إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-23
شروط الداعية
إن الداعية إلى الله لابد أن تتحقق فيه شروط، فيريد أن تبين له تلك
الشروط؟
إن هذه الشروط هي تحقق وسائل الدعوة السبع التي بينها الله في كتابه،
فقد قال الله تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو
إلى الله على بصيرة}.
- وهذا الشرط الأول: أن يكون الإنسان على بصيرة مما يدعو به ومما يدعو
إليه، وبمن يدعوهم فهذه البصيرة شرط في نجاح دعوته.
- ثم قال: {أنا ومن اتبعني} فلابد
أن يكون الإنسان معه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
ما حكم التأمين خلف الإمام؟
ما حكم التأمين خلف الإمام؟
إذا كان المراد التأمين على قراءة الفاتحة فالتأمين على قراءة الفاتحة
ثبت به النص، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمن الإمام فأمنوا"، وفي لفظ: "إذا قرأ: {ولا
الضالين} فقولوا آمين"، والسنة فيه الجهر بالتأمين على
الفاتحة.
ومعنى: "آمين" اللهم استجب، والله عز وجل قال في الحديث القدسي:
"قسمت الصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
هل يجوز للمحدِث أن يسجد للتلاوة أو الشكر؟
هل يجوز للمحدِث أن يسجد للتلاوة أو الشكر؟
حكم هذه المسألة ينبني على الخلاف في سجدتي التلاوة والشكر، هل هما
صلاة أم لا؟
فإن قلنا هما صلاة وجبت لهما الطهارة، وإن قلنا إنهما غير صلاة لم تجب
لهما الطهارة، والمتأمل للسنة يدرك أنهما ليستا صلاة، لأن الرسول صلى
الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة، ولم ينقل عنه أنه كان يكبر إذا سجد
ولا إذا رفع ولا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التهجد في رمضان وغيره يكون بعد سنة العشاء الراتبة
عند الانتهاء من صلاة العشاء يقوم المصلون لأداء السنة قبل البدء في
صلاة التراويح والسؤال يا سماحة الشيخ: لماذا لا يشرع الإمام في صلاة
التراويح بعد الاستغفار والتهليل والتسبيح بدون أداء ركعتي السنة؟
السنة أن يكون التهجد في رمضان وغيره بعد سنة العشاء الراتبة كما كان
النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. ولا فرق في ذلك بين كون التهجد في
المسجد أو في البيت. وفق الله الجميع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الحادي عشر. أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلقها 3 طلقات، لكنها لا تريد تركه
أنا مسلمه (42 سنة) أعيش في دولة غربية وقد طلقني زوجي مرتين بالقول
والمرة الأخيرة الثالثة كانت تمت عبر كتابة رسالة. وفي جميع الحالات
كان غاضبًا وعصبيًا وهو معروف بعصبته. وقد مزق الرسالة وقلت له أنا
أريد إصلاح البيت ولم الشمل وهكذا أرضي الله، أما إذا نفذت ما تطلب
سأرضي الشيطان وأغضب الله، علمًا أننا متزوجون منذ عشرين عامًا وعندنا
ثلاث صبيان وبنت.
وقد سألت أحد المشايخ فرد:
"إذا كان الغضب شديدًا لا يقع معه الطلاق؛ قال صلى الله عليه وســلم ( لا طلاق فــي إغــلاق) ومنه الغضــب الشديــد ـ
والغضب الشديد هو الغضب الذي يحمله على أن يقول ما لا يريد ويفعل ما لا يريد فلا يقع به الطلاق.
والله أعلم"
والآن أخبرت زوجي بالرد فقال لي أنا لم أكن غاضبًا وقد فكرت بالأمر لمدة يومين ثم كتبت الرسالة؛ علمًا أنه عندما يغضب لأي سبب يتغير في كل شيء .
أنا في حيرة شديدة لا أدري ماذا أفعل.. هل أقول لأهلي؟ أم هل أخرج من المنزل؟ أم ماذا أفعل؟ والله العظيم إنني لا أريد أن أدمر بيتي ولا أشتت أولادي، وهو يقول لي قولي لإخوتك بأمريكا، وأنا رافضة لحد الآن لأنني متحملة وصابرة.
وقد سألت أحد المشايخ فرد:
"إذا كان الغضب شديدًا لا يقع معه الطلاق؛ قال صلى الله عليه وســلم ( لا طلاق فــي إغــلاق) ومنه الغضــب الشديــد ـ
والغضب الشديد هو الغضب الذي يحمله على أن يقول ما لا يريد ويفعل ما لا يريد فلا يقع به الطلاق.
والله أعلم"
والآن أخبرت زوجي بالرد فقال لي أنا لم أكن غاضبًا وقد فكرت بالأمر لمدة يومين ثم كتبت الرسالة؛ علمًا أنه عندما يغضب لأي سبب يتغير في كل شيء .
أنا في حيرة شديدة لا أدري ماذا أفعل.. هل أقول لأهلي؟ أم هل أخرج من المنزل؟ أم ماذا أفعل؟ والله العظيم إنني لا أريد أن أدمر بيتي ولا أشتت أولادي، وهو يقول لي قولي لإخوتك بأمريكا، وأنا رافضة لحد الآن لأنني متحملة وصابرة.
إذا طلق الرجل امرأته ثلاث تطليقات بانت منه بينونة كبرى ولا تحل له
حتى تنكح زوجًا غيره, ولا يجوز نكاح التحليل. وإذا نفذت الطلقات
الثلاثة فلا مجال للكلام عن إصلاح البيت ولمّ الشمل حتى وإن استمر
الزواج عشرين عامًا ووجد الأولاد الأربع.
ومرضاة الله تعالى تكون في الرضا بحكمه وقضائه سبحانه؛ لا في ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2010-08-05
هل يجوز لي الصلاة على رسول الله في اليوم مائة مرة؟
هل يجوز لي الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم مائة
مرة وأُقيده بهذا العدد أي أجعله وردا، وهل صح في هذا أحاديث صحيحة؟
أمر الله بالصلاة والسلام على رسول الله فقال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]، وفي صحيح مسلم من حديث
عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"إذا سمعتم المؤذن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم من مات ولم تبلغه دعوة الإسلام
هل مَن مات من النصارى وهو لم يسمع عن الدين الإسلامي من أهل النار،
وما الحكم إذا كان قد سمع أخباراً غير صحيحة عن الدين الإسلامي، ومات
على حاله ولم يُسلم بسبب ما سَمع؟
مَن لم تبلغه الدعوة ولم يسمع بالإسلام أصلاً فحكمه حكم أهل الفِترات
الذين لم يُبعث إليهم رسول ولم يصل إليهم خبر الرسالة، والصحيح فيهم
أنهم يختبرون في الآخرة ؛ فروى أحمد في (المسند) عن الأسود بن سريع
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أربعةٌ يَحْتَجُّونَ يوم القيامة، رجل أَصَم،
ورجل ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-21
حلق الشعر (الجائز شرعاً) قبل الاغتسال من الجنابة
ما حكم حلق الشعر (الجائز شرعاً) قبل الاغتسال من الجنابة؟ جزاكم الله
عنا أفضل الجزاء.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فلا حرج في قص الأظافر حال الجنابة، لعدم ورود دليل على المنع من ذلك،
قال السفاريني الحنبلي في (غذاء الألباب): لا بأس بقص ظفره ونحوه وهو
جنب، وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى: إذا كان
الرجل جنباً وقص ظفره أو شاربه أو ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم الاقامة للصلاة؟ وهل إذا تركتها أكون آثماً؟
ما حكم الاقامة للصلاة؟ وهل إذا تركتها متعمداً أكون آثماً؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأذان شعيرة عظيمة، لو أجمع أهل بلد على تركها واعتصموا لوجب قتالهم،
والإقامة لها حكم الأذان، وكان صلى الله عليه وسلم عليه وسلم إذا أراد
أن يُغير على قوم فسمع الأذان أمسك.
أما بالنسبة للفرد فيُشرع له الأذان والإقامة، كما تقام للجماعة، فعن
أنس بن مالك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما أدركه المسبوق من الصلاة يعتبر أول صلاته
هل ما يدركه المسبوق من ركعات مع الإمام يعتبر أول صلاته أو آخرها
فإذا فاته مثلاً ركعتان من الرباعية فهل يشرع له قراءة ما تيسر بعد
الفاتحة؟
الصواب أن ما أدركه المسبوق مع الإمام يعتبر أول صلاته، وما يقضيه هو
آخرها، في جميع الصلوات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون
وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" (متفق على
صحته).
وبذلك يستحب أن يقتصر في الثالثة والرابعة من الرباعية والثالثة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة جهرًا دبر كل صلاة؟
ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جماعة جهرًا دبر كل
صلاة؟
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ
عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سورة الأحزاب: آية 56]،
ولقوله صلى الله عليه وسلم: "..
وحيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
خروج الريح أثناء الصلاة
أنا شخص أعاني من كثرة خروج الغازات بشكل مستمر، وهذا يسبب مشكلة
عندما أصلي لأني لا أستطيع أحياناً أن أتحكم بخروج الريح أثناء
الصلاة، مما يدفعني إلي إن أكتم خروج الريح، لقد تعذبت من هذه المشكلة
وهي بمثابة رعب لي أثناء الصلاة، فما الحكم في ذلك أو ما هو الحل؟
أسأل الله أن يشفيك وأن يقر عينك بطاعته، أما ما يتعلق بحبسك للريح
ومدافعتك لها فإن هذا غير لازم لك لما في ذلك من المشقة والأذى ولذلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان من حديث عائشة رضي
الله عنها: "لا صلاة بحضرة طعام ولا هو
يدافعه الأخبثان". فإذا كانت حالتك كما وصفت في استمرار خروج
الريح ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |