاح ((٤)) "الله أكبر كبيراً , والحمد لله كثيراً , وسبحان الله بكرة وأصيلاً " من ...

أدعية الاستفتاح ((٤))

"الله أكبر كبيراً , والحمد لله كثيراً , وسبحان الله بكرة وأصيلاً "
من حديث ابن عمررضي الله عنهما أخرجه مسلم في صحيحه1/420,ح601, وأبة عوانة في مسنده2/100.

" الله أكبر كبيراً" أي : الله تعالى اكبر من كل شيء في ذاته وأسمائه وصفاته.
, و "كبيراً" أي أكبر كبيرا , أو تكبيراً كثيراً , "

والحمدلله كثيراً " أي حمداً كثيراً, " وسبحان الله بكرة وأصيلاً " أي أول النهار وآخره , وخص هذين الوقتين بالذكر لاجتماع ملائكة الليل والنهار فيهما, أو لتنزيه الله تعالى عن التغير في أوقات تغير الكون (المنهل العذب5/174 . ...المزيد
0
0
364
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-24

أدعية الاستفتاح ((٣)) " الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " من حديث أنس رضي الله عنه , ...

أدعية الاستفتاح ((٣))

" الحمدلله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه "
من حديث أنس رضي الله عنه , أخرجه مسلم في صحيحه1/419,ح600 .

" الحمد " : هو الوصف بصفات الكمال مع المحبة و التعظيم , و الألف و اللام في " الحمد " لأ ستغراق جميع أجناس الحمد وصنوفه لله تعالى .
"طيبا" أي : خالصاً من الرياء و السمعة . "

مباركاً فيه " أي : كثير الخير ( انظرالمنهل العذب :5/173 . ...المزيد
0
0
909
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

شرح معاني اذكار الصلاة || أدعية الاستفتاح ٢ `اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق ...

شرح معاني اذكار الصلاة || أدعية الاستفتاح ٢

`اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من الخطايا كما ينقئ الثوب الأبيض من الدنس ,اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد "
من حديث أبي هريرةرضي الله عنه , أخرجه البخاري في صحيحه , كتاب الصلاة باب مابعد التكبير1/297,ح123, ومسلم في صحيحه كتاب المساجد مايقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة1/419,ح598 .

" اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ": المباعدة بين المشرق والمغرب هي غاية ما يبالغ فيه الناس ، والغرض من هذا التشبيه امتناع الاقتراب من الذنوب كامتناع اقتراب المشرق من المغرب ، المعنى : باعد بيني وبين فعل الخطايا بحيث لا افعلها , وباعد بيني وبين عقوبتها إن فعلتها .

" اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس " :
المراد الخطايا والذنوب التي فعلها فينقى منها , وهذا التشبيه لقوة التـنقية أي : اللهم طهرني من خطاياي طهارة كاملة , وأزلها عني كما يطهر الثوب الأبيض من الوسخ , ووقع التشبيه بالثوب الأبيض , لأن ظهور النـقاء فيه أشد وأكمل لصفائه , بخلاف غيره من الألوان , وبعد التـنـقية قال " اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد " فبان أن المراد بالمباعدة أي : أن لا أفعل الخطايا , ثم إن فعلتها فـنـقـني منها , ثم أزل آثارها بزيادة التطهير بالماء والثلج والبرد , وكأنه جعل الخطايا بمنزلة جنهم لكونها مسببة عنها , فعبر عن إطفاء حرارتها بالغسل , وبالغ فيه باستعمال المبردات , ترقياً عن الماء إلى أبرد منه . (المنهل العذب5/194,195 . ...المزيد
1
0
811
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

شرح معاني اذكار الصلاة || تكبيرة الإحرام. " الله أكبر " أي الله تعالى أكبر من كل شيء في ذاته ...

شرح معاني اذكار الصلاة || تكبيرة الإحرام.
" الله أكبر " أي الله تعالى أكبر من كل شيء في ذاته وأسمائه وصفاته , وحذف المفضل عليه ليتناول اللفظ كل شيء , فتكبيره سبحانه جامع لإثبات كل كمال له وتنزيهه عن كل نقص وعيب ، وإفراده وتخصيصه بذلك ، وتعظيمه وإجلاله .
وأكبر من أن يذكر بغير المدح والتمجيد والثـناء الحسن .

وحكمة الاستـفـتاح بها : ليستحضر المصلي عظمة من يقف بين يديه , فيخشع له , ويستحيي أن ينـشغل بغيره , ولهذا أجمع العلماء على أنه ليس للعبد من صلاته إلا ماعقل منها وحضر قلبه , قال تعالى ( قد أفلح المؤمنون "1" الذين في صلاتهم خاشعون "2" ) المؤمنون1,2

والخشوع إنما يحصل لمن استحضر عظمة ملك الملوك ، وأنه يناجيه ، ويخشى أن يردها عليه 0فيٌفرغ قلبه لها , ويشغل بها عما عداها,ويؤثرها على ما سواها , فتكون راحته وقرة عينه قال صلى الله عليه وسلم (وجعلت قرة عيني في الصلاة )من حديث أنس رضي الله عنه , اخرجه الإمام أحمد في مسنده3/285 , والنسائي في سننه .
. فإذا استشعر العبد بقلبه أن الله أكبر من كل من يخطر بالبال استحيا منه أن يُشغل قلبه في الصلاة بغيره,فلا يكون موفياً لمعنى " الله أكبر " , ولا مؤديا لحق هذا اللفظ , فـقبيح بالمصلي أن يقول بلسانه " الله أكبر " وقد امتلأ قلبه بغير الله ، فلو قضى حق هذا اللفظ لدخل وانصرف بأنواع التحف والخيرات . ...المزيد
0
0
219
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

شرح معاني اذكار الصلاة || أدعية الاستفتاح 1- ( سبحانك اللهم و بحمدك , و تبارك اسمك , و تعالى ...

شرح معاني اذكار الصلاة || أدعية الاستفتاح

1- ( سبحانك اللهم و بحمدك , و تبارك اسمك ,
و تعالى جدك , و لا إله غيرك ) من حديث عائشة رضي الله عنها ,أخرجه ابوداود في سننه , والحاكم في مستدركه ,
كتاب الصلاة وصححه , وافقه الذهبي .

" سبحانك اللهم " تنزيه , " وبحمدك " إثبات , فهذه الجملة تتضمن التنزيه والإثبات ومعناها : تنزيها لك يا رب عن :
- النقص في صفات الكمال ، كالعلم والحياة .

- صفات النقص المجردة عن الكمال ، كالعجز والظلم

- مماثلة المخلوقات .

و " اللهم " أصله يا الله ، لكن حذفت « يا" النداء، وعوض عنها الميم وبقيت " الله " وانما حذفت الـ( يا) لكثرة الاستعمال وعوض عنها الميم للدلالة عليها, وأخرت بعد لفظ الجلالة تيمناً وتبركا ً بالابتداء باسم " الله " واختير حرف الميم دون غيره من الحروف للدلالة على الجمع , كأن الداعي يجمع قلبه على ربه عز وجل , وعلى ما يريد أن يدهوه به .

والحمد هو وصف المحمود بالكمال مع محبته وتعظيمه : الكمال الذاتي ، والكمال الفعلي , فالله سبحانه وتعالى كامل في ذاته ، ومن لازم ذلك أن يكون كاملاً في صفاته , كذلك في فعله ، ففعله جل وعلا دائر بين العدل والإحسان لا يمكن أن يظلم ، إما أن يعامل عباده بالعدل ، وإما أن يعاملهم بالإحسان ء فالمسيء يعامله بالعدل ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) الشورى40،. والمحسن يعامله بالفضل ( من جاء فله عشر أمثالها ) الانعام160 ,
ومن كان فعله دائراً بين هذين الأمرين : العدل والفضل , فلا شك أنه محمود على أفعاله , كما هو
محمود على صفاته .
والواو هنا تفيد معنى المعية , يعني : نزهتك تنزيهاً مقروناً بالحمد .


" وتبارك اسمك " أي : كمل وتعاظم وتقدس , وجاء بناؤها على
السعة والمبالغة ، فدل على كمال بركتها وعظمتها و سعتها ,. ولا يقال ذلك
إلا له سبحانه وتعالى , فإن " تبارك " من باب " مجد " والمجد كثرة صفات الجلال والكمال والسعة والفضل , فاسم الله نفسه كله بركة , ومثاله : إذا سميت على الطعام لم يشاركك الشيطان فيه , وان لم تسم شاركك , ولو ذبحت ذبيحة بدون تسمية لكانت ميتة نجسة حراماً، ولو سميت الله عليها لكانت ذكية طيبة حلالآ , وكل أمر لا يبدأ ببسم الله فهو أبتر .

" وتعالى جدك " تعالى : أي ارتفع ارتفاعاً معنوياً ، والجد : العظمة , والمعنى : علت عظمتك وارتفعت بحيث لا يساميها أي عظمة من عظمة المخلوق.
" ولا إله غيرك " هذه كلمة التوحيد التي أرسل بها جميع الرسل عليهم السلام , ومعناها : لا معبود بحق إلا الله فيكون توحيده سبحانه بالألوهية مبنياً على كماله ، فالسابق كالسبب الذي بني عليه اللاحق ، يعني انه لكمال صفاتك لا معبود حق إلا أنت . ...المزيد
0
0
132
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

سنن منسية || الصلاة إلى سترة ((٧)) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ( قال النبي صلى الله عليه ...

سنن منسية || الصلاة إلى سترة ((٧))

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ( قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا صلَّى أحدُكم فليصلِّ إلى سُترةٍ وليدنُ منه ) صحيح أبي داود
0
0
39
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

سنن منسية || الإقعاء بين السجدتين ((٦)) ففي الحديث ( قلنا لابنِ عباسٍ في الإقعاءِ على القدَمينِ ...

سنن منسية || الإقعاء بين السجدتين ((٦))

ففي الحديث ( قلنا لابنِ عباسٍ في الإقعاءِ على القدَمينِ . فقال : هي السنةُ . فقلنا له : إنا لنراهُ جفاءً بالرجلِ . فقال ابنُ عباسٍ : بل هي سنةُ نبيِّكَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
أخرجه مسلم وهو أن يجلس متربعاً أو مقعياً, والإقعاء: أن ينصب قدميه ويجلس عليها، وفي مكروهات الصلاة ذكروا أن الإقعاء في الصلاة مكروهاً, وفسروا الإقعاء بعدة تفسيرات، منها أن ينصب قدميه ويجلس عليها ...المزيد
0
0
30
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

سنن منسية || الصلاة بالنعال ((٥)) ففي صحيح البخاري أن أنس بن مالك رضي الله عنه سئل : أكان النبي ...

سنن منسية || الصلاة بالنعال ((٥))
ففي صحيح البخاري أن أنس بن مالك رضي الله عنه سئل : أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ؟ فقال: “نعم
ولا شك أن هذه السنة تطبق في غير المساجد درءا للمفاسد ؛ وللمرء تطبيقا في السفر والفلاة وغيرها ...المزيد
0
0
39
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

سنن منسية || ٤ _صلاة ركعتين في المسجد بعد السفر عن كعب رضي الله عنه : ( أن النبي صلى عهالله ...

سنن منسية || ٤ _صلاة ركعتين في المسجد بعد السفر

عن كعب رضي الله عنه : ( أن النبي صلى عهالله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس ) أخرجه البخاري
0
0
23
الحديث النبوي

الحديث النبوي

التدوينات منذ 2022-04-19

سنن منسية || – صلاة ركعتين بعد ( اللحاء) الخصومه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تكفير كل ...

سنن منسية || – صلاة ركعتين بعد ( اللحاء) الخصومه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تكفير كل لحاء ركعتان ) صحيح الجامع ، معنى اللحاء : أى المنازعة
0
0
237

معلومات

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً