ما صحة حديث أنه عليه الصلاة والسلام أحرم بعدما صلى؟

حديث ابن عباس أن الرسول صلى الله عليه وسلم لبى بعدما صلى ركعتين، ثم لبى بعد ذلك، ثم لبى لما ركب، ثم لبى لما كان بالبيداء، قلتم ضعيف. فلما علة ضعفه؟

لأن فيه خصيفاً الذي ذكر "أنه أحرم بعدما صلّى" رواه بعض أهل السنن لكنه ضعيف؛ لأن خصيفاً ضعيف سيء الحفظ، والمحفوظ أنه صلى الله عليه وسلم إنما لبى بعدما ركب الراحلة.  من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في درس بلوغ المرام. أكمل القراءة

ما صحة حديث: «الزاد والراحلة» في الحج؟

حديث أنس رضي الله عنه في الزاد والراحلة قال: قيل يا رسول الله ما السبيل؟ قال: «الزاد والراحلة» رواه الدار قطني وصححه الحاكم والراجح إرساله، وأخرجه الترمذي من حديث ابن عمر، وفي إسناده ضعف فما صحته؟

كلها ضعيفة لكن يشهد بعضها لبعض فهي من باب الحسن لغيره، وأجمع العلماء على المعنى، والأصل في ذلك قوله تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران من الآية: 97].فمن استطاع السبيل إلى البيت لزمه الحج، ومن لم يستطع فلا حرج عليه، فكل إنسان أعلم ... أكمل القراءة

ما صحة الحديث: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»؟

ما صحة الحديث: «لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة»، وإن صح الحديث هل يعني فعلاً لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة؟

يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه، فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه، إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاءً لنذره.أما الحديث الذي ذكرت فهو ضعيف.وفق الله الجميع لما فيه رضاه. أكمل القراءة

حديث: «ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا»

بالنسبة للحديث هل هو: «فأتموا» وإلا «فاقضوا»؟

جاء هذا وجاء هذا؛ جاء «فأتموا»، وجاء «فاقضوا»، والأكثر «فاقضوا»، ومعنى فاقضوا هو معنى فأتموا، فالذي فاتته الصلاة ما أدركه مع الإمام هو أول صلاته، وما يقضيه فهو تمامها.والله سبحانه يقول: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ} [النساء من الآية: ... أكمل القراءة

ما صحة حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله ...»؟

حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلّى ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة» [1]؟

هذا الحديث له طرق لا بأس بها، فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريباً من طلوعها.  ـــــــــــــــــــــــــــــ[1] (أخرجها الترمذي في كتاب (الجمعة)، باب: ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر، برقم: ... أكمل القراءة

ما صحة حديث: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر أقطع أجذم»؟

ما مدى صحة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر أقطع أجذم»؟

جاء هذا الحديث من طريقين أو أكثر عند ابن حبان وغيره، وقد ضعفه بعض أهل العلم والأقرب أنه من باب الحسن لغيره.وبالله التوفيق. أكمل القراءة

ألفية الحديث للحافظ العراقي

تأليف: عبد الرحيم بن الحسين العراقي مراجعة: عبد الله بن محمد سفيان الحكمي ألفية الحديث للحافظ العراقي: تعتبر هذه المنظومة من أجل متون علوم مصطلح الحديث، وقد اتفق على جلالة قدرها وعظم نفعها جمهور المحدثين ممن جاء بعد ناظمها, فلا يحصى من رواها وحفظها, وشرحها وعلق عليها من المشتغلين بعلوم الحديث الشريف. ... المزيد

الجُمَلُ المفيدة في شرح الفريدة

فقد يسر الله لي بمنه وكرمه شرح الفريدة في علم المصطلح، وذلك في إحدى الدورات العلمية المقامة في الرياض، ومحبة ورغبة في نشر العلم فقد اعتنى بها الأخ فهد بن عبداللطيف الوصيفر، من جهة تخريجها وكذلك حذف ما ... المزيد

قاموس مصطلحات الحديث النبوي

قاموس مصطلحات الحديث النبوي قاموس يجمع مصطلحات المحدثين مرتبة أبجديا اعداد: محمد صديق المنشاوي تقديم: محمود عبد الرحمن عبد المنعم ط: دار الفضيلة ... المزيد

تيسير علوم الحديث للمبتدئين

تأليف : عمرو عبد المنعم سليم الناشر : دار الضياء ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً