التصنيف: الملل والنحل والفرق والمذاهب

وصدق أولا تصدق أن هناك منتسبين للعلم والفقه يرضون بهذا العبث الذي لا يشهد له نقل صريح ، ولا عقل صحيح ، ولله في خلقه شئون !! ... المزيد

أعني بالفرق هنا: الفرق الإسلامية أو الفرق المنتسبة إلى الإسلام في الظاهر وليست منه في الحقيقة. والمراجع لمصادر الملل والنحل يجد أسماء عدد كبير من الفرق قد اندثر وجودها، وأصبحت أثراً بعد عين، ويجد منها ما بقي واستمر، ومنها ما تغير وتطور. ... المزيد

- الشيعة ليس لديهم كتاب للإمام جعفر الصادق ولا كتاب جمع له عن طريق تلامذته سوى روايات هم أنفسهم يقطعون بعدم صحتها ويتناقضون فيها! ... المزيد

أول ظهور للعلمانية كممارسة سياسية كان في القرن الثالث عشر في أوروبا للفصل بين السلطة الزمنية والروحية (الكنيسة) والمطالبة باستقلال الملك عن الكنيسة وإنهاء صراع الباباوات ... المزيد

لا يمكن تصحيح أي مذهب إلا بتصحيح مصادره؛ لأن مصادر التلقي هي التي يقوم عليها كيان المذهب؛ إذ من المصادر ينبثق الاعتقاد، ومن الاعتقاد ينبثق السلوك. ... المزيد

في هذا البحْث سأعرِض - مستعينة بالله تعالى - لمْحة عن أسبابِ ظهور الشيوعية، من باب العِلم بالشيء، ولا سيَّما أنَّ البعض منها أصبح له صوتٌ نشاز في مجتمعاتنا المسلِمة - والله المستعان - وبالتالي فإنَّ العلم بنشأة أفكارهم وجذورهم المنحرِفة يخلق نوعًا من الحَذر لدَى القارئ المسلِم، وزيادة يقينه ببطلانها، وأنَّها لم تأتِ بكثيرٍ جديد مُفيدٍ للبشريَّة أكثرَ من البُعد التام عن مصادر الدِّين، ولَعْنِه والتبرُّؤ منه، كذلك إعداد العُدَّة لمحاربتها ودَحْضها، وعدم الانْخداع بها ... المزيد

لـمَّا مات عثمان بن عفـان رضي الله عنه، بويع علي بن أبي طـالب رضي الله عنـه بالخلافـة وكـان أحـق الناس بها، وأفضل من بقي، لكن القلوب نحوه كانت متفرقة، ونار الفتنة متوقدة، فلم تتفق الكلمة، ولم تنتظم الجماعة.. ... المزيد

صارت الإثنى عشرية هي الوجه المعبر عن كل فرق التطرف والغلو المنتسبة إلى التشيع، فقد كانوا هم الباب الذي ولج منه الزنادقة والغلاة إلى الإسلام تحت ستار التشيع الكاذب. ... المزيد

نقل الخمينيون النبوة إلى الوصي، ثم إلى الأئمة، ثم إلى الغائب، ثم ملؤوا الفراغ الذي أوجدوه بـ«ولاية الفقيه»، وما ارتبط بهذه المراحل من صفات الكمال للمتأخرين مما لم ينله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبهذا الأسلوب أيضاً نقلوا طهارة وقدسية مكة المكرمة، والمدينة المنورة، إلى الكوفة، والنجف، وكربلاء حتى استقرت في قم ... المزيد

في هذا المقال سنحاول التعرف على تفسيرات وتعريفات «الآخر» في التصور الإيراني والشيعي، وكيف أدت تلك التعريفات أو ذلك التناول لإنتاج سلوك وموقف جمعي شيعي شديد العدائية ومتطرف السلوك تجاه ذلك الآخر... ... المزيد

يعنى بالجذور: المصادر الأجنبية التي استقى منها التشيع عقائده وآراءه، فأثرت عليه، وتأثر بها. وأعني بالتشيع المعاصر: التشيع الإثنى عشري، والذي يلقب المنتسبون إليه اليوم بالشيعة والجعفرية، وإذا أطلق لقب الشيعة اليوم لا ينصرف إلا إليهم. ... المزيد

إن من المفاهيم الخاطئة الشائعة التي يجب أن تصحح، هو تصور عامة الناس أن العلاقة بين «التشيع» و«التصوف» هي نوع من التشابه غير المقصود، وقد أشارت مصادر صحفية لمجمع البحوث الإسلامية كشف عن محاولة لنشر أفكار ومبادئ المذهب الشيعي، حتى كاد أن يختفي الصوت المعتدل لأهل التصوف.. ... المزيد