نجد لحوماً كثيرة مذبوحة ومستوردة من بلاد غير إسلامية. هل نأكل منها، ولا نفكر في عملية الذكاة؟

أبلغ من العُمر الخمسين، ولي من مطلَّقتي ابن وابنة، وقد تزوَّجتُ منذُ ثلاثِ سنواتٍ من ثيِّب، تبلُغ من العمر الأرْبعين، من أُسرة كريمة، ولها من مطلّقها ابنتان، والأولاد لا يعيشون معنا.

سافرتُ مع زوجتي إلى بلدٍ عربي للعمل، ولكن بعد سفرِنا أحسَّت زوْجتي بالوحدة والملل، خاصَّة وهى بعيدة عن بناتِها، فطلبتْ منِّي إنْجاب طفلٍ لحبِّها لي، ولتقْرِيب الأوْلاد بعضهِم لبعض، فوافقتُ لأنَّها بحاجةٍ شديدةٍ لهذا الطِّفْل الَّذي يربِط بيْني وبيْنها، فذهبْنا للطَّبيبة الَّتي قالتْ: إنَّه لا يوجد مانعٌ من الإنْجاب.

لكن بعد إخْبار أوْلادي بقرارِنا غضِبوا كثيرًا، وأهانوا زوْجَتي، واتَّهموها بأنَّها تريد الاستيلاءَ على أمْوالى، عكس بناتِها اللاَّتي فرِحْن كثيرًا بهذا القرار.

ومنذ ذلك اليوم وأنا وزوجتي في مشاكلَ كثيرة بِسبب غضَب أولادي، خاصَّة بعد رفضي لإنْجاب طفلٍ لإرْضاء أوْلادي، فهل أخطأْتُ في منْع زوجتي من الإنْجاب تلافيًا للمشاكل، ولكي أنعم بحياةٍ هادئة بدون إنجاب؟

ما حكم لحم الدجاج الذي يأتي من الخارج مذبوحا ومصبراً؟

قدر الله سبحانه وتعالى علي بحادث انقلاب سيارة كنت أقودها بنفسي، وكانت عائلتي معي في هذه السيارة، وتوفيت زوجتي على إثر انقلاب السيارة، وأنا حدثت لي كسور بليغة. أرجو إفتائي: هل عليَّ كفارة صيام أو صدقة أو خلاف ذلك لقاء وفاة زوجتي في هذا الحادث؟

هناك مزرعة موقوفة على تفطير الصوام في أحد المساجد، ولا يخفى أن الناس في هذا العصر ليسوا في حاجة إلى ذلك، فما هي الجهة التي يمكن أن تصرف غلة الوقف المذكور عليها؟

يباع هنا في أمريكا لحوم مثلجة ومبردة، ولا ندري من ذبحها، ولا كيف ذبحت. فهل نأكل منها؟

ما حكم جمع الصور من أجل الذكرى فقط؟

سمعت من أحد علمائنا في مصر أن ‏الذي يفتي بالنزول يوم عرفات بعد ‏صلاة العصر، معللا ذلك بالزحام، ‏فهو مخطئ، ولا دليل عليه.‏ فما هي حقيقة هذا الأمر؟ وهل يجب ‏على الحاج أن يظل طيلة نهار عرفة ‏متلبسا بالوقوف أم إنه يجوز له ‏النزول ما دام قد قضى ساعة عليه.‏ علما بأن هذا الشيخ قد حمل الحديث ‏الوارد على الضرورة فقط وإلا ‏أصبح الناس يتهاونون في كل شيء.‏
 

في العام الماضي أديت فريضة الحج أنا وزوجتي وطفلي وعمره 8 أشهر، وفي يوم عرفة دخلت عرفة الساعة 9 صباحا داخل حدود عرفة حسب اللوحات الإرشادية الموجودة هناك، ومكثت في مكاني إلي الساعة 1 ظهرا، وبعد صلاة الظهر والعصر وخطبة يوم عرفة اشتد الحر، فخفت على طفلي من الحر، فخرجت من مكاني إلى مكان آخر أمام مسجد نمرة، ومكثت في مكاني إلى الغروب، وسؤالي هو: هل حجي صحيح أم أن أمام مسجد نمرة خارج حدود عرفة؟ وسؤالي الثاني: هل لا بد من المكوث داخل حدود عرفة إلى الزوال؟ أم يكفي بعض الساعات؟ مع العلم أنني لم أغادر عرفة إلا بعد الغروب؟ والسؤال الثالث: عند تزولي إلى المزدلفة لم أستطع الدخول إلى المزدلفة من كثرة الزحام فبت ليلتي خارج حدود المزدلفة بقليل.
 

ذهبت إلى الحج السنة الماضية، وعند نزولنا من عرفة ووصولنا إلي مزدلفة كان هناك حشد كبير دخلت حدود مزدلفة، لكن لم أستطع أن أبقى هناك من كثرة الزحام فرجعت إلى الوراء وخرجت قليلا عن حدود مزدلفة حوالي 200 مترا، وبت هناك فما حكم الشرع في هذا؟
وجزاكم الله خيراً.
 

ما حكم إسبال الثياب بدون مكابرة أو خيلاء، وهل يجوز لبس الحرير للرجل في مواضع معينة؟

شخص يريد الحج أو العمرة، وهو أصلع تماما ماذا يفعل؟ هل يسقط عنه الحلق؟ ثم لو أن شخصا آخر أراد العمرة أكثر من مرة في سفر واحد، كما قال به بعض العلماء، كيف يتعامل مع شعره، بمعنى كيف يعتمر أكثر من مرة والشعر لا يفي بجميع المرات؟