صدر مؤخراً عن مركز دراسات الوحدة العربية كتابٌ للدكتور/ محمد بن عابد الجابري بعنوان: "مدخل إلى القرآن الكريم"، تضمن هذا الكتاب فصلاً بعنوان: "جمع القرآن ومسألة الزيادة فيه والنقصان"، ومما جاء فيه صفحة 232 قوله عن القرآن الكريم: "ومن الجائز أن تحدث أخطاء حين جمعه، زمن عثمان أو قبل ذلك، فالذين تولوا هذه المهمة لم يكونوا معصومين، وقد وقع تدارك بعض النقص كما ذُكر في مصادرنا، وهذا لا يتعارض مع قوله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}، فالقرآن نفسه ينص على إمكانية النسيان والتبديل والحذف والنسخ.."، ثم ساق بعض الآيات التي تدل على وقوع النسخ إجمالاً في القرآن الكريم، وختمها بقوله: "ومع أن لنا رأياً في معنى: "الآية" في بعض هذه الآيات، فإن جملتها تؤكد حصول التغيّر في القرآن، وإن ذلك حدث بعلم الله ومشيئته"!!

فما هو قولكم أحسن الله إليكم في هذا الذي قرره الدكتور الجابري، لاسيما أن كلامه هذا قد انتشر كثيراً في وسائل الإعلام المختلفة من الصحف والمواقع على الشبكة الإلكترونية وغيرها، وفرح به خصوم الإسلام وأعداؤه من اليهود والنصارى والملاحدة والرافضة، وعدّوه تصريحاً مهماً يثبت وقوع التغيير في كتاب الله الكريم قاله أحد كبار المفكّرين الإسلاميين.

ليس لدي مال للحج، وأريد أن أقترض لأحج الفريضة، فهل هذا جائز؟

إنسان يعمل في هيئة الحج والعمرة، وذهب عن طريقها إلى الحج، فهل يجزيه ذلك عن الفرض؟

أنني أملك نصيباً من إرث في عمارة، والعمارة لم تؤجر منذ أربع سنوات، فاقترضت مبلغاً من المال لترميمها، فهل علينا دفع الزكاة للفترة التي كانت فيها غير مؤجرة؟ وهل إذا استأجرت الأولى دفع الزكاة أم تسديد الدين؟

هل تجب الزكاة في المال المدخر للزواج أو لشراء مسكن أو سيارة أو نحو ذلك؟

أيهما أفضل في الدفن طوب اللبن أم الأسمنت؟

أنا طبيب أعمل في كندا، وفي هذا المستشفى لا تقام العمليات إلا يوم الجمعة، فهل يجوز لي عدم الصلاة مع الجماعة إذا لم أتمكن من ذلك؟ مع العلم أن فترة إقامتي سوف تكون سنة واحدة.

ورد في الحديث الشريف أن قراءة سورة البقرة في البيت تطرد الشيطان ولا يدخل البيت ثلاثة أيام، فأود أن أسأل عن قراءة سورة البقرة عن طريق الكمبيوتر المواقع القرآنية لبعض المقرئين، فمثلاً أضع رابط قراءة سورة البقرة للمنشاوي ليقرأها في البيت وأنا مستمع له أو غير مستمع أو خارج البيت، فهل تعد هذه قراءة صحيحة وينطبق عليها الحديث الشريف؟ بارك الله فيكم.

توفي جدي رحمه الله وله زوجة وليس له أولاد، وله أخوان توفيا قبله، ولهما أبناء وبنات، فكيف توزع تركته؟

هل صحيح أن لبس الحذاء وأنا واقفة منهي عنه؟ فكثيراً لا أجد مكاناً نظيفاً أجلس فيه للبسه.

أنا أرملة بالمملكة، توفي زوجي وخرجت من عدتي، والآن أنوي الرجوع إلى السودان، سؤالي: هل الأثاثات والأواني من حقي أم من حق الورثة جميعاً؟ وقد أعطتنا الشركة التي كان يعمل بها راتب شهر، هل هو لي أو للورثة؟ وإذا كان للورثة هل أخصم تكلفة رجوعي إلى السودان من المال قبل أن يقسم بين الورثة أو أخصمه من حصتي فقط؟

ما حكم استمرار الزوجية والمعاشرة بين زوجة دخلت الإسلام وبقي زوجها على الكفر ولها منه أولاد تخشى عليهم الضياع والانحراف، ولها طمع في أن يهتدي زوجها إلى الإسلام لو استمرت العلاقة الزوجية بينها وبينه؟

وما الحكم فيما إذا لم يكن هناك طمع في إسلامه، ولكنه يحسن معاشرتها وتخشى لو تركته ألا تعثر على زوج مسلم؟