التصنيف: الآداب والأخلاق
أبو الهيثم محمد درويش
المقالات
منذ 2014-03-26
من أسباب الألفة
أرجع الماورديُّ أسباب الأُلْفَة إلى خمسة أسباب رئيسة؛ وهي: الدِّين، والنَّسب، والمصاهرة، والمودَّة، والبرُّ... ... المزيد
عبد المحسن بن عبد الرحمن القاضي
المقالات
منذ 2014-03-26
بين الحلم والغضب
أيُّها النَّاس: قلَّة الحِلْم وكَثْرَةُ الغضب آفتان عظيمتان، إذا انتشرتا في مجتمعٍ ما قَوَّضتا بُنيانه، وهدمتا أركانه، وقادتا المجتمع إلى هوَّة سحيقة، ونخرتا كما السُّوس في جسر المجتمع المسلم حتى يؤدِّي به إلى الهلاك والعياذ بالله. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-03-26
في التأني السلامة
في التأنِّي السلامة، وفي العجَلة الندامة؛ فالتأني يعطي الإنسان فرصة التفكير في الأمور، ووزْنها بميزان دقيقٍ على مَهَلٍ وتبصُّر، وتقدير ما يترتَّب على عمله من أثرٍ، عن رويّة وتدبُّرٍ؛ كيلا يقع في مآزِقَ مُحرجة، لا يستطيع التخلص منها أو يستطيع، ولكن بجُهدٍ ومَشقة. ... المزيد
أبو الهيثم محمد درويش
المقالات
منذ 2014-03-25
ما أحوجنا إلى الحلم
وسط ضجيج الحياة، وزحام المسارعة، واللهاث خلف الدنيا قد تسقط من بعضنا بعض أخلاقه كما يسقط العرق الناتج عن الركض خلف الدنيا. ومن هذه الأخلاق التي كادت تندر في مجتمعاتنا خلق الحلم.. حتى بتنا نذكر من يتصف بالحلم ذكر النادر الشحيح المميز في مجتمعه المبتعد عن الحلم والأناة. ... المزيد
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2014-03-23
نظرةٌ شرعيةٌ في النقوطُ في الأفراح
كما تعلمون فمن عادة الناس النقوطُ في الأفراح، فهل يلزم شرعاً ردُّه أم لا؟ أفيدوني؟
النقوط هو ما يُهدى في الأعراس خاصةً، وفي الأفراح والمناسبات السعيدة عامةً، كبناء بيتٍ جديدٍ أو النجاح في التوجيهي أو في الجامعة أو عند الولادة ونحوها. والنقوطُ من العادات والأعراف الحسنة في المجتمع، وهو معروفٌ قديماً، ولا زال العملُ به جارياً في كثيرٍ من المجتمعات في وقتنا الحاضر، وللنقوط أثرٌ طيبٌ ... أكمل القراءة
منقذ بن محمود السقار
الدروس
منذ 2014-03-22
أبو الهيثم محمد درويش
المقالات
منذ 2014-03-19
أخي وصديقي.. أسفًا!
الأزمة الأخلاقية التي تمرُّ بها مجتمعاتنا؛ تدعو الدعاة والمصلحين والمفكرين دعوة جادة للتأمُّل، والسعي لإصلاح ما فسد بين الناس؛ ليس على مستوى الخلافات الفردية بل على مستوى الإصلاح المجتمعي الشامل لمنظومة الأخلاق والتي تحتاج لتضافر الجهود لإنقاذ ما يمكن إنقاذه... ... المزيد
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-11
لا تحل لقطة الحرم إلا لمعرّف
ذهبت للحج مع أبي، ووجدت نقوداً مقدارها 2250 ريالاً سعودياً عند الجمرة الوسطى، وأبي تبرع بها لمسجده، فما حكم ذلك؟[1]
الواجب على من وجد لقطة في الحرم ألا يتبرع بها لمسجد ولا غير مسجد، بل يعرفها دائماً في الحرم، فيقول: من له الدراهم؟ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "ولا تحل ساقطتها إلا لمعرف"[2]، فلا تصرف في شيء من المصالح بل ينادى عليها حتى يأتي صاحبها. وإذا كان لا يستطيع واجدها التعريف بها، فعليه أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-11
لقطة الحرم
التقط أحد الأبناء ساعة من الحرم المكي، وظلت معه حتى الآن منذ أكثر من أربع سنوات، فما هو الحل بالنسبة لها؟ هل يردها إلى الحرم مرة ثانية، أم يتصدق بثمنها على أحد الفقراء بعد تثمينها عند بائعي الساعات؟[1]
لقطة الحرم لا يحل أخذها إلا لمن يعرف بها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تحل ساقطته إلا لمعرف"[2] (متفق على صحته). والواجب على المذكور أن يرد اللقطة المذكورة إلى المحكمة الكبرى بمكة، حتى تسلمها للجنة المكلفة بلقط الحرم، وبذلك تبرأ ذمته، مع التوبة إلى الله سبحانه من التقصير إذا كان لم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-11
من وجد قلماً على باب المسجد النبوي فهل يحتفظ به؟
حصل معي قبل سنتين أن وجدت قلماً على باب المسجد النبوي، فهل لي الحق في الاحتفاظ بهذا القلم، أم علي تسليمه لمكتب المفقودات في المسجد؟[1]
إن كان له قيمة فأعطه مكتب المفقودات، وإن كان حقيراً مثل العصا الحقيرة، أو النعل الحقيرة، فلا بأس بأخذه والانتفاع به، أما إذا كان له قيمة، فعرفه دائماً، وإلا سلمه مكتب المفقودات.[1] من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في حج عام 1418هـ. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-11
يجوز أخذ لقطة الحرم إذا كانت يسيرة
وجدت لقطة في مكة حوالي عشرة إلى خمسة عشر ريالاً ما حكمها؟[1]
اللقطة الحقيرة لا قيمة لها، إن عرفها فلا بأس، وإن أكلها فلا بأس، وإن تصدق بها، فلا بأس؛ لأنها حقيرة ما تتحمل التعريف، العشرة والعشرين والثلاثين أو ما أشبه ذلك، هذه اللقطة اليوم ليس لها أهمية، فإن تصدق بها عن صاحبها فلا بأس، وإن استعملها فلا بأس، وإن تركها فلا بأس. والحذاء - كذلك - أمرها سهل، إذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-02-26
حكم اللقطة إذا لم تعرف
عثرت على مبلغ من الريالات فأخذتها وصرفتها، فماذا علي الآن؟[1]
الواجب عليك تعريفها، فإن كنت عرّفتها سنة كاملة في كل شهر مرتين أو ثلاثاً؛ من له الدراهم التي ضاعت في المكان الفلاني؟ وذلك في مجامع الناس وحول أبواب الجوامع أو في الأسواق، ومضى على تعريفك لها سنة، فهي حلال لك، ومتى جاء صاحبها وعرفها بالصفات الخاصة، تعطيها إياه؛ لأنها عندك كالوديعة، فإذا جاء أعطيتها ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,914,229 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,500,857 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,640 -
ياسر بن راشد الدوسري
المشاهدات 284,868
