أنا فتاة عزباء، أعاني من الوسوسة بالاغتسال، حيث أننا الآن برمضان، فكنت أشاهد برنامج ترفيه وكان المقدم رجلا، فنزل سائل، فقمت خوفا من أن أكون أفسدت صومي وأقفلت التلفاز وأكملت صيامي، وفي اليوم الثاني تكرر نفس الشيء، وفي اليوم الثالث كنت أغتسل فوسوس لي بأن الماء دخل للأذن، فعلمت أنه لا يفطر فارتحت، ثم قال لي بأنه نزل من أسناني دم وبلعته، فلم ألتفت لذلك، لأني ذهبت أبصق فلم أجد شيئا، لكنه شككني بأني لم أنو الصيام، وكيف لم أنو وقد تسحرت وانتظرت الفطر وصليت، وقبل الأذان شربت ماء وقلت أمام أخي بأني نويت الصيام. واليوم قررت أن أحسم الأمر، حيث جاء ليوسوس لي بأني جنبا، لأنه بمجرد ما يخطر ببالي جماع أو أرى رجلا ينزل سائلا، علما بأن الخواطر لا تتجاوز الدقائق وأقطعها، فلم ألتفت إليها وقمت وتوضأت للصلاة وصليت وقرأت القرآن، فماذا علي فعله؟ وهل صيامي وصلاتي صحيحه بالأيام الأربعة؟ وهل مني المرأة لا ينزل إلا بالجماع والاحتلام وفعل العادة السرية - أي ملامسة العضو السفلي -؟
 

ما هو حكم المساجد التي بها قبور لبعض الصالحين؟ هل تصح الصلاة فيها أم لا؟ وهل يصح النذر لهؤلاء المشايخ؟ أفيدونا أفادكم الله. وما هو حكم الشرع في أصحاب الطرق الموجودة حالياً في أكثر الدول الإسلامية أمثال: الصوفية والبومية والبهائية والمعتزلة وغيرها من الطرق؟ وما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية، والتسبيح بأعداد كبيرة، وقراءة القرآن بأعداد أيضاً؟
أفيدونا أفادكم الله.
 

توفي جدي وعليه أيام من رمضان لم يصمها لمرضه، وأحببت أن أصوم عنه، ولكن علي أيام عن مدة الحيض من سنين مضت أحاول الآن قضاءها، فهل يجوز أن أصوم عنه، وعلي هذه الأيام، أم أقضي ما علي أولاً ثم أصوم عنه؟ 

مارست العادة السرية في نهار رمضان، فلما قاربت على الإنزال توقفت عن فرك قضيبي، فلم ينزل المني، وبعد حوالي نصف دقيقة، اعتصر قضيبي، فخرجت قطرات من المني كانت بالإحليل، وكان خروجها بدون شهوة.
السؤال هو: هل أفطرت أم لا؟ وماهي الطريقة، أو الأسلوب المناسب لكي أطلب من أمي الخطبة لي، للتخلص من هذه العادة، مع أني في الـ18 من العمر، وأخجل من مصارحة أمي بالزواج وأموره؟
وجزاكم الله خيرا عني، وعن جميع المسلمين.
 

هناك جماعة من الجماعات العاملين في حقل الدعوة في معظم الجامعات الجزائرية يقومون بالإعلان كل يوم أحد على أنه سيكون إفطار جماعي، وهم يصومون الإثنين ثم يجتمعون في قاعة من القاعات ويفطرون معًا، فلما استفسرنا عن هذا العمل قيل لنا: إنه لصالح الدعوة، ونحن نريد أن نجمع صفوف المسلمين. والسؤال هو حكم الشرع حول ذلك؛ هل هو من محدثات الأمور أم لا؟ 

فضل الله عليّ واسع وعظيم، له الحمد والشكر ملء السماوات والأرض. عندي مشكلة صحية بسيطة، ولكنها تؤثر عليّ نفسيًّا بشكل كبير، وكنت أدعو الله باستمرار، وأستعمل كل ما فيه أمل للشفاء من الأدوية، وغيرها، ولكن لم يكتب الله ما أتمنى.

المشكلة الآن أنني عندما أستمر بالدعاء، ولا أجد الإجابة التي أتمناها، أصاب بخيبة أمل، وتزداد حالتي النفسية سوءًا وضيقًا حتى يظهر ذلك على شكلي، وانخفض وزني، وظهر اسوداد حول عيني من الأسفل، والأسوأ أنه يضعف يقيني بالله عز وجل، وقد توقفت عن الدعاء لهذا الأمر، وتناسيت الأمر نسبيًّا، والحمد لله تحسنت نفسيتي، وكأني يئست وتقبلت الأمر الواقع، ولا أزال متأثرًا، أتمنى الشفاء، ولكني تركت الدعاء لهذا الأمر؛ لأنه أتعبني نفسيًّا أكثر من المرض نفسه، فهل أنا آثم لأني تركت الدعاء لهذا الأمر، ويئست من تعجيل الإجابة؛ لأني أرى أني أفضل الآن؟

أنا صاحب شركة مقاولات، وعندى مقاولة اتفقت عليها بالمتر، وأكملت جزء من العملية وباقي 200 متر لم يتم عملهم لعدم وجود التمويل الآن، فاتفقت مع أحد الناس أن يدخل مشاركة في هذا الجزء المتبقي؛ فأحسب الخامات وتكلفة العمال وتخصم من قيمة الـ 200 متر، ويقسم الربح مناصفة.

فهل هذا يجوز؟ وإن كان لا يجوز، فما العمل؟

ما الأفضل في مكان أداء السنن الرواتب البيت أو المسجد؟ وكم عددها؟ ..

من أنزل بالتفكير متعمدا أثناء صومه، هل عليه الكفارة حسب المشهور عند الجمهور؟ وما هو رأي مالك؟ وإذا كان الجواب نعم، فهل يحق له أن يوكل غيره في بلد آخر على الإطعام؟
 

هل خروج المذي في نهار رمضان يفطر بعد مشاهدة لقطة مثيرة للشهوة؟