ناصر عبد الرحمن 

ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

محطات من حياة الشيخ المجاهد أبي بكر البغدادي تقبله الله • 1424_ بداية الجهاد بدء جهاد الصليبيين ...

محطات من حياة الشيخ المجاهد أبي بكر البغدادي تقبله الله

• 1424_ بداية الجهاد
بدء جهاد الصليبيين في العراق ضمن جماعة مجاهدة هي (جيش أهل السنة والجماعة) التي كانت قريبة جدا من جماعة (التوحيد والجهاد)، وكان رحمه الله أميرا لهذه الجماعة المجاهدة، التي كانت منذ تأسيسها تركز على قضايا التوحيد واتباع السنة، وجهاد الكفار والمرتدين بكل طوائفهم، والسعي لإقامة الدين، وإعادة الخلافة الإسلامية.

• 1426_ حلف المطيبين
انضمت جماعة "جيش أهل السنة والجماعة" إلى حلف المطيبين الذي دعا إليه الشيخ أبو مصعب الزرقاوي تقبله الله، والذي تشكل على أساسه مجلس شورى مجاهدي العراق الذي تولى إمارته الشيخ أبو علي الأنباري تقبله الله تعالى.

• 1427_ إقامة دولة الإسلام
جرى حل جماعة "جيش أهل السنة والجماعة بعد إعلان قيام "دولة العراق الإسلامية" أسوة بباقي جماعات "مجلس شورى مجاهدي العراق"، وصار الشيخ أبو بكر جنديا من جنود أمير المؤمنين الشيخ أبي عمر البغدادي تقبلهما الله تعالى، وتولى في تلك الفترة عدة مسؤوليات من بينها إمارة الهيئات الشرعية في الدولة الإسلامية.

• 1431_ إمارة المؤمنين
تولى الشيخ رحمه الله إمارة دولة العراق الإسلامية خلفا للشيخ أبي عمر البغدادي الذي قتل مع وزير حربه الشيخ أبي حمزة المهاجر تقبلهما الله تعالى، فعمل مع إخوانه على تقوية الصف، وتنشيط العمل من حيث الكم والنوع والانتشار، حتى اشتدت الحرب من جديد في تلك الأرض، وتوافق ذلك مع بداية (المظاهرات) في بلدان المنطقة فأرسل الشيخ بعضا من جنوده للشام وأمدهم بنصف خزينة الـدولة الإسلامية.

• 1434_ نصرة الشام
أعلن الشيخ عن تمدد الدولة الإسلامية إلى الشام، بعدما عمل جنوده فيها فترة من الزمن تحت مسمى (جبهة النصرة) وكتب الله على الدولة في الشام ما كتبه على إخوانهم من قبل في فتنة الصحوات، حتى نصرهم عليهم ومكن لهم.

• 1435_ إعلان الخلافة
اجتمع مجلس شورى الدولة الإسلامية في العراق والشام بعد الفتوحات التي منَّ الله بها على عباده في الشام والعراق واعلنوا على لسان الشيخ أبي محمد العدناني تقبله الله إعادة الخلافة وتنصيب الشيخ أبي بكر البغدادي تقبله الله إماما وخلفية للمسلمين.

• 1441_ استشهاده
بعد مسيرة حافلة بالبذل والجهاد، استشهد الشيخ تقبله الله مؤثرا القتل في سبيل الله تعالى على الوقوع في أسر المشركين، عاملا بما نصح به جنوده من رفض الإستئسار.

إنفوغرافيك النبأ ربيع الأول 1441 هـ ...المزيد
0
0
61
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

من كلام الشيخ أبي محمد العدناني -تقبله الله- فآن لكم يا أهل السنّة أن لكم أن تلتفّوا حول ...

من كلام الشيخ أبي محمد العدناني -تقبله الله-

فآن لكم يا أهل السنّة

أن لكم أن تلتفّوا حول المجاهدين، وانظروا وتدبروا، تأملوا وتفكروا، إن المجاهدين لم يقاتلوا يومًا من أجل المناصب أو الكراسي، أو لحطام الدنيا الفانية.

إن المجاهدين ضحوا بكل شيء في سبيل نصرة دين الله ونصرة المستضعفين.

إن المجاهدين لم ينالوا من هذه الدنيا سوى القتل والأسر والكسر والجراح، لم يورّثوا لأهلهم وذويهم سوى السجون والتشريد والحرمان.

ولكن تراهم رغم كل هذه المآسي والجراح: ينبضون بالكرامة، وينضحون بالعزة، ولو أن أحدكم تجرّد لله وتفكر في قرارة نفسه متأملاً بحال أمة الإسلام اليوم: ليجدنّ أنها خلت من مواقف العزة والكرامة، إلا في أفعال المجاهدين وبين صفوفهم وتحت رايتهم، هذه حقيقة من أنكرها ظاهرا فلن يستطيع إنكارها في قرارة نفسه.

لن تجد ما يغيظ الكفار والمنافقين على وجه الأرض إلا أفعال المجاهدين، لن تجد ما يحزنهم إلا انتصار المجاهدين.

لن تجد ما يرعب الطواغيت ويقض مضاجعهم وينغص عيشهم إلا وجود المجاهدين، لن تجد أملاً للمستضعفين في كل مكان سوى المجاهدين.

المصدر: صحيفة النبأ العدد 190
الخميس 8 ذو القعدة 1440 هـ ...المزيد
0
0
437
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

الشبهة السادسة القول بأن الجنود ما دخلوا في الجيوش والشرط إلا لأجل الوظيفة ولقمة العيش، وهذا عذر ...

الشبهة السادسة

القول بأن الجنود ما دخلوا في الجيوش والشرط إلا لأجل الوظيفة ولقمة العيش، وهذا عذر باطل غير مقبول، لأن الله عز وجل لم يجعل طلب الدنيا عذرا في فعل المعصية أو الكفر قال تعالى: {وَلَكِن مَن شرحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝١٠٦ ذَلِكَ بِأَنْهُمْ اسْتَحَبُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}، فمن فعل الكفر طمعا في شيء من الدنيا أو خوف الفقر ونحوه، فلا عذر له في ذلك. وقد قال سبحانه: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالَ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَيْصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بأمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}، وقال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ}.

┈┉━━━━━━━━━━━┉┈

ثم نقول: قد يقر بعض الناس بما سبق ولكن يزعمون بأن هناك فرقا بين حكم الطواغيت وجنودهم فيكفرون الطواغيت دون الجنود وهذا تفريق لا يصح، فإن كل ما اقترفه الطواغيت من كفر فعله جنودهم أيضا، بل لم يكن للطواغيـت أن يطغوا ويحاربوا دين الله ويوالوا أعداءه إلا بجنودهم، ولهذا لم يفرق الله بين فرعون وجنوده في الحكم والعقاب في الدنيا والآخرة، فقال في الحكم: {إِنْ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ}، وقال في عقاب الدنيا: {وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنْهُمْ إِلَيْنَا لَا يَرْجَعُونَ فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمَ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}، وقال في عقاب الآخرة: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ۝٤١ وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ}. ...المزيد
0
0
13
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

الشبهة الخامسة القول بأن الطواغيت وجنودهم إنما يأخذون بكلام شيوخهم، وهذه حجة باطلة فإن التقليد ...

الشبهة الخامسة

القول بأن الطواغيت وجنودهم إنما يأخذون بكلام شيوخهم، وهذه حجة باطلة فإن التقليد والأخذ بالقول الباطل الذي يخالف أصول الإسلام لا يكون عذرا في فعل الكفر والمعاصي، فإن الاحتجاج بتقليد العلماء الذين يحرفون دين الله هي عين الحجة التي احتج بها المشركون من قبل على عدم قبول الإسلام من الأنبياء كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِن نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أَمْةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ}، وقال سبحانه: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أنزَلَ اللهَ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعَ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ}، ففتوى المنتسب للعلم لا تجعل الكفر إسلاما ولا الحرام حلالا ولا تغير أحكام الشريعـة الثابتة ولا تكون عذرا لمن أخذ بقوله. ...المزيد
0
0
13
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

الشبهة الرابعة القول بأن الطواغيت وجنودهم مجبرون مكرهون على موافقة اليهود والصليبيين، وهذا مع ...

الشبهة الرابعة

القول بأن الطواغيت وجنودهم مجبرون مكرهون على موافقة اليهود والصليبيين، وهذا مع كونه غير متصور واقعا فهو باطل، فالإكراه له شروط وصور محددة حتى بعد من الأعذار، وحال الطواغيت وجنودهم ليس منها، بل هم أصحاب السطوة الذين يفرضون على الناس قانونهم ويجبرونهم على طاعة الطاغوت ومحاربة من يريد جهاده، ثم إن دعوى الإكراه لا تبرر نصرة الكافرين على المسلمين وحماية الطواغيت والحكم بالقوانين. فقد قال تعالى فيمن خرج مع المشركين في غزوة بدر مكرها: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} عن ابن عباس رضي الله عنهما في قال: كان قوم من أهل مكة أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام، فأخرجهم المشركون يوم بدر، معهم، فأصيب بعضهم، فقال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين، وأكرهوا فاستغفروا لهم، فنزلت: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ} الآية، قال: فكُتب إلى من بقي بمكة من المسلمين بهذه الآية: لا عذر لهم. تفسير الطبري وقال عكرمة: خرجوا معهم شباب كارهين كانوا قد أسلموا واجتمعوا ببدر على غير موعد فقتلوا ببدر كفارا، ورجعوا عن الإسلام تفسير الطبري ...المزيد
0
0
13
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

الشبهة الثالثة القول بأنهم جهال ويظنون أن عملهم غير مكفر، وهذا ليس بعذر لأن الله عز وجل أخبر أن ...

الشبهة الثالثة

القول بأنهم جهال ويظنون أن عملهم غير مكفر، وهذا ليس بعذر لأن الله عز وجل أخبر أن المرء قد يبطل عمله وهو لا يدري كما قال: {أن تحبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تشعرُون}. والله سبحانه قد أقام الحجة على خلقه بإرسال الرسل وإنزال الكتب كي لا يكون لمن كفر به حجة بعد ذلك فقال سبحانه: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاس عَلَى اللهِ حُجَّةً بَعْدَ الرَّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}. فمن فعل الكفر الذي لا خلاف فيه كموالاة الكافرين على المسلمين أوالحكم بشرائعهم وقوانينهم ثم ادعى الجهل بأنه كفر، فجهله لا اعتبار له، لأن الحجة قائمة عليه، فأصول الإسلام ونواقضه مبينة واضحة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ وما جهله بها إلا لإعراضه عن تعلمها. ...المزيد
0
0
14
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

الشبهة الثانية القول بأن الطواغيت وجنودهم يعتقدون أنهم على الحق، وهذا ليس بعذر فقد قال تعالى: ...

الشبهة الثانية

القول بأن الطواغيت وجنودهم يعتقدون أنهم على الحق، وهذا ليس بعذر فقد قال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا ۝١٠٣ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنْهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} وقال: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}. قال الطبري رحمه الله: وهذا من أدّل الدلائل على خطأ قول من زعم أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يقصد إلى الكفر بعد العلم بوحدانيته، ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه، كانوا مثابين مأجورين عليها، ولكن القول بخلاف ما قالوا، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة، وأن أعمالهم حابطة. اهـ مختصرا ...المزيد
0
0
12
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

رد الشبهات المانعة من تكفير الجيوش والحكومات 1- الشبهة الأولى: القول بأن الطواغيت وجنودهم ليسوا ...

رد الشبهات المانعة من تكفير الجيوش والحكومات

1- الشبهة الأولى:
القول بأن الطواغيت وجنودهم ليسوا كفارا لكونهم يقرون بالشهادتين ويصلون وهذا باطل، لأن الإسلام فعل وترك، فالفعل بأن يؤدي ما أمر به من عبادات، والترك بأن يجتنب ما يبطل إسلامه من الكفر، فإذا لم يتجنب الكفر، فلا تقبل منه سائر العبادات لبطلان الإسلام، وقد قال تعالى: {وَلَوْ أَشرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وقال: {لَئِنْ أشْرَكَتْ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، وهذا خطاب للنبي ﷺ والأنبياء عليهم الصلاة والسلام من قبله مع أنهم معصومون من الشرك، فكيف بمن دونهم من العباد، وقال النبي ﷺ في المنافق: آية المنافق: ثلاث، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم [أخرجه مسلم] وهكذا من فعل شيئا من نواقض الإسلام فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم. ...المزيد
0
0
13
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} وإلى أحبتنا وقرة ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

وإلى أحبتنا وقرة عيوننا إخواننا الأسرى في كل مكان، نعلم أن فكاك أسركم واجب شرعي علينا، واحد دين في أعناقنا ما حيينا، وأن إخوانكم قد سعوا لذلك ما أمكنهم فاعلموا أن الأمر كله بيد الله العظيم، إذا أراد سبحانه أمرا قال له كن فيكون، فيا أحبتنا وقرة عيوننا كونوا كما عهدناكم، رجالا مؤمنين بأقدار الله تعالى خيرها وشرها، ولا تجزعوا أو تفتروا فالأمر أمر الله تعالى وقضاؤه فاصبروا وتصابروا، واستغفروا وتذاكروا، قال الله تبارك وتعالى: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [يونس:١٠٧]

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله ...المزيد
0
0
14
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} ونكرر نداءنا إلى ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

ونكرر نداءنا إلى كافة الولايات دون استثناء، ونخص منهم ولايتي العراق والشام، بأن الشيخ أمير المؤمنين حفظه الله، قد عزم عليكم أن تبذلوا كل ما بوسعكم لتدمير أسوار السجون، وفكاك أسرى المسلمين من سجون الملاحدة والمرتدين، فلا تدخروا وسعا في ذلك، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان كما نعزم عليكم يا أجناد الخلافة أن تشدوا وطأتكم على القضاة والمحققين انتقاما لأسرانا.

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله ...المزيد
0
0
22
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

مقتطفات من الكلمة الصوتية {وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} يا أجناد الخلافـة ...

مقتطفات من الكلمة الصوتية
{وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

يا أجناد الخلافـة في كل مكان، لا تهنوا ولا تحزنوا لاجتماع ملل الكفر عليكم، فأنتم الأعلون بإذن الله تعالى، إن ثبتم على إيمانكم وواصلتم مسير جهادكم، فما كان العلو يوما مقرونا بالتمكين، قال الله تبارك وتعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران:١٣٩]، لم يقل سبحانه إن كنتم ممكنين أو في الأرض ظاهرين، بل قال عز شأنه إن كنتم مؤمنين، فنحن الأعلون بإيماننا، ونحن الأعلون باتباع أمر ربنا وهدي نبينا عليه الصلاة والسلام.

الشيخ المهاجر: أبي حمزة القرشي تقبله الله ...المزيد
0
0
12
ناصر عبد الرحمن

ناصر عبد الرحمن

التدوينات منذ 2024-12-07

شحذ الهمم • فيا من قعد تلك السنين وفاته ضرب الرقاب والملاحم العظام، دونك أراضي الجهاد، تهيأ ...

شحذ الهمم

• فيا من قعد تلك السنين وفاته ضرب الرقاب والملاحم العظام، دونك أراضي الجهاد، تهيأ وتجهز بالصدق والإخلاص وإن جحافل التوحيد عائدة بإذن الله فدونكم يا أهل الإسلام سفينة الجهاد، فلا نجاة لكم في الدنيا والآخرة إلا بركوبها، وكيف يا إخوة التوحيد يطيب القعود وأخواتنا في السجون..

• والله إن الرجال لا يصبرون على الأسر فكيف بالنساء يا إخوة؟! هبوا من رقادكم وثبوا على أهل الكفر وثبة الأسد الجائعة..

• يا أحفاد الصحابة، فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العِدا..

• فالآن الآن جاء القتال. ...المزيد
0
0
12

معلومات

أكمل القراءة

المواد المحفوظة 1432

المواد المفضلة 8

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً