حديثُ « لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ» ثابتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم

قرأتُ حديثَ «لا يشكر الله من لا يشكر الناس» فهل هذا الحديث ثابتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ 

 

أولاً: ورد الحديث المشار إليه بعدة روايات منها:عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ» (رواه أحمد وأبو داود والبخاري في الأدب المفرد وابن حبان والطيالسي، وهو حديث صحيح صححه العلامة الألباني).وورد في رواية الترمذي عن ... أكمل القراءة

الانكشاف الكبير

أثبتت المقاومة الفلسطينية أن الأسلحة الحديثة ليست كافية في حَسْم الصراع، وأن ما يسميه البعض بـ«اللامتكافئة الإستراتيجية» قد أصبح، في لحظة تاريخية نادرة، في صالح الطرف الذي يمتلك الإرادة والرؤية ولو افتقر إلى التقنية الفائقة ... المزيد

سُنّة: الذكر المشروع عند الإعجاب بشيء من الدنيا

من السنن المهجورة: أن يُقابل المسلم الإعجاب بشيء من الدنيا بذكرٍ يُحيي قلبه، ويصونه من الغفلة والعُجب والحسد. ... المزيد

حكم ادخال القليل من راس القضيب في الدبر

‎حكم ادخال القليل من راس  القضيب في الدبر؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومَن والاه، أما بعدُ:فقد أباح الشارع الحكيم لكلا الزوجين الاستمتاع ببعضهما البعض؛ فقال سبحانه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ... أكمل القراءة

انتهاء حرب الأيام الـ12: سلام تحقق بالقوة أم هدنة على فوهة بركان؟

لم تحقق "إسرائيل" نصرًا حاسمًا، ولم تخرج إيران من المواجهة سالمة. فالأولى تواجه أعباء سياسية داخلية وتحديات في إعادة ترميم صورتها الردعية، فيما تستعد الثانية لمعركة طويلة النفس، أقل علانية وأكثر حدة، ما يجعل كلا الطرفين في حالة تأهب دائم، ويدهما على الزنا. ... المزيد

إكراه النفس على الطاعة

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل:  «أسْلِم»  قال: أجدني كارها. قال:  «أسْلِم، وإن كنت كارها» . ... المزيد

حكم إزالة الرجل شعر ساقيه وصدره

هل يَجوز أن يَحلق الرَّجلُ شَعْر ساقَيْه وصدرِه بدون وجودِ مرضٍ جلْدي أو أيّ علَّة؛ بدعْوى أنَّه كثيف، ومن باب النظافة؟ وهل هذا تشبُّه بالنساء؟ وهل حديث الرَّسول الكريم بأن "الرجُل الأملس ملعون" صحيح؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّ شعر الجِسْم على ثلاثة أقسام:- قِسم أمر الشَّارع بإزالتِه؛ كشعر الإِبِط، وشعرِ العانة؛ ففي صحيح مسلم عن أنسٍ رضِي الله عنه قال: "وقَّت لنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في قصِّ الشَّارب، وقلْم ... أكمل القراءة

رفقاً بالقوارير !

كما ثبت في صحيح البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه " أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ في سَفَرٍ، وكانَ غُلَامٌ يَحْدُو بهِنَّ يُقَالُ له أنْجَشَةُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ سَوْقَكَ بالقَوَارِيرِ» ... المزيد

[15] أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون الآيات 115-118 من سورة المؤمنون

تفسير قول الله عز وجل ﴿ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ ١١٥ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ ١١٦ وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١١٧ وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١١٨ ﴾ [المؤمنون : ١١٥، ١١٩]

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

‌‏شرف المؤمن قيام الليل

عن النبي ﷺ قال : «إن في الجنة غرفاً، يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها ﷲ لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام». ... المزيد

سُنّة إجابة الدعوة

من السنن المهجورة التي قلّ العمل بها في زماننا: أن يُجيب المسلم دعوة أخيه المسلم إذا دعاه لطعام أو مناسبة، ما لم يكن في الدعوة منكرٌ ظاهر أو مفسدة راجحة، ولو كان الداعي فقيرًا. ... المزيد

وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى

ما معنى الآيتين الكريمتين في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى‏}‏ ‏[‏سورة النجم‏:‏ آية 39‏]‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ‏}‏ ‏[‏سورة الطور‏:‏ آية 22‏]‏ وهل بينهما نسخ أو تعارض وماذا نستفيد منهما‏؟‏
ليس بين الآيتين إشكال ذلك أن الآية الأولى فيها أن الإنسان لا يملك إلا سعيه، ولا يملك سعي غيره، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، فملكيته محصورة في سعيه لا ينفعه إلا سعيه، بينما الآية الأخرى فيها أن الذرية إذا آمنت فإنها تلحق بآبائها في الجنة، وتكون معهم في درجتهم وإن لم تكن عملت عملهم، فالذرية إذن ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً