🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/٣🌌
جاء رجل لوهب بن منبه فقال إني مررت بفلان وهو يشتمك فغضب وقال ما وجد الشيطان رسولا غيرك فما برحت من عنده حتى جاءه ذلك الرجل الشاتم فسلم على وهب.فرد عليه ومد يده وصافحه واجلسه الى جنبه. لهم
🔻 🔻 🔻
احذر تصديق نقلة الأخبار السيئة، فالنمام رسول إبليس ليوغر صدرك، ويفسد أخلاقك ويقطع علاقتك بأخيك
🔻 🔻 🔻
النمامون لا ينقلون إلا ما يثير الصدور، يخلقون العداوة ويؤججونها كالذي يغرس الشجرة ويرعاها بالماء والسماد، فإن وجدوا منك قبولا ملأوا أذنك بكل زور وباطل
🔻 🔻 🔻
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((إصلاح ذات البين؛ فإن فساد ذات البين هي الحالقة))
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/٣🌌
قال الإمام الشافعي رحمه الله: من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره، فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خبية من عمل، فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره، وإن في الموت لأكثر الشغل
🔻 🔻 🔻
ومن أعظم أسباب ضيق الصدر الإعراض عن الله - عز وجل - وتعلق القلب بغيره، والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا * وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ فإن من أحب شيئًا غير الله عذب، وسجن قلبه في محبته ذلك الغير.
🔻 🔻 🔻
وينشرح الصدر بدوام ذكره على كل حال، وفى كل موطن، فللذكر تأثير عجيب فى انشراح الصدر، ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب فى ضيقه وحبسه وعذابه.
🔻 🔻 🔻
وينشرح الصدر بالإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال، والجاه، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان، فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرا، وأطيبهم نفسا، وأنعمهم قلبا، والبخيل الذى ليس فيه إحسان أضيق الناس صدرا، وأنكدهم عيشا، وأعظمهم هما وغما.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/٢🌌
ليس موضع السر إلا أحد رجلين: رجل آخرة يرجو ثواب اللّه، أو رجل دنيا له شرف في نفسه وعقل يصون به حسبه
🔻 🔻 🔻
لا يكتم السر إلا شريف، كان أنس بن مالك رضي الله عنها يتأخر على أمه فتسأله: "ما حبسك؟ قال بعثني رسول الله لحاجة.قالت ما حاجته؟قال: إنها سر. قالت: لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا
🔻 🔻 🔻
وذات يوم أسر معاوية رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة حديثا فقال الوليد لأبيه: يا أبتي إن أمير المؤمنين أسر إلي حديثا وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك. قال: فلا تحدثني به، فإن من كتم سره كان الخيار له، ومن أفشاه كان الخيار عليه. قال الوليد: يا أبتي وإن هذا ليدخل بين الرجل وبين أبيه؟ قال: لا والله يا بني، ولكن لا أحب أن تذلل لسانك بأحاديث السر. قال الوليد: فأتيت معاوية رضي الله عنه فأخبرته، فقال: يا وليد أعتقك أخي من رق الخطأ.
🔻 🔻 🔻
إذا المرء أفشى سـره بلسـانـه..
ولام عليـه غيـره فهو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه..
فصدر الذي يستودع السر أضيق
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١١/١🌌
أنزل تعالى في وقعة أحد قوله(أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا، قل هو من عند أنفسكم)
وقال(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)
فالمؤمن إذا امتحن صبر واتعظ، واستغفر ولم يتشاغل بذم من انتقم منه، فالله حكم مقسط، ثم يحمد الله على سلامة دينه، ويعلم أن عقوبة الدنيا أهون وخير له.
🔻 🔻 🔻
لا يسال المؤمن البلاء وإنما يدعو الله تعالى ويسأله العافية فإذا وقع عليه شي من البلاء عاد على نفسه فاستغفر ورمم ذاته وأصلح نفسه حتى يكون له كفارة ورفعة
🔻 🔻 🔻
تكاثرت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تخبر أن ابتلاء المؤمن كفارة له ورفعة، وأن من أراد الله به خيرا يصب منه ولا يزال المؤمن يبتلى حتى يخرج من الأرض وماعليه خطيئة، وانظر كيف جعل الله لكل نبي عدوا من المجرمين فلا يزال ذلك العدو يكذب ويصد ويحرف، ولا يزال المؤمن يدعو ويصبر ويحتسب ولا يجامل في دينه ولا يداهن حتى يفصل الله بينهم يوم القيامة
🔻 🔻 🔻
ولكن مكر الماكرين وأذيتهم تعود عليهم كما قال تعالى:
"وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون"
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٨🌌
قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ بنُ المُنَادِي كُنَّا نَسْمَعُ الشُّيُوْخَ يَقُوْلُوْنَ: مَاتَ حَدِيْثُ الكُوْفَةِ لِمَوْتِ محمد ابن أَبِي شَيْبَةَ، وَمُطَيَّن، وَمُوْسَى بنِ إِسْحَاقَ، وَعُبَيْدِ بنِ غَنَّامٍ.
قال الذهبي: اتَّفَقَ مَوْتُ الأَرْبَعَةِ فِي عَامٍ.
🔻 🔻 🔻
تموت البلاد بموت العلماء وينقص العلم، ويكثر الأئمة المضلون ويخلو الجو للمحرفين وارباب التأويل إذا غاب اساطين السنة وعلماؤها الذين ينفون تحريف الغالين وتأويل المبطلين ويتصدون للزنادقة والملحدين
🔻 🔻 🔻
لم تعوض الأمة بعد ابن تيمية مثله ولاتزال تنهل من علومه وتستفيد من فهمه في توضيح السنة وشرحها والدفاع عنها
🔻 🔻 🔻
جاء في كتاب "أخلاق العلماء" للآجري: قال كعب: عليكم بالعلم قبل أن يذهب، فإن ذهاب العلم موت أهله، موت العالم نجم طمس، موت العالم كسر لا يجبر، وثلمة لا تسد، بأبي وأمي العلماء ـ قال: أحسبه قال: قبلتي إذا لقيتهم، وضالتي إذا لم ألقهم، لا خير في الناس إلا بهم.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٧🌌
سئل أَبو سَهْلٍ الصُّعْلُوْكِيُّ، عَنْ تَفْسِيْرِ أَبِي بَكْرٍ القفَّال فَقَالَ: قدَّسَه مِنْ وجهٍ ودَنّسَه مِنْ وَجْهٍ, أَي: دَنَّسه مِنْ جهَةِ نَصْرِهِ للاعتزَالِ.
قال الذهبي معلقا: قَدْ مَرَّ مَوْتُهُ, والكمال عزيز, وإنما يمدح العالم بكثرة ما له مِنَ الفضَائِلِ, فَلاَ تُدفنُ المَحَاسِنُ لورطَةٍ، ولعلَّه رَجعَ عَنْهَا, وَقَدْ يُغفرُ لَهُ بِاسْتفرَاغِهِ الوسْعَ فِي طلبِ الحَقِّ, وَلاَ قوَّةَ إلَّا بِاللهِ.
🔻 🔻 🔻
رحم الله الإمام الذهبي ما كان أعظم إنصافه وفقهه، كان فقيها في الأخلاق عظيم الورع منصفا، يخاف الله فيما يقول ويكتب، فلو فقِه كلامه كثير ممن ينتسب إلى العلم لوزنوا كلامهم وأحكامهم على الخلق
🔻 🔻 🔻
لا يخلو مسلم من خطأ، ولكن من له اثر في الدعوة ونشر الإسلام، وصد الملحدين والمعتدين على جناب الشريعة والسنة، وهو مع ذلك سليم العقيدة، قدوة في الشريعة معظم لها، فإنه من الاعتداء والظلم هدمه لخطأ أو أخطاء وقع فيها.فلا يزال الكبار يخطؤون، وإنما يخطىء من يعمل، وأما من لا يعمل فكيف يخطئ!
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٦🌌
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا تغضب ولك الجنه) رواه الطبراني وصححه الألباني
🔻 🔻 🔻
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من جرعة أعظم أجرًا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله) رواه ابن ماجة
🔻 🔻 🔻
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه؛ دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء)رواه أبو داود
🔻 🔻 🔻
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:علِّموا وبشِّروا ولا تُعسِّروا وإذا غضب أحدكم فليسكت
🔻 🔻 🔻
سب رجل ابن عباس رضي الله عنهما، فلما فرغ قال: (يا عكرمة، هل للرجل حاجة فنقضيها؟ فنكس الرجل رأسه واستحى)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٥🌌
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
🔻 🔻 🔻
إن الفاحشة لتشيع في الذين آمنوا حتى إذا صارت إلى الصالحين صاروا لها خزّانا؛ فلا يصغوا إليها، بل ينهروا من يوصلها، ثم يدفنونها كانهم ما علموا ولا سمعوا
🔻 🔻 🔻
وأما السماعون للكذب، فإن الشائعة تنمو في ساحتهم كما ينبت الحب في ساقيته، فهم يحسنون الاستماع ثم يتقنون الرواية مع إضافات ومحسِّنات، فهم قوم قلّ ورعهم، وذهب ماء وجههم، فليس للأعراض عندهم حرمة ولا كرامة.
🔻 🔻 🔻
روى مسلم عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:
فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ ، وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ .

https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٤🌌
إذا المرء لم يمدحه حسن فعاله ... فمادحه يهذي وإن كان مفصحا

يروى ان رجلا اخبر سفيان الثوري أنه راه في المنام بحالة حسنة فقال له:
أنا أعلم بنفسي من أصحاب المنامات
🔻 🔻 🔻
كل عاقل هو طبيب نفسه، فلا يغتر بمدح الناس ومبالغتهم في الثناء عليه، فماذا ينفعه مدح الناس إذا كان عند الله مقيتا
🔻 🔻 🔻
أثنى رجل على علّي بن أبي طالب رضي الله عنه في وجهه، وكان يكره عليا، فقال عليّ: أنا دون ما تقول وفوق ما في نفسك.
🔻 🔻 🔻
من بالغ في مدحك فإنه سيبالغ في ذمك يوما، لأن المبالغ لا ورع له، فهو يتبع عاطفته أو مصلحته، فلا تفرح بمدحه، كما لا تجعل ذمه يعيق سيرك إلى هدفك،
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٢🌌
قال الإمام البُخَارِيَّ: أَرْجُو أَنْ أَلقَى اللهَ وَلاَ يحَاسبنِي أَنِّي اغتبتُ أَحَداً.
قال الذهبي: صَدَقَ -رَحِمَهُ اللهُ- وَمَن نظَرَ في كَلاَمِهِ فِي الجرحِ وَالتعديلِ عَلِمَ وَرعَهُ فِي الكَلاَمِ فِي النَّاسِ، وَإِنصَافَهُ فِيْمَنْ يُضَعِّفُهُ فَإِنَّهُ أَكْثَر مَا يَقُوْلُ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ سَكَتُوا عَنْهُ فِيْهِ نظرٌ وَنَحْو هَذَا، وَقَلَّ أَنْ يَقُوْلَ: فلان كَذَّابٌ أَوْ كَانَ يَضَعُ الحَدِيْثَ حَتَّى إِنَّهُ قَالَ: إِذَا قُلْتُ فُلاَنٌ فِي حَدِيْثِهِ نَظَرٌ فَهُوَ مُتَّهَمٌ، وَاهٍ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: لاَ يُحَاسبُنِي اللهُ أَنِّي اغتبْتُ أَحَداً، وَهَذَا هُوَ وَاللهِ غَايَةُ الوَرَعِ.
🔻 🔻 🔻
كان الجرح والتعديل في عهد البخاري قائما على أكمل وجه لشدة التحري في نقل السنة النبوية، فلم يجعل البخاري منه سلّما ليشفي نفسه ممن ظلموه من مخالفيه، ولكنه كان عفيف اللسان عظيم الورع
🔻 🔻 🔻
لا تكن مغتابا نماما شاهد زور تحت عباءة الجرح والتعديل، فتطعن في خلق الله تعالى بالظنة، وتنقل الأخبار بحجة أنه قد قيل لك، كما فعل أحدهم عندما طالبه الشيخ الألباني بالقائل فرد عليه: قيل لي ذلك، مع أنه قد أصدر حكمه ثم سعى لاستخراج تأييد الشيخ الالباني له
🔻 🔻 🔻
لن ينفعك عند الله إلا عملك وصدقك، فلا تقلد أحدا في ذم الناس، مالم يكن لك حجة تلقى بها الله تعالى.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢١🌌
قال إسحاق بن راهويه: إذا اجتمع الثوري والاوزاعي ومالك على أمر فهو سنة.
قال الذهبي: بل السنة ما سنه النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدون من بعده.
والاجماع: هو ما أجمعت عليه علماء الامة قديما وحديثا إجماعا ظنيا أو سكوتيا، فمن شذ عن هذا الاجماع من التابعين أو تابعيهم لقول باجتهاده احتمل له.
فأما من خالف الثلاثة المذكورين من كبار الائمة، فلا يسمى مخالفا للإجماع، ولا للسنة، وإنما مراد إسحاق: أنهم إذا اجتمعوا على مسألة فهو حق غالبا، كما نقول اليوم: لا يكاد يوجد الحق فيما اتفق أئمة الاجتهاد الاربعة على خلافه، مع اعترافنا بأن اتفاقهم على مسألة لا يكون إجماع الامة، ونهاب أن نجزم في مسألة اتفقوا عليها بأن الحق في خلافها.(السير٧/ ١١٨
🔻 🔻 🔻
انظر كيف كان رد الإمام الذهبي ورفضه حصر الحق في هؤلاء الثلاثة الجبال، فكيف بمن يجعل شيخه علامة على السنة يبدع من خالفه ويقرب من وافقه مع ان شيخه لا يداني هؤلاء العظماء ولا يعتبر في بحرهم نقطة
🔻 🔻 🔻
لم يكن الحق محصورا في أشخاص غير شخص النبي صلى الله عليه وسلم ثم في إجماع أمته لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة،وإذا اختلفت الأمة فليؤخذ ما وافق الشرع الحنيف، ومن اتبع الهوى هوى
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٠/٢٠🌌
ينقل المؤرخون والعلماء محاسن العلماء والصالحين ثم يأتون إلى خلافاتهم وكلام بعضهم في بعض فيرفضون أقوالهم في بعضهم، ولايقبلونها ويجعلون ذلك من كلام الأقران، كما تعامل العلماء مع خلاف مالك وابن أبي ذئب وابن إسحاق وغيرهم..
🔻 🔻 🔻
لا زال العلماء يستهجنون كلام أشهب في الإمام الشافعي، ولا يلتفتون لكلام الحسن البصري في ابن سيرين والعكس، وكثير من العلماء لم يوافقوا أحمد بن حنبل في ترك الرواية عن يحي بن معين وابن المديني بسبب إجابتهم في المحنة لأنهم اجابوا تحت الإكراه، وربما كان موقف الإمام أحمد في وقته مناسبا، أما بعد ذلك فلا يضرهم كلهم رحمهم الله تعالى
🔻 🔻 🔻
انظر لعبارة الذهبي هذه: كَفَانَا الجَاحِظُ المَؤُونَةَ، فَمَا رَوَى مِنَ الحَدِيْثِ إِلاَّ النَّزْرَ اليَسِيْرَ، وَلاَ هُوَ بِمُتَّهَمٍ فِي الحَدِيْثِ, بَلَى فِي النَّفْسِ مِنْ حِكَايَاتِهِ وَلَهْجَتِهِ، فَرُبَّمَا جَازَفَ، وَتَلَطُّخُهُ بِغَيْرِ بِدْعَةٍ أَمْرٌ وَاضِحٌ، وَلَكِنَّهُ أَخْبَارِيٌّ عَلاَّمَةٌ, صَاحِبُ فُنُوْنٍ وَأَدَبٍ بَاهِرٍ، وَذَكَاءٍ بَيِّنٍ, عفا الله عنه
🔻 🔻 🔻
قال الذهبي: المُحَاسِبِيُّ كَبِيْرُ القَدْرِ، وَقَدْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ يَسِيْرٍ من الكلام، فَنُقِمَ عَلَيْهِ. وَوَرَدَ: أَنَّ الإِمَامَ أَحْمَدَ أَثْنَى عَلَى حَالِ الحَارِثِ مِنْ وَجْهٍ، وَحَذَّرَ مِنْهُ.
https://t.me/azzadden ...المزيد