إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الإبر والإبر المغذية للصائم
قلتم: إن الإبرة إذا كانت في العضل والوريد لا تفطر إذا لم تكن للتغذية؛ لأنها ليست في معنى الأكل، وأما ما كان مغذياً فهو في معنى الأكل، والسؤال: أما ترى أن الإبرة إذا لم تكن للتغذية بل كانت للتداوي، أنها بمعنى الدواء الذي يستخدمه الشخص عن طريق الفم فتكون بذلك مفطرة مثل ما يفطر الدواء المأخوذ عن طريق الفم؟
محمد بن صالح العثيمين
إذا دعا الإمام هل يؤمن على دعائه؟
عبد العزيز بن باز
هل على الخضار والفواكه زكاة؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
دعاء الإنسان لوالديه بين السجدتين في صلاة الفرض
عبد الحي يوسف
تنازلت المستشفى عن فاتورة العلاج!!!
أعمل بمؤسسة حكومية، ووالدتي كانت مريضة وطريحة الفراش بالمستشفى، والمؤسسة تقدم تكافلاً للموظفين بدفع قيمة الفاتورة؛ ولكن المستشفى وبحكم معرفتهم بي فقد عفوني من قيمة الفاتورة، وتم استخراج شيك باسمي من المؤسسة! هل آخذ المبلغ وانتفع به؟ علماً بأن والدتي لا زالت مريضة وتتلقى العلاج.
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
النهي عن الانحناء في السلام
عبد الحي يوسف
هل هذا من كفالة اليتيم؟
هل أجر كفالة من توفيت والدتهم هو نفس أجر من توفي والدهم؟ هل هم أيتام؟ وهل ينطبق عليهم حديث الرسول صلي الله عليه وسلم ما في معناه: "أنا وكافل اليتيم في الجنة ..."؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
حكم بعض الكلمات مثل: (أشكرك) و(أرجوك)
عبد الرحمن بن ناصر البراك
جمع الصلوات وقصرها للمكره
شيخنا الفاضل: تعلمون ما مصاب إخوانكم في فلسطين، من قتل و تشريد و تعسف،، السؤال: في مواطن كثيرة تحدث للكثيرين منا داخل الأراضي المحتلة وهي عملية (الصلب) معناها البقاء واقفا على جدار لمدة قد تصل إلى 18 ساعة سواء كان ذلك في فصل الصيف أو الشتاء، ونستفسر بالنسبة للصلاة، هل يصح الجمع بين الصلوات والقصر لها نظرا لهذا الحال؟ مع العلم بأن الجنود يسمحون أحيانا للموقوف بالصلاة، وفي أحيان كثيرة لا يسمحون له فما رأيكم مأجورين؟
عبد العزيز بن باز
هل يجوز حلق اللحية لمن يخشى الفتنة
خالد عبد المنعم الرفاعي
أسهم شركات التأمين
ما حكم الأسهم في شركه تأمين سيارات؟ وهل الأرباح التي آخذها من تلك الأسهم حلال أم حرام؟
فصل في الأمر بتسبيح الله يقتضي ـ أيضًا ـ تنزيهه عن كل عيب وسوء وإثبات صفات الكمال ...
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |