أنا منسق لجنة الإفتاء في جمعية علماء سريلانكا، أود أن أسأل سعادتكم: في بلادنا سريلانكا كان الناس يتحدثون عن موعد يوم العيد، هل هو يوم الأحد 19/8/2012 أم يوم الاثنين 20/8/2012م؟ لأننا بدأنا صوم رمضان لهذا العام 21 من يوليو 2012م يوم السبت بإكمال شهر شعبان ثلاثين يوما 1433هـ.
ومركز الرصد السريلانكي أعلن أن الهلال في 30 رمضان مساء السبت (18 أغسطس) سيمكث فوق الأفق 27 دقيقة، ومع ذلك أعلنت لجنة هلال جمية علماء سريلانكا، وأعلن المسجد الكبير في كولومبو عاصمة سريلانكا أيضا أن من رأى الهلال ليلة الأحد يخبر به، مع الشاهد أعضاء لجنة الهلال المجتمعين في المسجد الكبير بكولومبو، وبناء على ذلك وصل الخبر عن رؤية الهلال في قريتين بشاطئ البحر في شمال سريلانكا، وكذلك من العاصمة كولومبو في الغرب، ثم طلبت لجنة الهلال ممن رأى الهلال في العاصمة أن يحضر المسجد الكبير، فلما وصل الشاهدان بدأ بعض أعضاء اللجنة بالسؤال عن رؤية الهلال، وبعد أن تأكدوا من رؤيتهما للهلال بعد ضبط وتمحيص الشهادة، وكذلك ممن رأوا في الشمال بواسطة الجوال، أعلن بالمذياع – الراديو- أن الغد (19/8/2012م يوم الأحد) يوم عيد الفطر.
وفي هذه الحالة بعض العلماء من لجنة الهلال - وهم قليلون - قالوا: إن هذه الرؤية فيها شك، لأن الهلال لا يمكن رؤيته في 27 دقيقة، فنرد شهادتهم ولا نقبلها لمخالفتها لحساب الفلكيين، ونحن نصوم غدا ولا نعيَد عيد الفطر، ثم خرجوا من المجلس قبل أن يعلن مِن رئيس جمعية علماء سريلانكا بأن الغد عيد الفطر.
وهذا ما حدث في ليلة الثلاثين من رمضان هذه السنة 1433هـ (19/8/2012م ليلة الأحد).
سؤالي لسعادتكم: هل قول هؤلاء العلماء القليلين صحيح؟ ألا يمكن رؤية الهلال الماكث فوق الأفق 27 دقيقة؟ والجدير بالذكر هنا أنه في سريلانكا قد سبق ثلاث مرات وثبتت رؤية الهلال فوق الأفق 24 دقيقة. فكلي أمل أن تردوا لهذا السؤال جوابا واضحا، لكي لا يكون في المستقبل مثل هذه المشاكل بين مسلمي سريلانكا. ولكم جزيل الشكر والامتنان.

ما حكم استعمال البخاخ في الفم للصائم نهاراً لمريض الربو ونحوه؟

ما حكم صيام يوم على اعتبار أنه العاشر من المحرم، وذلك حسب التقويم المتواجد لدى المكتبات، ولكن اكتشف بعد مضي نصف النهار أنه اليوم هو الحادي عشر من المحرم 1430؟
 

رجل يغيب عنه وعيه بضع ساعات، فهل عليه صيام؟  

أنا مواطن كويتي أبلغ من العمر 27 سنة وأصابني مرض من الله عز وجل في الكلى ومرضت مدة سنتين وصرت أغسل الكلى على مكينة وقال لي الدكاترة لازم تشوف لك أحد من إخوتك يتبرع لك بإحدى كليتيه وتبرع أحد إخوتي يصغرني بسنتين ويبلغ من العمر 25سنة وسوينا عملية نجحت العملية بفضل الله تعالى ومنعوا عني الصوم لحين لازم كل ساعة أشرب كوب ماء، وممنوع أخوي من الصوم وقالوا إذا حاولت تصوم تهدد حياتك بالخطر علمًا أني عانيت من المرض الذي لم يشعر به أي إنسان إلا من صار عليه فهل أصوم أم لا. وأخوي صام رمضان الذي فات وتأثر تأثيرًا واضحًا وقلت: لا تصوم، ورفض وصام، علمًا أن عمليتنا مضى عليها سنتان، فأرجو الإجابة المستعجلة، وبعده إذا امتنعت عن الصوم فكيف أفعل، وكم أدفع على اليوم أو الشهر؟

إنني مبتعث من الدولة إلى أمريكا، وقد حصل أن صمنا شهر رمضان لهذه السنة 1415هـ بنقصان شهر شعبان (29) يوماً دون تحر للهلال؛ لأن السماء كانت ملبدة بالغيوم، وما صمنا إلا على ما أخبرتنا به بعض المراكز الإسلامية لدينا وفعلته، والحجة هي أن الدولة السعودية صامت بنقصان الشهر أي شعبان مع العلم أن معظم المراكز الإسلامية صاموا بتمام الشهر أي: شعبان على وفق التقويم الموجود لديهم، فأينا الصحيح؟ وماذا على المخطئ فينا أن يفعل؟

أحيانًا يبقى مبلغ لمشروع إفطار صائم من هذه السنة، فهل يحتفظ به إلى السنة القادمة، أو يمكن تفطير الناس به في صيام يومي الاثنين والخميس أو في بعض المناسبات الأخرى كصيام يوم عرفة وأيام البيض؟

أدخلت مبلغاً من المال لدى شركة كهرباء كمساهمة، فهل في المال زكاة؟ وهل الزكاة تبدأ من تاريخ الإيداع، أم من استلام الأرباح؟ وكم مقدار الزكاة الثابت في كل 100 ريال عربي سعودي؟

لدي زوجة وفي شهر رمضان عام 1409هـ. أصابتها عادة الحيض وأفطرت 14 يومًا، وبعد ذلك تمكنت من صيام سبعة أيام وبقي عليها سبعة أيام، وهي الآن حامل في الشهر السادس. أرجو إفادتي هل كفارة الصيام تجزئ عن ذلك أم ماذا أفعل؟ 

س1: إذا كنت وكيلاً لإحدى العوائل، وقد فوضوني في كل شيء في بيع وشراء، وإخراج ما يستحق إخراجه من الزكاة، وكان لهم أرض قد تحصلوا عليها من الحكومة، وبقيت عندهم ينتظرون؛ إما أن يتيسر ماء فيزرعون، أو فلوس فيعمرون، أو بيع فيبيعون، ومعلوم أن تلك الأراضي جاءت إليهم بدون مقابل، وهم لم يأت في ذهنهم أنها معدة للتجارة وهم أغنياء عنها، فهل يلزم لها زكاة أم لا؛ لكي أبرئ ذمتي؟

س2: إذا كان لدي أراضٍ معدة للتجارة، ولها مدة طويلة عندي لم تبع، وقد أؤجرها في بعض الأحيان. هل أزكيها بأكملها على أنها معدة للتجارة، أو أزكي المتيسر من الأجرة إذا حال عليه الحول؟

انقطعت عني العادة ومن ثم عادت إلي بعد عشرة أيام فقط، واستمرت أربعة أيام حتى تناولت علاجًا توقفت بعده وذلك في رمضان هذه السنة 1400هـ، ولكنني خلال الأربعة أيام استمريت على صيامي، وأصلي جمعًا على طهارة. فهل أقضي تلك الأربعة الأيام، أم يكفي صيامي لهن السابق ولون الدم خلال الأربعة الأيام لونه أسود؟ 

نحن أسرة متوسطة الحال ومن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدينا وثائق تثبت ذلك. وقد بلغ والدي سن الستين حيث تنطبق عليه شروط الالتحاق بالضمان الاجتماعي، وقد طلبنا من الوالد الاستفادة من الضمان الاجتماعي لكنه رفض لأن هناك حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم ينص على عدم إعطاء الزكاة والصدقة لأهل بيته، وسؤالي: هل يعتبر الضمان الاجتماعي في حكم الصدقة أم لا ؟