اتفقت مع عامل وهو على كفالة غيري أن يفسخ عقده مع مكفوله بشكل نظامي، ثم يعود لبلده ثم أستقدمه على كفالتي بشكل نظامي، فما حكم ذلك أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

فَصْــل :في معنى أن الله هو العلي الأعلى

فصل: في عدم جواز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ فيه

قمت بشراء بوليصة تأمين على الحياة مبلغها الإجمالي 10000دينار، على أن أدفع قسطاً كل ستة أشهر، والآن موعد القسط 88.5 دينار، وقد دفعت القسط الأول قبل ستة أشهر، والآن موعد القسط الثاني. العقد يلزم الشركة بدفع مبلغ العشرة آلاف في حال الوفاة أو العجز الكلي -لا قدر الله- أو بعد مضي سبع سنوات أستطيع سحب المبلغ كاملاً عشرة آلاف، والآن وقبل دفع القسط الثاني أريد رأي الإسلام (حلال أو حرام ولماذا) لأن قراري بالاستمرار أو الانسحاب سيكون بناءً على ردكم.

ما حكم لبس الخفين لمن به سلس البول؟

لي صديق سألني أنه وقع بالعادة السرية في شهر رمضان فما الحكم ؟ وبعدما انتهى رمضان قضى هذا اليوم.

أعيش في ماليزيا, والنساء غالبا ما يصلين في الجماعة, وتتقدم تلك التي تقوم بإمامة المجموعة أمام الأخريات بمسافة قدم واحد. فهل هذا من السنة؟
إنهن يجادلن كثيرا حول تفسير الحديث الذي ورد فيه أن عائشة رضي الله عنها شوهدت وهي تؤم غيرها في الصلاة وكانت في وسط الصف . فهل توضح إذا كان ذلك يدل على أن فعلهن صحيح ؟
2- وفي ماليزيا أيضا, فإن المصلين يؤدون الذكر بعد الصلوات بشكل جماعي, وهم يفعلون ذلك على أنه من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته . وعملهم هذا, بالنسبة لي هو بدعة.
أرجو أن تذكر لي بعض الأدلة التي توضح أن الذكر جماعيا (بترانيم الأدعية بصوت مرتفع وقول سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر) أن ذلك ليس من السنة.

سافرت من الأردن بالطائرة إلى جدة قاصداً مدينة بيشة، وليس بنيتي أداء العمرة ولا حتى الذهاب إلى مكة، ولكن تأخرت الطائرة إلى بيشة فجلست في جدة مدة يومين، وعند ذلك قمت بالإحرام من جدة وتوجهت إلى مكة لأداء العمرة، فهل هذه العمرة صحيحة ؟

ما هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم- في الإحرام بالحج ؟

أنا أستاذ وإمام متطوع في أحد المساجد عندنا في سويسرا، ويطلب مني أحياناً عقد زواج بين مسلمين ومسيحيات، وأقوم بذلك وفق ما نص عليه الشارع الحكيم، لكن البارحة ولأول مرة دعيت لعقد قران بين شاب مسلم ومسيحية متدينة -نعم متدينة- لا تريد أن تتساهل في دينها، وجاءتني رفقة قس كنيستها، الرجل المسلم يريد إجراء العقد في المسجد، والمرأة المسيحية لا تعارض، لكنها تطلب منه بعد ذلك أن يذهب معها للكنيسة لحضور طقوس زواجهما على الطريقة المسيحية، الخطيب يرفض ذلك، أما الخطيبة فهي تحبه وتترجاه أن يحضر فقط دون أن يقوم بأية حركة من طقوسهم التعبدية بحضور العائلتين وممثل عن الجالية الإسلامية، أي بحضور الإمام أي أنا.

السؤال الأول: هل يصح لي كممثل للمسلمين بعد العقد الشرعي في مسجدنا أن أحضر في الكنيسة مجرد حضور لا غير، أم يمكن أن أقول كلمة للتقارب بين الأديان؟

السؤال الثاني: الشاب هذا يرفض رفضاً قاطعاً الدخول للكنيسة إذا لم أكن معه، وعموماً أيصح له الحضور هو مع عائلته دون أداء لأي من العبادات المسيحية؟

هل التسبيح والتحميد والتكبير بعد كل فريضة يكون أفضل بأصابع اليد اليمنى أو اليدين معاً؟

هل يصح للمسلم أن يبيع التماثيل ويجعلها بضاعة له ويعيش من ذلك?