التنبيه على أن " اليسير من تفسير السعدي " ليس من تفسيره

قال العلامة العثيمين، رحمه الله: من أحسن التفاسير حيث كان له ميزات كثيرة منها: سهولة العبارة ووضوحها...تجنب الحشو والتطويل...تجنب ذكر الخلاف ...السير على منهج السلف ... المزيد

مقطع قصير: رسالة إلى كل من يستمع الغناء والموسيقى

الله عز وجل يقول لموسى {فاستمع لما يوحى} ولنا أيضا ينبغي أن نستمع للقرآن وللعلم ولما فيه خير

Audio player placeholder Audio player placeholder
Video Thumbnail Play

وقفات مع سورة ق

اكتشاف خواص السورة، إما بالآثار الواردة أو بالتدبر.

المدة: 32:20

مقطع قصير: اختيار الله للعبد بداية السعادة التي لا تنتهي

أعظم اختيار واصطفاء هي النوبة والصلاح والعلم والدعوة والهداية

Audio player placeholder Audio player placeholder

معنى قوله تعالى: (وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) هل هو الوصول إلى قمم الجبال أم مساواتها في الطول؟

يقول الله تعالى في سورة الإسراء: {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} فما معنى هذه الآية تحديداً؟ لأننا نرى أن الإنسان قد بلغ فعلاً إلى أعالي الجبال بما في ذلك قمة إيفرست. - من الأشياء التي ذكر القرآن أن الإنسان لا يحيط بها علماً هو معرفة ما في الأرحام، ولكن العلم الحديث قد بلغ بحيث يستطيع المرء أن يعرف ما في الرحم إن ذكراً كان أو أنثى، فأرجو الشرح.

إنني أحب القرآن وليس في قلبي أي شك نحوه، ولكني أريد معرفة تفسير هاتين الآيتين. وسؤال أخير هو: عندما يقول الله أنه جعل بين البحرين حاجزاً، فما البحر المقصود هنا، وهل تم تحديد مكانه؟

الحمد لله.أولا:قال الله عز وجل: {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} (الإسراء/ 37).قال القرطبي رحمه الله:{وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا} أَيْ لَنْ تُسَاوِيَ الْجِبَالَ بِطُولِكَ، وَلَا تَطَاوُلِكَ " انتهى من " تفسير ... أكمل القراءة

مقطع قصير: الاصطفاء والاجتباء من أعظم النعم

الاصطفاء والاجتباء والاختيار والمحبة من الله من أعظم النعم

Audio player placeholder Audio player placeholder

مقطع قصير: ضرورة تعظيم المساجد

ينبغي للمسلم أن يعظم أماكن العبادة، قال تعالى{ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}.

Audio player placeholder Audio player placeholder

تفسير قوله تعالى "وهو مليم" في قصة يونس عليه السلام وقصة فرعون

لماذا تاب الله تعالى على سيدنا يونس بعد الدعاء، رغم إنه كان مليما، ولم يتب على فرعون بعدما قال: {ءامنت بالذي ءامنت به بني إسرائيل}، وفرعون أيضا كان مليما، وكلاهما كان في موقف حرج؟

إن الله لا يظلم مثقال ذرةيونس عليه السلام نبي من أنبياء الله وفرعون عدو لله جاحد لهتفسير قوله تعالى "وهو مليم" في قصة يونسأوجه عدم قبول توبة فرعونالحمد لله.أولا: إن الله لا يظلم مثقال ذرةلا بد من العلم أن الله سبحانه لا يظلم الناس شيئًا، ولكن الناس أنفسهم يظلمون، قال ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً