ذُكر أن من نواقض الوضوء القيء الفاحش، والدم الفاحش: وهو الرعاف، وإذا حدث لشخص ما أثناء الصلاة الرباعية خروج رعاف من الأنف، وقد قيل في ذلك: بأنه يخرج من الصلاة ويذهب إلى المرحاض ويتوضأ، ثم يعود ويكمل الركعتين التي بقيت، فهل هذا صحيح؟ وجزاكم الله خيراً.

ما حكم رفع الصوت "الجهر" بالقراءة أثناء الصلاة للمأموم الذي يشوش على من حوله من المأمومين؟

تعرضت ابنتي إلى حادث انقلاب سيارة، وأصيبت بكسور شفيت بعدها والحمد لله، وكانت الحادثة قبل خمس سنوات، وقد قرّرت أن تذبح ذبيحة كل سنة في نفس الشهر الذي وقعت فيه الحادثة لوجه الله تعالى حيث توزع قسماً من لحمها على الفقراء، فهل هذا العمل جائز أم لا؟ وهل يعتبر هذا نذراً أم لا؟

كنت مع والدي في المستشفى طوال الوقت أثناء مرض موته. لكني لم أتمكن من البقاء معه عندما حضرته الوفاة. وغادرت غرفته ولم أعد أليها. أنا لم أتمكن من رؤيته، لماذا؟ ربما لأني كنت خائفة! ولكنني أنا الآن، وبعد مرور عامين على ذلك أشعر بالذنب، وشعوري يتفاقم يوماً بعد يوم. وقد قلت لنفسي إني لم أكن ابنة صالحة. فأرجو أن تخبرني كيف يكون تصرف المسلمة الصحيح إذا حضرت الوفاة أحد والديها وبعد ذلك.

حصل بيني وبين زوجتي نقاش حاد ونحن في بلدنا، فتكلمت كلاماً أغضبني جدّاً فحلفت عليها يميناً إن ذهبت إلى أي دولة خارجية ألا تكون على ذمتي أو حليلتي، والآن قد خرجت من بلدي إلى هنا في المملكة منذ مدة شهرين، فهل زوجتي لازالت على ذمتي أم يكون حلفي عليها واقعاً وبالتالي ماذا عليَّ أن أعمل لكي أسترجعها؟

هل الإخلاص مراتب (أي يقال مثلاً هذا الرجل أشد إخلاصاً من ذاك)؟ أم هو مرتبة واحدة؟ وكذلك الورع هل هو مراتب؟

توفي والدي وترك بنتاً عمرها ثلاث سنين، وابناً عمره أربع سنين، وقد تزوجت أمهما وتركت مسئولية تربيتهما، وقد أخذت ما يخصهما من الإرث بعد والدي، والآن تزوج الولد والبنت، وأصبحا يطالبانني فيما اكتسبته بعد وفاة والدي، علماً بأنني الوحيد الذي شاركته الاكتساب في حياته فهل لهم الحق في المطالبة فيما اكتسبته بعد وفاته؟ أم أنه يخصني وحدي فقط؟

هل يجوز حلّ السحر بسحر؟

إنني أسكن في قرية ومعظم أهالي هذه القرية يطلبون الشفاء من الكهنة الذين يقومون بالمعالجة بالطلاسم والحروف المقطعة وبعض الوصفات النباتية التي إن مُزجت صارت لها رائحة منتنة جداً. ويعالجون أيضاً بالحجبة وهي إخفاء المريض مدة معينة تصل أحياناً إلى أكثر من أربعين يوماً في غرفة مظلمة ويمنع عنه الزائرون، كما إنهم يطلبون ذبح ذبائح ذات صفات معينة مثل عنز سوداء أو ثور أسود.

ومعظم سكان هذه القرية إن لم يكن كلهم يعتقدون أن الكهنة يعلمون بمن يذكرهم بسوء ويعاقبونه بالمرض وفقدان العقل, كما أنهم يرجعون أسباب بعض الأمراض إلى انتقام الكاهن.

وأفيد سماحتكم أن موضوع تعلقهم بالكهنة غير قابل للنقاش ولن يصل من يجادلهم إلى نتيجة إلا مجرد التعلق الأعمى.

والآن: هل يجوز لي إجابة دعوات سكان هذه القرية وأكل لحم ما يذبحونه من ذبائح في المناسبات مثل الأعياد والأفراح؟ وهل يجوز لي مخالطتهم والأكل معهم والتعامل معهم؟ وهل ما ذكرته عنهم يخرجهم من الملة أم أنهم معذورون لجهلهم بأمور دينهم?

لديها ثلاثة أولاد كل واحدٍ منهم في بيتٍ مستقلٍ، وهي تعيش مع أكبرهم وهو بارٌ بها ويقوم على توفير سبل المعيشة، ويتكفل في طعامها وعلاجها، أما الثاني والثالث فهم يصرفون عليها فقط ويقومون بالسلام عليها، وأنا أقوم بإعطاء الكبير الذي أعيش معه أكثر منهم حيث إنه يقوم على رعايتي ويهتم بي، فهل عليها شيء في ذلك ؟

لي أخت من الأب، ولها أخت من الأم، فهل يجوز لي أن أتزوج من أخت أختي لأمها؟

ما هو ضابط الدم الخارج من الجسد المفسد للصوم؟ وكيف يفسد الصوم؟