مع القرآن - أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ

آيات أجملت المطلوب بكل بلاغة و بيان :

1- الأمر بتجريد التوحيد لله عز وجل و إفراده بالعبادة دون سواه .

2- تلاوة القرآن و العمل به فهو سبيل الهداية فمن اهتدى فلنفسه من أعرض و ضل فعليها .

3- مداومة الحمد و الثناء على الله تعالى بما هو أهله فهو المستحق للثناء و الحمد على نعمة و التي أهمها نعمة الهداية و على آياته التي تدل المؤمن على طريقه بكل وضوح .

4- الله تعالى ليس بغافل عن عمل أحد و لا تخفى عليه خافية , و سيجمع الأولين و الآخرين و سيحاسب الجميع .

{إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}   [النمل 91-93]

قال السعدي في تفسيره :

أي: قل لهم يا محمد  {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ}  أي: مكة المكرمة التي حرمها وأنعم على أهلها فيجب أن يقابلوا ذلك بالشكر والقبول.  {وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ}  من العلويات والسفليات أتى به لئلا يتوهم اختصاص ربوبيته بالبيت وحده.  { وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }} أي: أبادر إلى الإسلام، وقد فعل صلى الله عليه وسلم فإنه أول هذه الأمة إسلاما وأعظمها استسلاما.

 {و}  أمرت أيضا { أن أَتْلُوَ } عليكم {الْقُرْآنُ }  لتهتدوا به وتقتدوا وتعلموا ألفاظه ومعانيه فهذا الذي علي وقد أديته، { فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ } نفعه يعود عليه وثمرته عائدة إليه  { وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ}  وليس بيدي من الهداية شيء.

{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} الذي له الحمد في الأولى والآخرة ومن جميع الخلق، خصوصا أهل الاختصاص والصفوة من عباده، فإن الذي ينبغي أن يقع منهم من الحمد والثناء على ربهم أعظم مما يقع من غيرهم لرفعة درجاتهم وكمال قربهم منه وكثرة خيراته عليهم.

 {سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا }  معرفة تدلكم على الحق والباطل، فلا بد أن يريكم من آياته ما تستنيرون به في الظلمات. {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ} 

{وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } بل قد علم ما أنتم عليه من الأعمال والأحوال وعلم مقدار جزاء تلك الأعمال وسيحكم بينكم حكما تحمدونه عليه ولا يكون لكم حجة بوجه من الوجوه عليه.

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن