إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-03-11
كتب التفسير الميسرة للطالب المبتدئ
ما أفضل وأسهل وأشمل كتاب تفسير للقرآن الكريم والذي يمكن لطالب العلم أن يتزود به إن كان مبتدئًا؟
المبتدئ عليه أن يطالع في كتب التفاسير المختصرة المصوغة بأسلوب سهل يفهمه آحاد الطلاب مثل تفسير الشيخ فيصل بن مبارك، هذا مختصر جدًا، ومرتب على دروس يومية بعدد أيام العام في كل يوم درس. وأيضًا تفسير الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، تفسير مناسب وواضح وبيِّن، يفهمه آحاد المتعلمين، ففيه خير وبركة -إن شاء ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-19
ضابط الاستحلال والتوبة
كيف يكون الاستحلال هل لا يكون الا بالقلب، ومن فعل المعصية عالما بحرمتها ولكن قال: انه اسرف على نفسه في المعاصي فلن تقف على هذا الذنب، وهل من استحل شيئا يستلزم الكفاره، هل لا يصح اسلامه الا باخراج الكفارة؟ ام يصح ويبقي عليه الكفارة؟ ارجو الرد افادكم الله؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فإن لفظ الاستحلال، إنما يستعمل في الأصل فيمن اعتقد الشيء حلالاً، ويطلق عند الفقهاء على من اعتقد في المحرمات المعلوم تحريمها أنها حلال، ولا فرق في ذلك بين كبيرة وصغيرة، مثل السرقة وقذف المؤمنين والكذب والغيبة والزنا، إلى غير ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-10-29
جماع الحائض باستخدام العازل
حرم الله جماع المرأة أثناء الحيض فهل يجوز جماعها باستخدام العازل الذكري أم أن التحريم في كل الحالات؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
جماع المرأة حال الحيض محرم ولا يجوز ولو كان ذلك باستخدام العزل الذكري فإن العازل الذكري لا يغير من أحكام الجماع شيئاً فوجوده كعدمه ويدل لهذا قول الله عز وجل: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-03-06
إسقاط الجنين قبل إكمال الأربعين
ما حكم إسقاط الجنين قبل إكمال الأربعين يومًا؟
وهل على من فعل ذلك إثم؟ وما كفارته؟
جمع من أهل العلم يرون أنه لا بأس بإسقاطه قبل الأربعين بدواء مباح، والذي أميل إليه -وهو ما يراه آخرون من أهل العلم- أنه مادام استقرت هذه النطفة في رحم المرأة فإنها لا تُسْقَط إلا لحاجة، فإذا كان قد جاء النهي عن العزل مع أنه جاء «كنا نعزل والقرآن ينزل» [البخاري: 5207]، فالنهي عن الإسقاط ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-03-06
قول الزوج لزوجته: أنت مثل أمي
ما الحكم لمن قال لزوجته: أنت عندي مثل أمي؟
الأصل أنه إذا قال: أنت مثل أمي، ويقصد بذلك الظهار -وهو الظاهر من لفظه- أنها تحرم عليه حتى يكفر كفارة الظهار، وهذا هو ظاهر اللفظ أنه يقصد مثلها في تحريمها عليه، لكن لو قال: أنت حرام علي كظهر أمي، فهذا بالإجماع، وإذا قال: أنت عندي مثل أمي، إن كان يقصد بذلك الظهار لزمته كفارة الظهار، وإن كان يقصد بذلك ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-16
حكم الإكراه على القتل، وحكم الحجر على المفلس
ما الحكم الشرعي : 1/ الإكراه على القتل من حيث إقامة الحد على الفاعل . 2/ إذا استغرق الدين مال المحجور عليه. 3/تقسيم المال المثلي والقيمي دون أذن الشريك في الأموال المشتركة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد: فقد أجمعت الأمة على أن الإكراه لا يعتبر عذرا في قتل النفس المعصومة، وأن من أكره على قتل أحد فلا يقتله؛ لأن نفس المكره ليست بأولى من نفس امن يكره على قتله. جاء في "أحكام القرآن للقاضي ابن العربي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
ترك الفاتحة سهواً في بعض ركعات الصلاة
ما حكم من ترك الفاتحة سهواً في بعض ركعات الصلاة؟ وما الحكم إذا أدرك
الإمام راكعاً؟ وإذا تركها المصلي عمداً فما الحكم؟ وما الحكم في رجل
صلى مع جماعة صلاة رباعية من أول الصلاة فلما سلم الإمام قام هذا
الرجل وأتى بركعة خامسة فلما سأله الإمام قال: إنني في الركعة الثالثة
لم أتمكن من قراءة الفاتحة فأتيت بهذه الركعة بدلاً عنها؟
جواب المسألة الأولى: إذا ترك المأموم الفاتحة سهواً في بعض ركعات
الصلاة، فإن قلنا، إنها سنة في حق المأموم كما هو المذهب فلا يعيد
الركعة التي ترك منها الفاتحة، وإن قلنا، إنها ركن وهو الراجح وجبت
إعادتها كما لو كان منفرداً أو إماماً.
وأما إذا أدرك الإمام راكعاً فإن قراءة الفاتحة تسقط عنه حينئذ؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-12
هل يجوز أن يسجد المسلم على ظهر أخيه عند الزحام؟
هل يجوز أن يسجد المسلم على ظهر أخيه عند الزحام؟
هذه المسألة للعلماء فيها ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنه يسجد على ظهر أخيه إذا كان زحام.
القول الثاني: قال بعض العلماء إنه يومئ إيماء.
القول الثالث: أنه ينتظر حتى يرفع من السجود ثم يسجد.
فهذه ثلاثة أقوال، والمشهور من المذهب أنه يسجد على ظهر أخيه أو
رجله.
ولننظر ما الراجح من هذه الأقوال:
إذا قلنا: ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-03-02
التكني بكنية أبي القاسم
هل يجوز التكني بكنية أبي القاسم؟
جاء عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي» [البخاري: 3538]، فالجمع بين الاسم والكنية جاء النهي عنه، وحمله أهل العلم أو جمهورهم على ما كان في حياته -عليه الصلاة والسلام-، أما بعد وفاته فلا مانع؛ لانتفاء المحظور الذي من أجله مُنع من الجمع بينهما، فقد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
تكفير الذنوب بالصوم ليس مدعاة للمعصية
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عرفة: "" رواه الترمذي: الصوم (749) , وابن ماجه: الصيام
(1730) , وأحمد (5/296). فهل هناك حجة لبعضهم في ارتكاب المعاصي؟
عند أهل العلم شرط اجتناب الكبائر، تكفير يوم عاشوراء صيام يوم
عاشوراء لسنة، ويوم عرفة سنتين، وكذلك الصلوات الخمس، والجمعة،
ورمضان، كلها تكفر الصغائر إذا اجتنب الإنسان الكبائر. يقول النبي صلى
الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "الصلوات
الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-11-01
الرد على من يقول: لا يوجد أحد يتعلم في المؤسسات العلمية
مما يشاع بين طلاب العلم وخاصة في الكليات والمؤسسات العلمية قولهم: العلم ذهب مع أهله، وأنه لا يوجد أحد يتعلم في المؤسسات العلمية إلا من أجل الشهادات والدنيا، فبماذا يرد عليهم؟ وما الحكم إذا اجتمع قصد الدنيا والشهادة مع نية طلب العلم؛ لنفع نفسه ومجتمعه؟
هذا الكلام ليس بصحيح، ولا ينبغي أن يقال هذا الكلام وأمثاله، ومن قال: "هلك الناس" فهو أهلكهم، ولكن ينبغي التشجيع والتحريض على طلب العلم، والتفرغ لذلك، والصبر والمصابرة على ذلك، وحسن الظن بطلبة العلم، إلا من علم منه خلاف ذلك. ولما حضرت المنية معاذاً - فيما يذكر - أوصى من حوله بطلب العلم، وقال: "إن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-10-13
كيف نجمع بين الآية {فَاسْعَوْا} والحديث "تسعون"؟
كيف نجمع بين قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللهِ} [الجمعة: ٩]، وبين قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوتها وأنتم تسعون"؟
الحمد لله؛
قد ذكر العلماء هذا الإشكال وأجابوا عنه بأن المراد بالسعي في الآية مطلق المضي والذهاب لا الإسراع في المشي، وقد قرئ: {فامضوا إلى ذكر الله}، قالوا: عبر عن المضي بالسعي إرشادا إلى صدق العزم والرغبة، وقد جاء في القرآن كثيرا إطلاق السعي على العمل بجد، كما قال تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,262 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,380 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,615 -
عبد الله بن علي الركبان
المشاهدات 11,216
