إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-03
ما حكم لعن الحيوانات والجمادات؟
هناك بعض الناس يكثرون من لعن الحيوانات والجمادات، فما حكم ذلك؟
أثابكم الله.
فاتتني ركعتان، فهل أقرأ الفاتحة وسورة بعدها عند القضاء؟
يقول قائل: أدركت الإمام في الركعة الثالثة في صلاة الظهر، وسوف أتم
ركعتين بعد تسليم الإمام. فهل أقرأ في الركعتين الفاتحة وما تيسر من
القرآن لأن الإمام لم يقرأ في الركعتين الثالثة والرابعة قرآناً، أم
أكتفي بالفاتحة فقط؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-01-01
هل يطلق زوجته إذا أمره أبوه أو أمه بطلاقها؟
كثيراً ما يقع بين زوجتي وأمي مشاكل، وتارة يشترك في ذلك والدي، وأقع
في حرج تجاههم، ورغبت أمي أن أطلق زوجتي وكذلك رغب أبي، بل أمرني أن
أطلقها. وقال: أنا أدفع لك مهر زوجة جديدة. وأنا أحب زوجتي وأم أولادي
ولا رغبة لي بفراقها، فهل يجب علي طلاقها طاعة لوالدي أم لا؟ وإذا
رفضت طلاقها فهل أكون عاقّاً لوالدي بذلك؟
سئل الإمام أحمد رحمه الله عن مثل هذا. فقال له رجل: إن أبي أمرني أن
أطلق امرأتي؟ فقال الإمام أحمد: لا تطلقها. قال الرجل: أليس عمر ابن
الخطاب رضي الله عنه أمر ابنه عبد الله أن يطلق امرأته؟! فقال الإمام
أحمد: حتى يكون أبوك مثل عمر. يعني: في العدل والورع والاستقامة وعدم
الحيف والظلم.
وقال في (الآداب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-27
هل شرب النسكافيه جائز أم لا؟
هل شرب النسكافيه جائز أم لا؟
إن قشر البن هو من الأشربة التي يستعملها الناس وليس فيها حرج، فليس
فيها إسكار، وليس فيها شيء من المحرمات المنصوصة، وقد بين الله
المحرمات فقال: {حرمت عليكم الميتة والدم
ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية
والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب}، فهذه
هي ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2008-09-28
الاختلاف في الأحكام الشرعية .. حكمته.. وأسبابه
ما هو تعريف كلمة مذهب؟ ولماذا اختلفت المذاهب ولقد حرم البعض ما لم يحرم الآخر؟ أليست سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام واحدة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمذهب لغة: مكان الذهاب. واصطلاحاً: ما اختص به المجتهد من الأحكام الشرعية الفرعية الاجتهادية المستفادة من الأدلة الظنية. ذكر ذلك جمع من العلماء منهم: الحموي في شرحه على الأشباه والنظائر لابن نجيم. وقال الهيثمي في تحفة المحتاج: ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-15
حكم إعطاء ثواب شيء من القرآن للوالدين
ما هي كيفية إعطاء ثواب شيء من القرآن للوالدين؟
إن كل عمل الإنسان يحصل ثوابه لوالديه إن كانا نويا عند التماس الولد
أن يكون لهما ولد صالح، فإن عمله من عملهما، كما قال العلامة حبيب بن
الزائد رحمه الله:
وجود الابن نعمة عظيمة *** من ربنا
ليس لها من قيمة
إذ ما من الطاعات الابن يعمل ***
لوالديه أجره قد يحصل
من غير أن ينقص أجر الابن ذا *** إذ
هو من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-12
بيان حدود الروضة التي في المسجد النبوي
ما حدود الروضة التي في المسجد النبوي؟
ثبت في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي» هذه الروضة تبدأ من المنبر القديم، وهو موجودٌ في وسط المسجد القديم مُحاذيًا للمنبر الجديد، وهذه الروضة قُد مُيِّزت الآن بالفُرش الجديدة، ومع ذلك لم يُذكر أن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
طول قميص الرجل وأكمامه
دخل علينا رجل من طلبة العلم، قصيرة ثيابه جدّاً، فلفت نظر الحاضرين،
ثم دخل بعده رجل آخر مسبل، إذا مشى يجر ثيابه على الأرض، فجرى بينهما
مناقشة في طول الثياب وقصرها، وكل أدلى برأيه، ولم يتفقا على شيء،
فنرجوكم الإفادة عن حكم لباس الرجل وطوله وقصره، وكذا طول كمه وقصره؟
الحمد لله. الذي نص عليه الفقهاء أن يكون طول القميص والإزار
والسراويل وغيرها من نصف الساق إلى الكعبين؛ لئلا يتأذى الساق بحر ولا
ببرد. ويكره رفعه إلى ما فوق نصف الساق، كما يكره تطويله إلى أسفل من
الكعبين بلا حاجة، فإن كان لحاجة فلا يكره.
ويحرم جر ثيابه خيلاء؛ لحديث: "ما أسفل من
الكعبين فهو في النار" ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
ما يأخذه المأذون الشرعي على عقد النكاح
بعث رجل سؤالا يقول فيه: ما رأيكم في الذي يأخذه المأذون الشرعي من
نقود على عقد النكاح؟ هل يحل له ذلك أم أنه مكروه؟ نرجوكم إيضاح
الجواب وفقكم الله للصواب.
الحمد لله وحده. إذا كان ذلك بموجب شرط يشترطه العاقد، فالظاهر أنها
تدخل في باب الإجارة على شيء يختص فاعله أن يكون من أهل القربة، وإن
كان بدون شرط، فالأولى عدم الأخذ؛ تعففا ورغبة فيما عند الله؛ لأن
ثواب مثل هذا عند الله عظيم لمن صلحت نيته، لاسيما إذا كان العاقد
مستغنيا عنه، وله راتب على هذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-19
هل يجوز للمستمع الدعاء أثناء خطبة الجمعة
إذا حضر الإنسان لصلاة الجمعة فهل يجوز له أن يدعو الله أثناء خطبة
الجمعة؟
الدعاء أثناء خطبة الجمعة لا يجوز؛ لأنه يشغل عن استماع الخطبة، لكن
لو ذكر الخطيب الجنة، أو النار وقلت: أسأل الله من فضله، أو أعوذ
بالله من النار من غير أن يشغلك عن سماع الخطبة، أو تشوش على غيرك فلا
بأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2016-03-28
عادات تتعلق بالإحداد باطلة ولا أساس لها من الصحة
إذا توفي زوج المرأة وكما تعلمون تقضي العدة والإحداد أربعة أشهر وعشرة أيام في المنزل وقبل انقضاء المدة خرجت، وقابلت أي شيء كان حيواناً أو إنساناً. هل يموت ذلك الشيء؟ وجهونا ووجهوا الناس حول هذه العادات.
لا شك أن الواجب على المرأة إذا توفي زوجها أن تُحد عليه أربعة أشهر وعشراً، كما نص الله على ذلك في كتابه الكريم، وهي مائة وثلاثون يوماً بلياليها، إلا إذا ثبت أن بعض الشهور نقص فصار تسعة وعشرين يوماً، فإنه يحسب لها إذا ثبت بالبينة، إلا أن تكون حاملاً، فإن عدتها وضع الحمل، ولو بعد الموت بدقائق أو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-14
نسي المصلي السجدة الثانية ثم تذكر بعد السلام ..
إذا نسي المصلي السجدة الثانية ثم تذكر بعد السلام فما العمل؟
إن كانت السجدة الثانية من آخر ركعة فإنه يأتي بها وبالتشهد الأخير
بعدها ويسلم ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإن كانت من ركعة قبل الأخيرة فإن تلك الركعة التي نسي فيها السجدة
تلغو وتكون التي تليها بدلها، ويحتاج إلى أن يأتي بركعة ثم يسلم ثم
يسجد للسهو ويسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,031 -
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,131 -
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,235 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 1,996
