🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/٢٣🌌
كان ابن مسعود يقول: «اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغي، أو فقر ينسي، أو هوى يردي، أو عمل يخزي»
🔻 🔻 🔻
قال ميمون بن أبي شبيب كان يقال: «إن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده حسنًا، ويكره البؤس والتباؤس»
🔻 🔻 🔻
قال عبد الله: «إن الناس قد أحسنوا القول كلهم، فمن وافق قوله فعله فذلك الذي أصاب حظه، ومن خالف قوله فعله، فإنما يوبخ نفسه»
🔻 🔻 🔻
لا يلهينك الناس عن ذات نفسك، فإن الأمر يخلص إليك دونهم، ولا تقطع النهار بِكَيت وكَيت، فإنه محفوظٌ عليك ما قلت، ولن تر شيئًا أحسن طلبًا ولا أسرع إدراكًا من حسنة حديثة لذنب قديم»

https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/٢٢🌌
أسرار مشروعية تطويل قراءة صلاة الفجر:
- أن قرآن الفجر مشهود
- أنها لما نقصت عدد ركعاتها جُعِل تطويلها عوضًا عما نقصته من العدد
- أنها تكون عقيب النوم والناس مستريحون
- أنها تكون في وقت يواطئ فيه السمع واللسان القلب، لفراغه وعدم تمكن الأشغال منه
🔻 🔻 🔻
اعلم ان الفريضة احق بحسن القراة وطول القيام وحسن الركوع والسجود،فلا تجتهد في القيام بطول القيام والسجود ثم تأتي لصلاة الفجر فتنقرها نقرا..فهي أهم وأوثق والكل خير فأد لكل عبادة حقها
🔻 🔻 🔻
فالمحافظة فيها -صلاة المغرب- على الآية القصيرة والسورة من قصار المفصل خلاف السنة. وقد أنكر زيد بن ثابت على مروان بن الحكم وقال:ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ وقد «رأيت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بطولى الطوليين» يعني الأعراف. حديث صحيح.
🔻 🔻 🔻
وكانت صلاته ﷺ بالليل ثلاثة أنواع:
- أحدها -وهو أكثرها-: صلاته قائمًا.
- الثاني: أنه كان يصلي قاعدًا، ويركع قاعدًا.
- الثالث: أنه كان يقرأ قاعدًا، فإذا بقي يسير من قراءته، قام فركع قائمًا. والأنواع الثلاثة صحت عنه ﷺ📚 زاد المعاد لابن القيم
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/٢١🌌
قال الربيع بن خثيم: {فأما إن كان من المقربين فروحٌ وريحانٌ} قال: هذا له عند الموت ويُخَبَّأ له في الآخرة الجنة {وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزلٌ من حميم} قال: هذا له عند الموت ويُخَبَّأ له في الآخرة النار
🔻 🔻 🔻
قال أبو الدرداء: «اعبدوا الله كأنكم ترونه، وعدوا أنفسكم في الموتى، واعلموا أن قليلًا يُغنيكم خيرٌ من كثير يلهيكم، واعلموا أن البرَّ لا يبلى، وأن الإثم لا ينسى
🔻 🔻 🔻
قال محمد بن كعب القرظي: «إذا أراد الله بعبد خيرًا زهده في الدنيا، وفقهه في الدِّين، وبصره عيوبه، ومن أوتيهن أوتي خير الدنيا والآخرة».
🔻 🔻 🔻
قال عمار بن ياسر: «ثلاثٌ من جمعهن جمع الإيمان: الإنصاف من نفسه، والإنفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالَم»
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/٢٠🌌
كلّ من يحفظ جانب المخلوقين، و يضيّع حقّ الخالق، يُقلّب اللهُ قَلْبَ الذي قَصَدَ أن يُرْضِيَهُ فيُسْخِطُهُ عليه"
🔻 🔻 🔻
هذا العُمُرُ موسمُ، والتِجارات تختلفُ، و العامّةُ تقولُ(عليكم بما خفَّ حملُه وكَثُرَ ثمنُه) فينبغي للمستيقظ ألّا يَطْلُبَ إلّا الأنفسَ، وأنفسُ الأشياءِ في الدنيا معرفةُ الحقِّ عزّ وجلّ"
🔻 🔻 🔻
تفكرت في قول شيبانَ الراعي لسفيان: (يا سفيان عُدَّ مَنْعَ اللهِ إياكَ عطاءً منه لكَ، فإنه لم يمنعك بخلاً، إنما منعك لطفاً، فرأيته كلامَ من قد عَرَفَ الحقائق"
🔻 🔻 🔻
هِمَّةُ المؤمنِ متعلقةٌ بالآخرة،فكلٌّ ما في الدنيا يُحرّكُهُ إلى ذكر الآخرة، وكلُّ من شَغَلَهُ شيءٌ فَهِمّتُهُ شغلُه، ألا ترى أنه لو دَخَلَ أربابُ الصنائع إلى دارٍ معمورةٍ، رأيتَ البزّارَ يَنظر إلى الفُرْشِ، ويحرزّ قيمته، والنجارَ إلى السقف، والبنَّاء إلى الحيطان، و الحائك إلى النسيج المخيط، والمؤمن إذا رأى ظلمةً ذَكَرَ ظلمةَ القبرِ، وإن رأى مؤلماً ذَكَرَ العقاب، وإن سَمِعَ صوتاً فظيعاً ذكر نفخةَ الصّور، وإن رأى الناس نياماً ذكر الموتى في القبور، وإن رأى لذةً، ذَكَرَ الجنة، فَهِمّتُهُ متعلقةٌ بما ثَمَّ، وذلك يشغله عن كلِّ ما تمَّ.(صيد الخاطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٨🌌
استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في غزوة بدر أربع مرات،استشارهم في أمر القافلة ثم استشارهم في أمر الحرب عندما أعلنت قريش الحرب،واستشارهم في موضع المعركة فكان راي الحباب بن المنذر ثم استشارى في أسارى بدر ليعلم القادة أهمية الشورى في مواجهة الازمات وإصلاح الأمور
🔻 🔻 🔻
رغم بذل النبي صلى الله كل الاسباب الممكنة حينها إلا إنه كان يلهج قبل المعركة وأثناءها بالدعاء ويناجي ربه حتى أشفق أبو بكر رضي الله ليعلمنا أن الأسباب وحدها لا تنفع إلا بإذن الله تعالى هو الذي بيده مقاليد الأمور.
🔻 🔻 🔻
استعد النبي صلى الله عليه وسلم قبل المعركة إستعدادا جيدا،فقد اختار مكان المعركة واختار المواقع بعناية، وحدد قادة المعركة وحدد من يخرج للمبارزة،ورتب الجيش على هيئة صفوف مستوية، ولم تكن العرب تعرف هذا الترتيب في المعارك وحدد مكان مصارع رؤوس القوم وتوكل على الله تعالى
🔻 🔻 🔻
ظهرت في بدر معاني الولاء والبراء فقد راى مصعب بن عمير اخاه أسيرا فقال لآسره عليك به فإن أمه ذات مال،وواجه كثير من الصحابة أقرباءهم،وظهر في غزوة بدر بطولات معاذ ومعوذ حيث قتلا عدو الله أبي جهل حيث أخزاه الله تعالى على يد شابين رغم صغر سنهما...والخلاصة:تعد غزو بدر مدرسة كاملة للقادة والجيوش في التخطيط والإعداد،والشورى وحسن التوكل على الله والالتجاء إليه.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٧🌌
قد تريد شيئا تظنه خيرا ويريد الله لك شيئا افضل منه فثق باختيار الله تعالى لك،خرج الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم لاعتراض القافلة وهم يظنون أنهم قادرون عليها، لكنها فاتتهم ووجدوا أمامهم جيشا أكثر منهم عدة وعددا وعتادا،فثبتوا وانتصروا عليه وقتلوا أشد الناس عداوة لهم وشوكة في طريق التوحيد ليكسروا الجيش ويغنموا القافلة فداء للأسرى
🔻 🔻 🔻
وانظر كيف ذكر الله تعالى هذا الأمر(وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّآئِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ ٱلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ٱلْكَٰفِرِينَ،ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
🔻 🔻 🔻
صار المسلمون بعد ١٧ رمضان رعبا في قلوب الكافرين في الداخل والخارج،وظهر النفاق حينها وطارت الأخبار بالنصر والظفر وبدأت كل القبائل تحسب للإسلام حسابه(ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين)
🔻 🔻 🔻
ظهر صدق الصحابة وقوة إيمانهم عندما ثبتوا كلهم خلف النبي صلى الله عليه وسلم وقال قائلهم(لن نقول لك كما قالت بنوا إسرائيل لموسى:إذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون بل إنا معكما مقاتلون)
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٦🌌
(لا تعبدوا الشيطان} قال المزني: لا أنهم قصدوه بالعبادة، ولكن لما عملوا بالمعاصي التي نهاهم الله عنها، جعل ذلك عبادة للشيطان؛ لأن ذلك من شأنه، فأضاف ذلك إليه لا أنهم قصدوا عبادته ولا إجلاله ولا إعظامه.
🔻 🔻 🔻
قال عبادة بن الصامت: أوصانا رسول الله ﷺ فقال: «لا تشركوا بالله وإن حُرِّقتم، وقطعتم وصلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين؛فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة»
🔻 🔻 🔻
كتب أبو الدرداء إلى سلمان أن هلم إلى الأرض المقدسة،وكان أبو الدرداء يلي القضاء بالشام فكتب إليه سلمان:«الأرض لا تقدس أحدًا إنما يقدِّس المرء عمله»

🔻 🔻 🔻
(ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} قال ابن عباس: «من أذنب ذنبًا صغيرًا أو كبيرًا، ثم يستغفر الله يجد الله غفورًا رحيمًا، ولو كانت ذنوبه أعظم من السماوات والأرض والجبال»
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٥🌌
قال الأصمعي عبد الملك بن قريب : "رأيت أعرابيا في موقف عرفة وهو يقول: اللهم إني أعوذ بك من الفقر إلا إليك وأعوذ بك من الغنى إلا بك , فقلت: يا هذا ما لك إلى ربك من حاجة تسأله في هذا الموقف غير هذا , فقال: يا هذا وأي شيء بقي من الحوائج"
🔻 🔻 🔻
دعا أعرابي فقال:اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك: شهادة أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك.
اللهم إن ذنوبي إليك لا تضرّك، وإن رحمتك إياي لا تنقصك؛ فاغفر لي مالا يضرك، وهب لي ما لا ينقصك
🔻 🔻 🔻
دعا أعرابي عند الكعبة، فقال: "اللهم إنه لا شرف إلا بفعال، ولا فعال إلا بمال؛ فأعطني ما أستعين به على شرف الدنيا والآخرة".
🔻 🔻 🔻
دعا أعرابي وهو يطوف بالكعبة فقال: إلهي، من أولى بالتقصير والزلل مني وأنت خلقتني، ومن أولى بالعفو منك عني وعلمك بي ماض، وقضاؤك بي محيط؛ أطعتك بقوتك والمنة لك، وعصيتك بعلمك، فأسألك يا إلهي بوجوب رحمتك، وانقطاع حجّتي، وافتقاري إليك، وغناك عني- أن تغفر لي وترحمني، إلهي لم أحسن حتى أعطيتني. فتجاوز عن الذنوب التي كتبت عليّ،.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٤🌌
احذر من الذنوب فترة الشباب وبدايته فإنها تبقى حسرة في القلب،ووحشة تطارد المؤمن كلما تذكرها تنكسر بها النفس،ويضيق لها الصدر، ولم يبق لها إلا حسن الظن بالله تعالى،فاجتهد في مطلع عمرك من الابتعاد عنها ومن رفقاء السوء،واجتهد بقية عمرك من الاستغفار والاكثار من الأعمال لمحوها
🔻 🔻 🔻
قال ابن الجوزي:ﻭﻣﻦ ﺯَﻝَّ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺃﻳﻦ ﻟﺬَّﺗﻬﺎ،ﻭﻫﻞ ﺑَﻘﻲ ﺇﻻ ﺣﺴﺮﺗﻬﺎ اﻟﺪَّاﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺧَﻄﺮﺕ ﻟﻪ ﺗﺄﻟَّﻢ،ﻓﺼﺎﺭ ﺫﻛﺮُﻫﺎ ﻋُﻘﻮﺑﺔ...ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻖٌ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﺘﺄﺳَّﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﻜِﺒَﺮ ﻋﻠﻰ ﺗَﻀﻴِﻴﻊ ﻣﻮﺳِﻢ اﻟﺸَّﺒﺎﺏ،ﻭﻳَﺒﻜُﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺘَّﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻪ،ﻓﻠﻴُﻄﻞِ اﻟﻘِﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺳَﻴﻘﻌُﺪ،ﻭﻟﻴُﻜﺜِﺮ اﻟﺼِّﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺳﻴَﻌﺠِﺰ
🔻 🔻 🔻
على الشاب تطهير شبابه من الكبائر والابتعاد عنها وتأسيس نفسه وتعويدها على الخشوع والقربات حتى إذا وصل لسن الكهولة يكون دينه متينا،وليحذر من تلويث نفسه فإن التطهير من التلوث فيه مشقة لا يجيده كل أحد،وليس كل أحد يقدر على التوبة الصادقة،وكثير من الناس توبتهم بسببهم عدم رغبتهم بالمعصية تلك وليس بسبب خوفهم من يوم الحساب،ولذلك تجدهم إذا جاءت فرصة رجعوا للذنب نفسه.ﻓﺎﻟﻮَﻳﻞ كلَّ الويل ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻪ ﺷَﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﺒﻪ؛ ﻣﺎ ﺫاﻙ ﺇﻻ ﻟﺨﻠﻞٍ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ.قال ابن الجوزي:ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ اﻟﻬَﺮﻡ ﺇﻻ ﺗﺪاﺭﻙ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ،ﻭاﻟﺪﻋﺎء،ﻭﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ، اﻏﺘﻨﺎﻣﺎ ﻟﻠﺴﺎﻋﺎﺕ،ﻭاﻟﺘﺄﻫّﺐ ﻟﻠﺮَّﺣﻴﻞ.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٣🌌
قال ابن القيم :محبة كلام الله، فإنه من علامة حب الله، وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعهأعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإن من المعلوم أن من أحب محبوبا كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه
🔻 🔻 🔻
فإذا رأيت الرجل، ذوقه، ووجده، وطربه، وتشوقه إلى سماع الأبيات دون سماع الآيات، وسماع الألحان دون سماع القرآن،
فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان، والمغرور يعتقد أنه على شيء
🔻 🔻 🔻
من أعرض عن محبة الله وذكره والشوق إلى لقائه، ابتلاه بمحبة غيره؛ فيعذبه بها في الدنيا وفي البرزخ وفي الآخرة، فإما أن يعذبه بمحبةالأوثان، أو بمحبة الصلبان، أو بمحبة المردان، أو بمحبة النسوان، أو بمحبة العشراء والإخوان، أو بمحبة ما دون ذلك مما هو في غايةالحقارة والهوان، فالإنسان عبد محبوبه كائنا من كان، كما قيل:
أنت القتيل بكل من أحببته
فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي.
فمن لم يكن إلهه مالكه ومولاه، كان إلهه هواه، قال تعالى{أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل علىبصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون}
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١١🌌
قال ابن القيم لما تحدث عن آثار المعاصي:ومنها:أَنَّهُ يَنْسَلِخُ مِنَ الْقَلْبِ اسْتِقْبَاحُهَا، فَتَصِيرُ لَهُ عَادَةً، فَلَا يَسْتَقْبِحُ مِنْ نَفْسِهِ رُؤْيَةَ النَّاسِ لَهُ، وَلَا كَلَامَهُمْ فِيهِ
🔻 🔻 🔻
وَالَّذِي يَفُوتُهُ بِالْمَعْصِيَةِ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَضْعَافُ مَا يَحْصُلُ لَهُ مِنَ السُّرُورِ وَاللَّذَّةِ بِهَا، فَهَلْ يُقْدِمُ عَلَى الِاسْتِهَانَةِ بِذَلِكَ كُلِّهِ، وَالِاسْتِخْفَافِبِهِ ذُو عَقْلٍ سَلِيمٍ
🔻 🔻 🔻
وكثير من هذه الآفات أحدثها الله سبحانه وتعالى بما أحدث العباد من الذنوب.وأخبرني جماعة من شيوخ الصحراء أنهم كانوا يعهدون الثمار أكبر مما هي الآن، وكثير من هذه الآفات التي تصيبها لم يكونوا يعرفونها،وإنما حدثت من قرب
🔻 🔻 🔻
أشرف الناس وأعلاهم همة أشدهم غيرة على نفسه وخاصته وعموم الناس، ولهذا كان النبي ﷺ أغيرَ الخلق على الأمة، والله سبحانه أشدغيرة منه،كما ثبت في الصحيح عنه ﷺ أنه قال:أتعجبون من غيرة سعد؟لأنا أغير منه،والله أغير مني
🔻 🔻 🔻
والله سبحانه مع شدة غيرته يحب أن يعتذر إليه عبده، ويقبل عذر من اعتذر إليه،وأنه لا يؤاخذ عبيده بارتكاب ما يغار من ارتكابه حتى يعذر إليهم، ولأجل ذلك أرسل رسله وأنزل كتبه إعذارا وإنذارا، وهذا غاية المجد والإحسان، ونهاية الكمال.(الداء والدواء
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٩/١٠🌌
في مسند أحمد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه قال: {وجعل الذل والصغار على من خالف أمري}
قال ابن القيم:فكلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل،درجة، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين، وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة، ولا يزال فيارتفاع حتى يكون من الأعلين
🔻 🔻 🔻
وقال:فإن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها، وإذا أعلنت ضرت الخاصة والعامة، وإذا رأى الناس المنكر فتركوا إنكاره أوشك أن يعمهم الله بعقابه
🔻 🔻 🔻
فالذنب لا يخلو من عقوبة ألبتة، ولكن لجهل العبد لا يشعر بما فيه من العقوبة، لأنه بمنزلة السكران والمخدر والنائم الذي لا يشعر بالألم،فإذن استيقظ وصحا أحسَّ بالمؤلم
🔻 🔻 🔻
أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به، فإن المسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته، ولهذا توعدالله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم، كما قال تعالى: {عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا}(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد