لدي أسئلة خاصة بي أتمنى من الله أن تساعدوني بالإجابة عليها بعد أن قضى الله سبحانه وتعالى أمر مقتل زوجي على يد جندي أمريكي في بغداد أثناء ذهابه إلى مقر عمله صباح يوم الإثنين 5 /9 /2005، حيث يعمل طبيبا اختصاصه أمراض القلب والعلاج بالقسطرة.

خلاصة عن حياة زوجي:

- من مواليد 1956
- كان متميزا في كل مراحل دراسته
- أكمل دراسة الطب في بغداد عام 1978
- أكمل اختصاص الباطنية وأمراض القلب بتفوق عام 1989
- أكمل اختصاص القسطرة بتفوق عام 2002
- كان متفانيا ومخلصا في عمله تجاه كافة مرضاه 
- كان مخلصا لي ولأولاده بشكل كنت أحسد عليه
- لم يعرف الكذب ولا النفاق ولا المراءاة.
- يحترمه كافة أقاربه وأصدقائه والعاملين معه 
- مشكلته الوحيدة لم يواظب على الصلاة إلا في رمضان ويتناول أحيانا المسكرات وهذه مشكلتي التي كانت معه، أسئلتي:
- هل مات شهيداً أم لا ؟
- أنا أعمل طبيبة باختصاص الأمراض النسائية ومسؤولة عن إعالة أبنائي بعد وفاة زوجي (ولدان وبنت) وهم طلاب أكبرهم 18 سنة وأصغرهم 13 سنة، ما هو حكم التزامي العدة الشرعية، وهل بإمكاني الاستمرار بعملي لأن انقطاعي يسبب لي مشاكل في عملي، أنتظر الإجابة والنصح؟ وجزاكم الله كل خير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فضيلة الشيخ .. حفظكم الله ورعاكم أستأذن حضرتك في عرض مشكلتي مع إبنتي وهي إبنة السابعة عشر من عمرها .. نحن من بلد عربي شقيق .. وإبنتي تهوى إرتداء البنطلونات والحجاب القصير .. يعني حجابها من الجهة الشرعية لا يستوفي شروط الحجاب الإسلامي الشرعي الذي أمرنا به الشرع الحنيف .. وهنا تحدثتُ إليها مراراً على أنه واجب عليها إرتداء زي الحجاب الشرعي (المستوفي الشروط ليكون صحيحاً) وإلا فهي تُعد محتشمة إلى حد ما وليست متحجبة .. وإلا فهي بما ترتديه الآن تعد عاصية لأوامر ربها سبحانه وتعالى .. هذا من ناحية من ناحية أخرى .. بصفتي الوالية الشرعية الوحيده لها (لأني منفصلة عن والدها (مطلقة)) .. لذا فأنا أخشى أن أصاب بعقاب من المولى عز وجل لأني لم أتخذ معها موقفاً صارماً (بعد عدم جدوى الرفق والتفاهم بالحسنى معها) لعدم إنصياعها لأوامر الله عز وجل في إرتداء الحجاب الشرعي الإسلامي الواجب .. لأني بذلك سأُسأل عنها لحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم)  (كلم راع وكلكم مسئول عن رعيته) وإذا لم تنصاع بالحسنى هل وجب عليَّ إجبارها بالقوة .. أم ماذا أفعل معها حينئذ ؟

ما حكم المصافحة بين المصلين إثر الصلاة والابتداء بالإمام، وما العمل إذا مد أحدهم يده ليصافحني؟

تمت المعاشرة بيني وبين زوجتي في رمضان وكان ذلك في الساعة السادسة صباحا ولم أنتبه لذلك للظلام، ولكن منبه الساعة قد ضرب وكان ذلك بعد الأذان بساعة يعني أن وقت الأذان الخامسة صباحا، وقد ندمت بعدها واستغفرت الله، فما الحكم في ذلك؟ 

ما حكم الأذان للصلاة بعد دخول وقتها بساعة أو أكثر؟ وهل يختلف الحكم إذا كنا في مكان لا يسمع فيه الأذان؟

السلام عليكم السؤال: بدأت أصلي من بداية هذه السنة لكن المشكلة أني أنقطع عن الصلاة و أحس بتأنيب الضمير فأرجع للصلاة وكررت هذا عدة مرات ولا أعرف السبب.

رجل يذهب إلي الحج كل عام منذ أكثر من عشر سنوات، ويصحب معه زوجته وأولاده جميعا، وأحيانا تكون زوجته حاملاً وأحيانا تكون مرضعاً ومعها طفلها، ويحرم لكل أولاده ليؤدوا كلهم مناسك الحج، فهل هذا العمل طيب أم لا، فقد سمع من بعض الناس من يقول له يجب أن تعطي الفرصة لغيرك ممن لم يحج، وآخر يقول له هناك من أبواب الخير ما تنفق فيه ما تنفقه في الحج من التبرع للمسلمين في كل نواحي الأرض، فنرجو سماع رأيكم؟
جزاكم الله خيراً.
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا كنت أعيش في رومانيا وكنت أذهب إلى صلاة الجمعة كل جمعة، ولكن عندما بدأت بالدراسة، وفي المدرسة العراقية لم أستطع الذهاب إلى المسجد وذلك لأن يوم الجمعة لدي دوام ويصادف الدوام مع وقت صلاة الجمعة بحيث طلبت من مدير المدرسه أن يجعلني أخرج ولم يقبل وبعدها انتقلت إلى السويد وذهبنا إلى منطقه شبه معزولة ولا يوجد فيها مسجد نهائيا لا بعيد ولا قريب ونحن مجبورون للبقاء في هذه المنطقة حوالي سنة كاملة وأنا كل جمعة أعمل لها ألف حساب هل سأحاسب وهل أنا خرجت من الملة، فأرجوكم أريحوني لأنني سوف أجن بسبب التفكير؟ وشكراً، وجزاكم الله خير الجزاء.

أنا طالب في ألمانيا، وفي الجامعة يوجد غرفة للتعبد لجميع الأديان، فهل يجوز لي أن أصلي فيها؟
 

أخت زوجتي أصغر منها سنا ورضعت مع واحد ، هل يجوز أن تقابل زوجتي هذا الرجل أو لاء.؟؟

عندما كنت في الثانية والثالثة عشر من عمري لم يكن الحيض قد جاءني بعد، ولكن نبت شعر عانتي وكنت أجهل أن ذلك وحده يعني البلوغ، وبالتالي كنت أظن أنه لا يجب علي صيام رمضان، وصمت في العام الأول يومين، وفي العام الثاني ثلاثة وعشرين يوما، والآن والحمد لله تبين لي الحق فقضيت ما لم أصمه، وسؤالي عن الأيام التي صمتها فهل يجزئني ذلك الصوم والحال أنني صمت وأنا أعتقد أنه يسعني أن لا أصوم؟ وهل إذا كان القضاء واجبا أقضي ما علي من رمضان هذه السنة ثم أقضي تلك الأيام أم العكس؟ وهل علي كفارة إذا أخرت قضاء تلك الأيام أو بعضها في حال وجوب القضاء إلى ما بعد رمضان القادم؟
وجزاكم الله خيرا.