عبدالكريم عزالدين 

عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-10-01

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٩🌃 النية له أثر عظيم في الثواب والعقاب حتى لو تجردت عن الفعل والعمل؛ فهي تسبق ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٩🌃
النية له أثر عظيم في الثواب والعقاب حتى لو تجردت عن الفعل والعمل؛ فهي تسبق العمل؛ وقد يؤجر العبد أو يأثم بسبب نيته دون فعله فإنما الأعمال بالنيات
🔻 🔻 🔻
فمن نوى خيرا وعزم عليه ثم منعه مانع عنه؛ فهو مأجور؛ ومن نوى إثما وعزم عليه ومنعه مانع قاهر قهره عن التنفيذ فهو ءاثم لأنه امتنع قهرا لا خوفا من الله تعالى؛ إلا إذا تركه لله تعالى
🔻 🔻 🔻
من ترك عملا من الأعمال خوفا أن يكون شركا أومعصية فهو مأجور؛ ومن أقدم على فعل يخاف أن يكون معصية فعليه إثمه، وإن كان ذلك الأمر في نفس الأمر طاعة
🔻 🔻 🔻
من نوى قيام الليل فغلبته عينه كتب له قيام الليل؛ ومن منعته الحراسة أو العجز عن السرقة مثلا فترك السرقة للعجز فهو ءاثم؛ ويؤجر إذا ترك المعصية لله تعالى.؛ فراقب نيتك وانو الخير
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
4
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-30

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٨🌃 من قذف غيره بالزنا وجب عليه الحد إذا لم يأت باربعة شهداء يشهدون نفس شهادته؛ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٨🌃
من قذف غيره بالزنا وجب عليه الحد إذا لم يأت باربعة شهداء يشهدون نفس شهادته؛ فإذا جاء بالشهود حتى لو أنكر الشخص فإن التهمة في القضاء تثبت عليه حتى لو كان في الحقيقة بريئا
🔻 🔻 🔻
لكن من رمى إنسانا بالكفر أو الشرك لا يجب عليه الحد رغم أن الرمي بالكفر ذنب وإثم؛ والكفر والشرك أعظم من الزنا؛ والسبب في ذلك؛ أن الفاحشة يأتيها المرء خفية لا علنا فالناس عادة تبادر للتصديق؛ وأما الرمي بالشرك والكفر فإن تلبس الشخص بشعائر الإسلام الظاهرة والناس يرونه يصلي ويصوم ويذكر الله تعالى دليل كاف على تكذيب هذا القاذف
🔻 🔻 🔻
والعار الذي يلحق بالفاحشة أعظم من العار الذي يلحق بالكفر؛ فالناس تعير بالفاحشة حتى بعد توبة صاحبها ولا تعير بالكفر حتى لو لم يتب صاحبه، ولذلك حمى الله تعالى الأعراض بالحدود وشدة العقوبة على الغيبة والنميمة والقذف والهمز واللمز وعلى كل فعل يؤدي لتنقص العرض وعيبِه.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
0
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-29

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٧🌃 خلق الله تعالى الناس متماثلين؛ وولدتهم أمهاتهم متكافئين؛ ولكن دخولهم ملحمة ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٧🌃
خلق الله تعالى الناس متماثلين؛ وولدتهم أمهاتهم متكافئين؛ ولكن دخولهم ملحمة الحياة نزع عنهم لباس التماثل والتكافؤ؛ والله تعالى قسم بينهم معيشتهم؛ فصار بعضهم لبعض سخريا؛ لكي تستقيم الحياة باختلاف طبقات الناس؛ فيخدم بعضهم بعضا؛ ويفتقر بعضهم لبعض؛ وهذا واضح في قوله تعالى" إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"
🔻 🔻 🔻
لكن هذا التفاوت والاختلاف لا يؤثر أبدا على منزلتهم عند الله تعالى؛ لأن فائدته دنيوية؛ ولا يدخلهم باب الكرامة؛وإنما الذي ينفعهم عندالله تعالى وينزلهم دار الكرامة هو واضح في نهاية الآية( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فمن اتقى الله وسعى لرضاه سواء كان خادما أو مخدوما كان كريما عند الله تعالى.
🔻 🔻 🔻
انظر كيف يستوي الناس في المسجد فلا فضل فيه لأحد على أحد؛ فمن تقدم للصف الأول لا يحق لأحد إخراجه منه لأجل شخص آخر؛فهو أحق به من غيره لسبقه لأن المسجد بيت الله تعالى؛ وفي بيت الله التفاوت بالأعمال والسبق؛ لا بالمناصب والوجاهة ولذلك قد يكون الشخص في المجلس خادما؛ وفي المسجد إماما متبعا مخالفته تبطل الصلاة وتوقع في الإثم والحرج؛ لأن أعمال المسجد من أعمال الآخرة.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
0
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-28

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٦🌃 لا يعد الإعراض عن المباحات طاعة يرجى ثوابها؛ لما فتح أبو عبيدة بن الجراح ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٦🌃
لا يعد الإعراض عن المباحات طاعة يرجى ثوابها؛ لما فتح أبو عبيدة بن الجراح انطاكية عزم على الرحيل وعدم الإقامة بعسكره فيها مخافة أن يألفوا هواءها ويأنسوا بطيب نسيمها فيخلدوا إلى الراحة والدعة؛فأرسل بذلك إلى عمر بن الخطاب.. فأجابه:.... إن الله عز وجل لم يحرم الطيبات على المتقين الذين يعملون الصالحات..
🔻 🔻 🔻
ليس الغرض من الايات التي تزهد في الدنيا اعتزال الطيبات واللذات المباحة؛ والتوسع في المال الحلال؛ بل الغرض منها عدم الركون إليها وتضييع حقوق الآخرة باللهث وراء الدنيا؛ فالزهد في القلب وليس في اللباس والمأكل والمركب
🔻 🔻 🔻
العبادة والطاعة والاستقامة لا تستدعي الإعراض عن اللذات الحسية أبدا؛ بل انظر كيف أمر الله تعالى بأخذ الزينة عند العبادة فقال( خذوا زينتكم عند كل مسجد..) فإذا رغب لك بالزينة عند الصلاة فكيف لا يرغب لك بها في شؤون حياتك!
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
6
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-26

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٤🌃 الجبن والضعف والخوف والظلم والاستبداد الذي عاشه بنو إسرائيل أيام فرعون؛ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٤🌃
الجبن والضعف والخوف والظلم والاستبداد الذي عاشه بنو إسرائيل أيام فرعون؛ وفتحوا عيونهم عليه؛ وعاشوا فيه أيام شبابهم؛ أثر عليهم حتى بعد الحرية والإسلام؛ وذلك أنهم أسلموا والجبن والخوف باق في مشاعرهم وقلوبهم؛ فلما قال لهم موسى:"ادخلوا الأرض المقدسة" قالوا له جُبنا وعصيانا( إن فيها قوما جبارين...إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها؛ فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون)
🔻 🔻 🔻
بينما العرب الذين كانوا يتمتعون بالجسارة والجرأة والشجاعة والشهامة في الجاهلية ازدادوا كرما ونبلا بعد الإسلام فقالوا لنبي الله تعالى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون؛ لو خضت بنا برك الغماد لخضناها معك؛ وقال أحدهم: بلسانهم: "نحري دون نحرك يا رسول الله" وتساقط سبعة في أُحد حول النبي صلى الله عليه وسلم دفاعا عنه)
🔻 🔻 🔻
إن الجيل الذي نشأ على الذل والضعف لا تزيده الحضارة والحرية إلا تنظيرا للجبن والضعف؛ وتبريرا للعجز؛ وتمريرا لمواقف الخزي والاستسلام كالذي نراه اليوم في واقع الأمة مع غزة فرج الله كربها وهيأ لها من ينصرها من عباده المؤمنين الأحرار
https://t.me/azzadden ...المزيد
1
0
10
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-25

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٣🌃 قال سفيان الثوري: كان يستحب أن يُمهل المؤذن في الظهر بين أذانه وإقامته في ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٣🌃
قال سفيان الثوري: كان يستحب أن يُمهل المؤذن في الظهر بين
أذانه وإقامته في الصيف مقدار أربعين أية، وفي الشتاء على النصف منها،
ويمهل العصر أربعين آية، وفي الشتاء على النصف منها، وفي المغرب إذا وجبت الشمس أذن ثم قعد قعدة، ثم قام وأقام الصلاة قال: ويمهل في العشاء الاخرة قدر ستين آية، وفي الفجر إذا طلع الفجر أذن، ثم صلى ركعتني، ثم سبح الله وذكره.(الفتح لابن رجب)
🔻 🔻 🔻
انظر طريقة توقيت الصحابة للأوقات..يحسبونها بالأعمال؛ فيضبطون الوقت بمقدار عدد من الإيات أو عدد من الركعات والذكر؛ فلا يوجد وقت ضائع عندهم
🔻 🔻 🔻
حرصهم على الأعمال واستغلال الأوقات بالخيرات بوَّأهم عند الله تعالى منزلة عالية.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
9
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-24

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٢🌃 قالت عائشة«أقلُّوا الذنوب، فإنكم لن تلقوا الله بشيء أفضل من قلة الذنوب» 🔻 ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/٢🌃
قالت عائشة«أقلُّوا الذنوب، فإنكم لن تلقوا الله بشيء أفضل من قلة الذنوب»
🔻 🔻 🔻
سأل رجلٌ ابن عباس قال: أرأيت رجلًا كثير الذنوب كثير العمل، أو رجلًا قليل الذنوب، قليل العمل؟ قال: «ما أعدل بالسلامة شيئًا»
🔻 🔻 🔻
قال فضيل بن زيد الرقاشي: «لا يلهينك الناس عن ذات نفسك، فإن الأمر يخلص إليك دونهم، ولا تقطع النهار بِكَيت وكَيت، فإنه محفوظٌ عليك ما قلت، ولن تر شيئًا أحسن طلبًا ولا أسرع إدراكًا من حسنة حديثة لذنب قديم»
🔻 🔻 🔻
قال عبد الله: «إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه للخطيئة يعملها.(الزهد لوكيع)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
12
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-23

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/١🌃 من عاين عواقب الأمور في بداياتها نال خيرها ونجا من شرها ومن لم يرها عاد عليه ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٤/١🌃
من عاين عواقب الأمور في بداياتها نال خيرها ونجا من شرها ومن لم يرها عاد عليه بالألم والنصب ما طلب منه السلامة والراحة
🔻 🔻 🔻
من تفكر بعواقب الدنيا ، أخذ الحذر ، و من أيقن بطول الطريق تأهب للسفر
🔻 🔻 🔻
من أعجب العجائب أن تغلبك نفسك على ما تظن ، و لا تغلبها على ما تستيقن
🔻 🔻 🔻
من أحب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال،قال الله عز وجل : "وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقاً "(صيد الخاطر لابن الجوزي)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
4
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-22

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/٣٠🌃 ترك الرغبة فيما لا ينفع في الآخرة هو الزهد الحقيقي؛ كُل والبس ما شئت مما ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/٣٠🌃
ترك الرغبة فيما لا ينفع في الآخرة هو الزهد الحقيقي؛ كُل والبس ما شئت مما أحل الله تعالى وأباحه؛ وابتعد عما حرم الله؛ وأدِّ ما افترض الله تعالى عليك ما استطعت
🔻 🔻 🔻
ماينفع في الدار الآخرة بنفسه أو يعين على ما ينفع في الدار الآخرة فالزهد فيه ليس من الدين بل صاحبه داخل في الذين يحرمون طيبات ما أحل الله لهم
🔻 🔻 🔻
الورع الحقيقي هو ترك ما قد يضر في الآخرة؛ والعاقل يبتعد عن المحرمات والشبهات التي قد توصل للمحرمات وربما تسهل طريق الحرام؛ ولا ينشغل بالمباحات التي قد تضيع الواجبات أو تضيع وقتها
🔻 🔻 🔻
الحلال بيِّن والحرام بين وبينهما مشتبهات فمن اتقاها فقد استبرأ لدينه وعرضه كما قال للنبي صلى الله عليه وسلم.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
6
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-15

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/٢٣🌃 يقسم الله تعالى بما شاء من مخلوقاته فهو الخالق البارئ المعبود لا يسأل عما ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/٢٣🌃
يقسم الله تعالى بما شاء من مخلوقاته فهو الخالق البارئ المعبود لا يسأل عما يفعل وهم يُسألون؛ وأما العبد فلا يجوز له أن يحلف ويقسم إلا بالله تعالى
🔻 🔻 🔻
أمر الله تعالى بحفظ الأيمان؛ وحفظها بأن لا يكثر المسلم من الحلف؛ وإذا احتاج للحلف فلا يحلف إلا بالله تعالى وإذا حلف فليكن صادقا لا كاذبا، ومن حلف بالله تعالى كاذبا فقد ظلم نفسه
🔻 🔻 🔻
وإذا حلف المسلم على أمر مستقبلي ثم أراد التراجع عنه فليكفر عن يمينه كفارة اليمين؛ تحرير رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم؛ ومن عجز عن واحدة من هذه الثلاث فإنه يصوم ثلاثة أيام
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
4
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-13

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/٢١🌃 الفزع يوم القيامة شديد وعظيم؛ وعذاب الله يومئذ شديد؛ ولكن المؤمنين فيه في ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/٢١🌃
الفزع يوم القيامة شديد وعظيم؛ وعذاب الله يومئذ شديد؛ ولكن المؤمنين فيه في مأمن دون الكافرين، قال تعالى: {وهم من فزعٍ يومئذٍ آمنون}
🔻 🔻 🔻
أيقن المؤمنون بيوم القيامة وأهواله فاستعدوا له بالإيمان والعمل الصالح وكل ما يقرب إلى الله تعالى؛ فنالوا الفضائل والبشائر من الله تعالى فأمنوا يوم خوف الناس؛ فهم لا يحزنهم الفزع الأكبر
🔻 🔻 🔻
كانت حياتهم الدنيوية في خوف من الله تعالى فهم كثيرو العبادة والذكر شاكرين صابرين عابدين؛ شعارهم( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا؛ فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا؛ وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
5
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-09-09

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/١٧🌃 أشرف الناس وأعلاهم همة أشدهم غيرة على نفسه وخاصته وعموم الناس، ولهذا كان ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/٣/١٧🌃
أشرف الناس وأعلاهم همة أشدهم غيرة على نفسه وخاصته وعموم الناس، ولهذا كان النبي ﷺ أغيرَ الخلق على الأمة، والله سبحانه أشدغيرة منه، كما ثبت في الصحيح عنه ﷺ أنه قال: أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير منه، والله أغير مني )
🔻 🔻 🔻
والله سبحانه - مع شدة غيرته - يحب أن يعتذر إليه عبده، ويقبل عذر من اعتذر إليه، وأنه لا يؤاخذ عبيده بارتكاب ما يغار من ارتكابه حتىيعذر إليهم، ولأجل ذلك أرسل رسله وأنزل كتبه إعذارا وإنذارا، وهذا غاية المجد والإحسان،ونهاية الكمال )
🔻 🔻 🔻
وقد صح عن النبي ﷺ أنه قال:«إن من الغيرة ما يحبها الله، ومنها ما يبغضها الله، فالتي يبغضها الله الغيرة من غير ريبة» وذكر الحديث. وإنما الممدوح اقترانُ الغيرة بالعذر، فيغار في محل الغيرة، ويعذر في موضع العذر، ومن كان هكذا فهو الممدوح حقا )
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
5

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً