التصنيف: القرآن وعلومه
عمر بن عبد الله المقبل
المقالات
منذ 2014-06-26
القاعدة الثلاثون: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)
من توكل على ربه ومولاه في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، وفعل ما أمر به من الأسباب، مع كمال الثقة بتسهيل ذلك، وتيسيره. ... المزيد
عمر بن عبد الله المقبل
المقالات
منذ 2014-06-26
القاعدة التاسعة والعشرون: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ)
العداوة الحاصلة بينكم وبين الكافرين قديمة والآن قد أظهرتم خلافهم في الدين وازدادت عداوتهم وبسبب شدة العداوة أقدموا على محاربتكم وقصد إتلافكم إن قدروا. ... المزيد
محمد إلهامي
المقالات
منذ 2014-06-25
التغيير اللطيف
إن تغيير الله لواقع البشر ونصرته للمظلوم لا تحدث -في العادة- فجأة! بل هو "التغيير اللطيف"، تغيير مثل دخول النهار في الليل ودخول الليل في النهار، لا يتم في لحظة بل يمتد عبر ساعات، وعبر تطور رقيق غير محسوس!، وهو مثل تغير الأرض من الجدب إلى الخضرة، لا يحدث في لحظة، بل يتسرب الماء إلى الأرض ثم يتسرب النبات من باطن الأرض إلى ظاهرها!، هكذا يحدث تغيير الله في العالم، وهكذا ينصر الله المظلوم. ... المزيد
عمر بن عبد الله المقبل
المقالات
منذ 2014-06-25
القاعدة السابعة والعشرون: (وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ)
ولعظيم منزلة تزكية النفس في الدين، كان الأئمة والعلماء المصنفون في العقائد يؤكدون على هذا الأمر بعبارات مختلفة. ... المزيد
عمر بن عبد الله المقبل
المقالات
منذ 2014-06-25
القاعدة الثامنة والعشرون: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)
إذا تبين سعة مدلول هذه القاعدة، وأن من أخص ما يدخل فيها بخس الحقوق المالية، فإنه دلالتها تتسع لتشمل كلّ حق حسي أو معنوي ثبت لأحدٍ من الناس. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-06-21
التفريط في وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام
أين نحن أيها الأحباب من وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وأين نحن من تلاوة القرآن وتدبره والتأمل فيه؟ ولماذاهجرناه؟! آه لدنيا شغلت العباد عن ربهم وكتابه الكريم، واعلم أخي الحبيب أن كل ما شغلك عن الله هو شؤم عليك، فاحذر هجر القرآن وداوم على تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، تسعد في الدنيا وتهنأ في الآخرة، جعلني الله وإياكم من أهل القرآن. والحمد للهرب العالمين. ... المزيد
أحمد كمال قاسم
المقالات
منذ 2014-06-14
{اعْلَمُوا} بعض مما يجب على المسلم علمه
ورد لفظ {اعْلَمُوا} في القرآن الكريم في عدد من الآيات وقد كان لهذا اللفظ وقع قوي على نفسي بأن ما سيأتي بعده لا يمكن أن أعذر نفسي في عدم إحصائه فضلًا عن عدم العلم به عِلمًا لا يفارق الذهن في بحر حياتي.. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-06-12
{بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا}
تضمن القرآن الكريم العديد من الآيات التي ترد على المعاندين حججهم، وتحاجج المعارضين في مواقفهم السلبية من دعوة التوحيد. ولا غرو في ذلك، فإن المسألة العقدية هي القضية الأولى التي اتجه القرآن الكريم لإثباتها وتقريرها، وهي القضية المركزية التي عارض بها المعرضين عنها، والمعاندين لها. ... المزيد
راغب السرجاني
المقالات
منذ 2014-06-12
وأنتم الأعلون
أنتم الأعلون؛ لأن كتابكم القرآن، به نبأ من قبلكم، وخبر من يأتي بعدكم، وحكم ما بينكم، من خالفه من الجبابرة قسمه الله عز وجل، ومن ابتغى العلم في غيره أضله الله عز وجل، وهو حبل الله المتين، ونوره المبين، وشفاؤه النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يعوج فيُقوّم، ولا يزيغ فيستقيم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلقه كثير الترداد. ... المزيد
عمر بن عبد الله المقبل
المقالات
منذ 2014-06-11
القاعدة الثالثة والعشرون: (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا)
يؤخذ من عمومها اللفظي والمعنوي أن كل مطلوب من المطالب المهمة ينبغي أن يؤتى من بابه، وهو أقرب طريق ووسيلة يتوصل بها إليه. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-06-10
رحلة جمع القرآن الكريم
وكان القرآن مكتوباً كله عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه لم يكن مجموعاً في مكان واحد، ولم يكتب على قطع متناسقة، فكل سورة أو مجموعة سور قصار كان يكتب في أحجار متناسقة، ويربط عليها الخيط، ويوضع في بيوت أمهات المؤمنين أو في بيوت بعض كتاب الوحي. ... المزيد
عمر بن عبد الله المقبل
المقالات
منذ 2014-06-10
القاعدة الثانية والعشرون: (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين)
الإنسان قد يبتلى بحُساد يحسدونه على ما آتاه الله من فضله، وقد يجد من آثار هذا الحسد ألوانًا من الأذى القولي أو الفعلي. ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,142 -
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,496,484 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,199 -
ياسر بن راشد الدوسري
المشاهدات 283,861
