التصنيف: التفسير

هذا السائل يستفسر عن الآية الكريمة {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} ﴿البقرة: ٤٥﴾، لماذا قدم الصبر على الصلاة مع أن الصلاة هي عماد الدين؟

ما تفسير قول الله تعالى: {ذُرِّ‌يَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ}[الإسراء: 3]؟ وهل تدل هذه الآية على من بني آدم من هم من غير ذرية نوح؟

كما يعلم كل مسلم دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس عندما دعا له وقال: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل"، وقد استجاب الله لرسوله صلى الله عليه وسلم هذه الدعوة في ابن عمه، فكان إماماً يُهتدى بهداه، ويُقتدى بسناه في علوم الشريعة؛ ولاسيما في علم التأويل؛ وهو التفسير حيث ظللت أبحث عن هذا الكتاب على الإنترنت حتى وجدت كتاباً بعنوان: (تنوير المقباس من كلام ابن عباس) الناشر دار الكتب العلمية، عدد الأجزاء (1). لكن وجدت بعضاً من العلماء كذبوا نسبة هذا الكتاب لابن عباس، مما ساورني شك في ذلك، وبما أن من الأمور المهمة لطالب العلم الشرعي الصحيح التحقق منه، خاصة وأن كل من هب ودب جعل ينصب نفسه عالم دين، وجعل كل شخص يفتي كيف شاء، وحيث أن ذلك لا يكون إلا بالرجوع إلى أهل العلم المحققين؛ لذا لجأت إليك لتدلني على الكتاب الصحيح لتفسير ابن عباس رحمه الله حتى أعاود البحث عنه.

كثيراً ما يُفسَّر قول الله تعالى: {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} بأنه ظهور أثر علم الله فهل هذا صحيح؟ وإذا لم يكن كذلك فما هو الصحيح؟

ما معنى قوله عز وجل: {إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها..} الآية، وقوله مخاطباً نوحاً عليه السلام: {إنه عمل غير صالح} الآية.

يقال: إن بعض السلف أوّل صفة اليد لله في قوله تعالى: {والسماء بنيناها بأيد} بأن ذلك يعني بقوة. فهل هذا صحيح؟